淺談戲曲楹聯的文化蘊意

李倩　栗偉

【摘 要】戲曲楹聯又稱戲曲對聯，產生于戲曲藝術。它是懸掛或粘貼或雕刻在戲樓臺口的兩側，寓意深遠。它概述節目內容、演員技藝，宣傳戲曲、分析當時形勢，深淺皆趣，雅俗共賞。

【關鍵詞】戲曲楹聯；文化蘊意

舊時戲樓臺口兩側，都有對聯，有就臺柱固定石刻的，有木雕掛上的，也有即興書寫臨時貼上的。這些對聯，寓意深遠，對仗工整，多為當地著名書法家揮毫而就。從內容到形式，堪稱藝術精品。楹聯是詩詞形式的演變，戲曲楹聯或出自文人雅士之手，或出自農夫工匠之口，或高雅，或俚俗，均能道出戲曲與人生的關系，戲曲的社會功能。從中可以看出，戲曲既是娛人之藝，又是警世之鐘，貴在反映現實，切中時弊，是現實生活的再現，又是社會生活的明鏡。

筆者將搜集到的戲曲楹聯按其文化蘊意分類如下：

一、有關提醒、教導世人的楹聯：

借虛事指點實事；

托古人提醒今人。

這是一則極為普通的戲聯，幾乎每個縣戲曲志中都會有這則戲聯。“借虛事指點實事”，是說演員們在臺上演的戲曲故事大多是以歷史人物、事件或與地方的傳說為題材編寫而成，是編劇運用一定的寫作手法編寫出來的虛擬故事，這些故事蘊含了很多世事道理，用以指點當下的事態；“托古人提醒今人”，演員們通過在臺上扮演虛擬的歷史人物及故事借以提醒當下的人們。整則戲聯通俗易懂，卻顯而易見的表現出來戲聯的某種社會功能：教導世人。

傳出幽明報應彰天道；

演來生死輪回醒世人。

善報惡報循環果報早報晚報如何不報；

名場利場無非戲場上場下場都在當場。

“幽明報應”、“生死輪回”、“善惡報”指戲曲反映的內容，帶有一定的宗教人生哲學色彩，教化人們積極向善。

鼓因皮氣常順打；

弦是絲心故愛彈。

這則戲聯包含了老百姓總結多年的人生經驗。“皮”諧音“脾”，意思是說，鼓是因為脾氣而被打，在教導人們不要亂發脾氣?！敖z”通“私”，意思是弦是因為私心才被彈，教導人們不要自私。這是借喻物來教導人們做人的道理。

看，要細看，看其哭，看其笑，看其源流；

戲，莫作戲，戲有忠，戲有奸，戲有結局。

天下事無非是戲；

世間人何須認真。

這是教人如何看戲的，戲中有故事，有人生，戲有忠，有奸，有結局?？磻虿粌H要看故事，要細看，從戲中學做人?？磻蛉缈慈?，即“戲如人生，人生如戲”。天下間的事無非是戲，教導人們不要斤斤計較，要豁達的心態對待事物。

像此類戲聯還有很多，比如：“欲知世上觀臺上；不識今人看古人”。“按律呂點破炎涼世態；借衣冠描盡古今人情”。“曲是曲也，曲近人情越聽越妙；戲豈戲乎，戲推世理越看越真”。“人情到底好排場，耀武揚威，任你放開眉眼做：世事原來多假局，裝模作樣，帷我腳踏實地看”?！芭_上莫漫夸，縱做到厚爵高官，得意無非俄頃事；眼前何足算，且看他拋盔缷甲，下場還是普通人”?！翱床灰姽们彝?，何許四處鉆營，極力排開前面者；站得高費能久也？莫仗一時得意，挺身遮住后來人”等。

