魯迅小說(shuō)的語(yǔ)言特色探究

張建梅

【摘 要】在中國(guó)文學(xué)的歷史上，魯迅先生寫下了光輝的一筆，給后人留下了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。魯迅是一個(gè)偉大的文學(xué)家，其作品在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，即使在現(xiàn)代，其思想也很有現(xiàn)實(shí)意義。魯迅的小說(shuō)作品數(shù)量并不多，但諸如祥林嫂、阿Q、孔乙己等形象的構(gòu)造卻十分鮮明，對(duì)后世人物形象的塑造起到了榜樣的作用，許多人物活靈活現(xiàn)，讓人至今印象深刻。通過(guò)對(duì)魯迅筆下一系列人物的分析，我們看到了魯迅文學(xué)上獨(dú)特的表現(xiàn)手法。本文就從這里出發(fā)，探討魯迅小說(shuō)里的語(yǔ)言藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】魯迅小說(shuō)；語(yǔ)言藝術(shù)；人物形象

魯迅作為我國(guó)的著名作家，其語(yǔ)言獨(dú)具特色，本文將從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析：

一、語(yǔ)言諷刺幽默、雋永

在魯迅的小說(shuō)語(yǔ)言中，經(jīng)常有運(yùn)用古文字的語(yǔ)言進(jìn)行諷刺的現(xiàn)象。《阿Q正傳》的許多語(yǔ)言就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。說(shuō)起來(lái)的時(shí)候十分鄭重其事，也是許多受到了封建思想影響之下的看起來(lái)十分不起眼的秀才有的口吻。即使這樣，在阿Q眼中卻也好像是不值一提一樣，可見其性格的自尊，從中透出的意味十分詼諧，讓人捧腹。

將幽默的情緒融入實(shí)際的生活，產(chǎn)生強(qiáng)烈的真實(shí)感。在《高老夫子》中，魯迅就以十分詼諧的方式刻畫了一個(gè)人物高干亭。雖然是一個(gè)教員，但在其思想意識(shí)之中根本就看不起課堂上的女學(xué)員。在他上課的時(shí)候，幾乎都是將一些刻板的東西當(dāng)成了教學(xué)活動(dòng)的主流。從走進(jìn)教室開始，魯迅就給他刻畫了一系列的心理活動(dòng)，充分反映出高干亭的所有心理過(guò)程，反應(yīng)他的性格特征，用語(yǔ)十分機(jī)變。魯迅對(duì)于這里課堂的描寫，幾乎是其藝術(shù)的一個(gè)巔峰，將幽默的手法完全融合在模擬的現(xiàn)實(shí)境況當(dāng)中，讓人們理所當(dāng)然地看到了一個(gè)詼諧的真實(shí)場(chǎng)景，引發(fā)深思。

二、通過(guò)“白描”和“畫眼睛”手法，塑造人物形象，展現(xiàn)人物性格

魯迅進(jìn)行人物塑造的時(shí)候，通常喜歡運(yùn)用直接的描寫。就好像塑造孔乙己的時(shí)候，對(duì)孔乙己的外貌等方面的描寫只是一筆帶過(guò)，但看起來(lái)卻是十分真實(shí)。他說(shuō)孔乙己是站著喝酒又穿長(zhǎng)衫的唯一的人，這里透露了幾個(gè)信息。一個(gè)是站著喝酒，就是說(shuō)其目前的經(jīng)濟(jì)狀況以及在社會(huì)上的地位是屬于中下層的；一個(gè)是穿長(zhǎng)衫，這一形象通常專屬于讀書人，說(shuō)明孔乙己讀過(guò)書，而且也與那些社會(huì)地位頗高的人有一定的共同之處；還有一個(gè)是唯一，就是說(shuō)只有孔乙己在這一酒店中是這樣地位不上不下的另類。喝酒跟穿衣形成了矛盾，也反應(yīng)了他的處境與理想的差距：從處境上來(lái)說(shuō)，他就是一個(gè)貧苦的人。而在理想上，他又不愿與貧苦人為伍，仍把自己看成性格高傲的知識(shí)分子。后來(lái)的一些外貌方面的描寫，將其形象寫的十分落魄，由此可見，孔乙己的生活并不如意。他身上的傷也說(shuō)明了他經(jīng)常受到上層人士的侮辱，生活非常困苦。他身上那件舍不得脫下的長(zhǎng)衫，又臟又破，可是為了彰顯讀書人的清高，他寧愿穿著這樣的衣服。臟了又不愿意洗，非常懶。為了體現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)，他說(shuō)話的時(shí)候還會(huì)滿口之乎者也，好像他有很深的學(xué)問。魯迅正是用這種常規(guī)化的筆調(diào)，勾勒了一個(gè)受到封建教育毒害而在思想上十分落后扭曲的讀書人形象。

