論孔子《論語》中的教育思想

于洪雁

摘 要： 《論語》中包含了孔子豐富的教育思想，其中有從學生的實際情況出發，根據個性特點和具體要求進行教育的“因材施教”；不分貧賤、富貴和種族，人人都可以入學受教的“有教無類”；以學生為主體，從學生的實際出發，采取各種行之有效的形式調動學生學習的主動性和積極性的“啟發式教育原則”。此外，還對教師提出了“誨人不倦”、“溫故知新”等要求。文章通過對孔子及弟子對話的研究，重新審視其所體現的上述教育思想及對現今教育的實踐價值。

關鍵詞： 孔子 《論語》 教育思想

韓愈曰：“師者，所以傳道，授業，解惑也。”[1]師者應當具備的品質不僅在孔子的身上表現得淋漓盡致，更為后世的師者做出了表率。孔子是古代教育思想及儒家思想的鼻祖和奠基人。聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。孔子曾這樣描述自己的一生：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩也。”[2]他一生的大半時間都在從事傳道、授業、解惑的教育工作，在長期的教育實踐中總結出了一套行之有效的教學方法，形成了鮮明的教育思想，這在《論語》中有明確的體現。下面僅從因材施教、有教無類、啟發式教育原則等方面對孔子的教育思想及在當今教育現實下對教師的要求作簡要闡述。

一、因材施教

孔子曰：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。”[3]他認為對不同層次的學生要采取不同的教育方法。在具體的實踐教學中，實行“因材施教”，承認學生間的個別差異，并了解學生的特點。孔子了解學生最常用的方法有兩種，一是通過談話，二是通過個別觀察。了解個體差異，據其具體情況，進行有針對性的教育，如《論語·學而》中記載：“顏淵問仁，子曰：‘克己復為仁，一曰克己復禮，天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。仲弓問仁，子曰：‘出門如見大賓，便民如成大祭，己所不欲，勿施于人，在邦無怨，在家無怨。”[4]孔子就是根據他們不同的個性特征和具體情況作了不同的回答。

二、有教無類

何謂“有教無類”？具體是指不分貴賤、貧富和種族，人人都可以入學受教。孔子在收納弟子時不分貴賤、貧富、愚笨、勤懶、老少、國籍、美丑，只要有學習的愿望，就可以成為他的弟子。“有教無類”彰顯的是在教育面前人人平等的價值觀念，孔子認為，人不分貧富、貴賤，都應該平等享受受教育的權利。孔子“有教無類”思想的理論基礎是其“性相近，習相遠”的人性論，說明了人人都有成才的可能性，而“習相遠”則說明了實施教育的重要性。“有教無類”的教育思想說明了孔子胸懷的寬大能容和教育藝術的高明善化，對教學實踐有重要的指導意義。

三、啟發式教育原則

《論語》曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”[5]這是《論語》中有關啟發式教育原則的經典論斷。“憤”和“悱”是內在心理狀態在外部容色和言辭上的表現，都是形容學生追求知識的一種急切的心理狀態。“憤”是對學生面對某一問題，經過自己獨立思考了解其中某一部分的含義，而對問題的另一部分不是很清楚。這時學生就會急于弄清自己不清楚不明白的那一部分，如果教師這時在關鍵的地方給學生以指點，學生就會有不同于平常的收獲，對這個問題的理解會很深刻，教學效果會非常好。“悱”是學生經過自己的獨立思考想把自己的思想表達出來，可是又苦于找不到恰當合適的語言，自己要表達的思想說不清楚，學生就會很著急，這時教師如果給學生指點則必然會達到事半功倍的效果。如果學生沒有急于表達自己說不清楚的思想，那么教師是不必告訴學生的。啟發式教學必須抓住教育的時機，把握施教的火候。

四、對教師的要求

為將自己的教學理論運用于實際教學工作中，孔子對為師者提出了諸多要求，主要有：

（一）學而不厭

教師應始終保持一種“學如不及，猶恐失之”的積極的精神狀態。孔子曰：“德之不修、學之不講、聞義不能徙、不善不能改，是吾憂也。”“可與言終日而不倦者，其唯學乎！”他自稱好學入了迷，達到了“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云而。”[6]教師應重視自身修養、知識儲備、個人品德，這是教人的前提條件。

（二）誨人不倦

教育是高尚的事業，教師以教為業，也要以教為樂，要樹立“誨人不倦”的精神。“誨人不倦”不僅表現在他畢生從事教育事業上，還表現在以耐心說服的態度教育學生上。有的學生思想品格很差，起點很低，屢犯錯誤，孔子也不嫌棄，耐心誘導，造就成才。他為什么能長期“誨人不倦”呢？他曾表白曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”[7]對學生的愛和高度負責是他“誨人不倦”教學態度的基礎。

（三）溫故知新

孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”[8]教師既要了解掌握過去的知識，又要借鑒有益的歷史經驗，認識當代的社會問題，知道解決問題的方法。“溫故知新”是認識發展的基礎，夯實舊知識，才能不斷擴大認識范圍，從而獲得新的知識。鞏固舊知識和探索新知識，兩者之間存在辯證關系。教師負有傳遞和發展文化知識的使命，因此，傳承與發展缺一不可。

孔子是全世界公認的偉大思想家和教育家，他畢生從事教育活動，在教育方面有著豐功偉績，他的教育學說為中國古代教育奠定了理論基礎。孔子的教育思想是中華民族珍貴文化遺產的一部分。我們應當以歷史唯物主義為指導，正確、全面地評價孔子的教育思想，促進現代文化教育事業的發展。

參考文獻：

[1]韓愈.韓愈作品集[M].陜西：陜西師范大學出版社，1999：20.

[2]陳柱.諸子概論[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2008：33.

[3]李澤厚.論語今讀[M].北京：三聯書店，2004：27.

[4]吳兆基.論語圖文本[M].北京：宗教文化出版社，2003：13.

[5]馮友蘭.中國教育史[M].上海：華東師范大學出版社，2000：74.

[6]吳兆基.論語圖文本[M].北京：宗教文化出版社，2003：72.

[7]吳兆基.論語圖文本[M].北京：宗教文化出版社，2003：89.

[8]曾琦云.每日論語[M].四川：四川出版集團巴蜀書社，2004：8.