二、有關戲曲表演的楹聯

片刻間千古事業；

方寸地萬里江山。

三兩句道盡古今事；

五六步行走萬里程。

這兩則戲聯體現了戲臺上時間與空間的轉換，方寸大的舞臺上縱橫交錯著復雜的時間與空間，在這舞臺上展演的千古事業、行萬里路程也只是片刻間的事情。

地不大可家可國可天下；

人幾個作父做子做君臣。

你一刀我一槍只殺未死；

騎著馬坐著轎非走不行。

“地不大可家可國可天下”“你一刀我一槍只殺未死”這兩則戲聯集中體現了在戲劇表演中演員運用虛擬以及虛實結合的表現手法進行表演。

有關戲劇表演的戲聯還有很多，比如：“三五步走遍天下；六七人百萬雄兵”?！扒Ю锫烦陶Ｑ鄣?；百年夫妻彈指間”。“人物借身裝裝出千形萬狀；車騎憑步走走遍了四海九州?！薄膀T馬坐轎亦是走；生兒養女不日成”等。

三、有關劇目、書名的楹聯

一捧雪二進宮三上轎四進士五臺山；

六月雪七星廟八義圖九龍柱十五貫。

二龍山，二遇路，二度梅，二堂拾子；

三夫人，三拂袖，三岔口，三戰溫侯。

白鸚鵡飛入牡丹亭紅梅枝頭一捧雪；

紫瓊瑤降生麒麟閣金銀樓頭滿床笏。

一捧雪二進宮三娘教子四郎探母路過五臺山；

六月雪七星廟八仙慶壽九寶蓮燈掛在十王廟。

這些戲聯很有意思，都是以戲曲劇目寫成，對仗工整，巧妙地把戲曲劇目融入到戲聯中去，既引人入勝，又能達到宣傳劇目的目的。里面的數字及“牡丹亭”、“麒麟閣”即為劇目。

還有一些戲聯是以書名為題材，把書名融入到戲聯中。如“東西漢，南北宋，人物備考；山海經，水滸傳，古今奇觀”?！皷|西漢，南北晉，古今奇觀；三國志，水滸傳，人物典型”等。

四、為演員提寫的楹聯

此類戲聯很有趣，它是以藝人的名字為素材編寫而成，如：

海水同江，江水難洗黑娃子；

元香致美，美香還是白菜心。

橫額：太和回春

此聯中的海水、同江、黑娃子，是昔日蒲劇須生的名字；元香、致美、白菜心，是昔日蒲劇旦角名演員。太和、回春的說法有些不一致，在《陜縣戲曲志》中太和、回春是演員名字，在《長葛縣戲曲志》中則是兩戲班名。

何處蘭房嬋娟清歌悠揚渾如麗華重滴古

誰家香閨嬌娥妙舞姿態宛如飛燕再降寰

此聯中的“蘭”、“香”是指為湯蘭香，是為湯蘭香在鞏縣回郭鎮演出時撰寫的。

長喜都督蓋天下，

永聚敬德無二家。

此聯中的“長喜”是指趙長喜，“永聚”是指鞏縣西村人費永聚。趙長喜飾演的周瑜和費永聚飾演的尉遲敬德，惟妙惟肖，引人入勝，時稱二絕，故撰此聯。

戲曲楹聯是戲曲藝術的一個很小的產物，雖小但蘊含著深厚的文化蘊意。它不僅傳播戲曲的美學思想，而且還向人們傳播文化知識，起到“托古喻今”醒世的作用，是一個不可忽視的戲曲遺產。

【參考文獻】

[1]楊葆榮，向家炳.裝點戲曲藝苑的特有形式——戲曲楹聯[J].中國戲劇，1985（4）.

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[3]鞏縣文化局.鞏縣戲曲志[Z].內部資料，1988.

[4]確山縣文化局.確山縣戲曲志[Z].內部資料，1987.

[5]陜縣文化局.陜縣戲曲志[Z].內部資料，1988.

[6]長葛縣文化局.長葛縣戲曲志[Z].內部資料，1987.