魯迅在進(jìn)行人物形象的塑造的時(shí)候，往往喜歡描繪人的眼睛。因?yàn)檠劬梢詼?zhǔn)確的反應(yīng)人的性格以及情感的發(fā)展與變化，描繪研究更能讓形象與氣質(zhì)結(jié)合起來(lái)，深入到形象的內(nèi)心深處。魯迅筆下的祥林嫂就是這樣的例子，魯迅對(duì)祥林嫂眼睛的描寫在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了十二次。魯迅是想利用對(duì)祥林嫂研究的描述，反應(yīng)在封建制度的壓迫之下，祥林嫂悲慘的命運(yùn)極其甘愿受到命運(yùn)擺布的懦弱心理。祥林嫂第一次去魯四老爺家?guī)凸さ臅r(shí)候，是順著眼。這時(shí)候的她表現(xiàn)出來(lái)的就是干活勤快，安分老實(shí)；第二次已經(jīng)是發(fā)生了悲劇之后，再到魯四老爺家就是眼角有些許淚痕了，由此可以看出她在悲劇之后的傷心與彷徨。對(duì)于祥林嫂痛述兒子的死，魯迅先生寫的十分傳神，祥林嫂的眼神中也沒了神采，由此進(jìn)一步寫出祥林嫂自此無(wú)依無(wú)靠的痛苦。而祥林嫂如瘋子一般不斷痛述兒子死的經(jīng)過(guò)，遭到的是人們不斷的嘲笑，這時(shí)她的眼睛是直直的，由此看出其性格已經(jīng)被一系列的打擊傷害的十分呆板，失去了生氣。在作品的最后，祥林嫂臨死以前，魯迅又寫到了其眼珠間或一輪的轉(zhuǎn)動(dòng)，由此看出祥林嫂還活著，但已經(jīng)好像成了一個(gè)行尸走肉，失去了生存的意義，完全被悲劇掩蓋了。由此，祥林嫂的悲劇意義被引發(fā)到了最高端，以祥林嫂的形象痛斥了封建制度下那些腐朽思想對(duì)人的摧殘，讓表現(xiàn)的主題更加鮮明。

三、以個(gè)性化語(yǔ)言塑造人物形象

在魯迅的眾多小說(shuō)作品中，往往人物的形象都是依靠富有個(gè)性的語(yǔ)言方式呈現(xiàn)的。無(wú)論是故事情節(jié)中的主角還是配角，都十分個(gè)性鮮明。就比如說(shuō)孔乙己這一形象，雖然話語(yǔ)的描述并不多，但所有的話都是十分充滿個(gè)性，讓人想象不到的。就好像他對(duì)于偷書一事的反駁，認(rèn)為讀書人嚴(yán)重的偷書應(yīng)該是竊書，這好像是一種無(wú)賴形式的對(duì)白，但也是孔乙己特有的語(yǔ)言方式，由此可以清晰地看到孔乙己那種骨子里的讀書人的驕傲情緒，也看出了他迂腐的內(nèi)心想法。在他的思想中，讀書人如果與偷竊一事發(fā)生了關(guān)聯(lián)，就是一件特別丟面子的事，因此即使是在偷盜的時(shí)候被別人打斷了腿，他特是十分心虛地說(shuō)是跌斷的。這就是死要面子活受罪。這些富有個(gè)性的語(yǔ)言將孔乙己這一形象塑造的十分鮮明生動(dòng)，將其內(nèi)心那種讀書人的驕傲展現(xiàn)的一覽無(wú)遺，也由此看出了封建制度下的教育方式給人們帶來(lái)的毒害。孔乙己一系列的語(yǔ)言，深層次的揭露了其性格特征，也讓這一形象塑造的十分完美。

四、準(zhǔn)確地運(yùn)用動(dòng)詞、形容詞

魯迅在小說(shuō)中的語(yǔ)言也十分喜歡斟酌，每字每句都要求十分嚴(yán)格。在小說(shuō)中，有不少單純敘事或是單純寫景的情節(jié)，用的那些動(dòng)詞以及形容詞都是十分生動(dòng)鮮明的，在其作品《社戲》中就有這樣的例子。在前去趙莊看戲的時(shí)候，大家忙著張羅著撐船去看戲，對(duì)于小伙伴們動(dòng)作的刻畫，就表現(xiàn)的非常到位。每一個(gè)詞都是精挑細(xì)選。就好像“大家跳下船”中的“跳”和“撥”兩個(gè)字，就直接刻畫出了小伙伴們可以去看戲的興奮以及急不可耐的樣子?？偹闶堑玫搅舜笕说脑试S，可以去看戲，大家都十分興奮，恨不得立刻就趕到趙莊去，因此都搶著撐船。

因?yàn)樵隰斞傅男≌f(shuō)語(yǔ)言中，動(dòng)詞與形容詞都運(yùn)用都十分準(zhǔn)確細(xì)致，因此讓作品看起來(lái)比較平淡的內(nèi)容中可以透露出非常深厚的思想與情感的取向，將所有的思想都融合在單純的語(yǔ)言之中，使文章給充實(shí)，形象更鮮明，還讓小說(shuō)要表達(dá)的主題可以得到更多的深化。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王學(xué)謙.尋求突破的有益嘗試——評(píng)許祖華等的《魯迅小說(shuō)的跨藝術(shù)研究》[J].魯迅研究月刊，2013（03）.

[2]肖珩.“看/被看”的底層文化傳統(tǒng)——論魯迅小說(shuō)中知識(shí)分子與農(nóng)民的關(guān)系[J].世紀(jì)橋，2013（01）.

[3]朱智秀.論魯迅文學(xué)批評(píng)的特色—以《中國(guó)新文學(xué)大系·小說(shuō)二集·導(dǎo)言》為中心[J].延安大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（03）.

[4]王吉鵬，宋凡.變態(tài)與扭曲：魯迅小說(shuō)人物形象心理內(nèi)涵[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（04）.