孫祿堂武學(xué)精神的啟示

張全亮

我們今天紀(jì)念孫祿堂先生誕辰153周年，重要的是全面、深刻地理解他的武學(xué)體系，學(xué)習(xí)、研究、弘揚(yáng)他的武學(xué)精神，以振興中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)。孫祿堂先生的武學(xué)精神可以概括為三句話，即：從名師苦練精研，全面繼承；采眾長(zhǎng)融會(huì)貫通，實(shí)戰(zhàn)印證；究易理綜合提煉，智統(tǒng)國(guó)術(shù)。孫祿堂的武學(xué)精神是孫祿堂先生留給中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)武術(shù)的寶貴財(cái)富，是當(dāng)今中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的指南。

一、從名師苦練精研，全面繼承

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的精髓絕技，大都在歷代名門直傳的名師手中。學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)武術(shù)，攀登中國(guó)傳統(tǒng)武學(xué)高峰，必須要擇師而從，登堂入室，才能找到捷徑，學(xué)得真諦，有所作為。否則縱然常年打熬筋骨，數(shù)年游弋武林，最后仍是望洋興嘆，不得門徑。從我國(guó)現(xiàn)在的武術(shù)發(fā)展情況看，習(xí)武者特別是習(xí)太極拳者可以說(shuō)比比皆是，以萬(wàn)、億之眾而計(jì)，可謂轟轟烈烈，形勢(shì)喜人。但是很多人喜歡的是追求外形，追求博學(xué)、追求標(biāo)新立異，樂(lè)于自編自造，嘩眾取寵；不去努力尋根問(wèn)祖、苦練精研、求真悟道；不去努力學(xué)習(xí)、全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的精髓。這樣下去就很難保持中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的本來(lái)面目，就會(huì)被現(xiàn)代人創(chuàng)編的和從外國(guó)引進(jìn)的武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式所代替，中國(guó)武術(shù)將會(huì)走向“人去武亡”的危險(xiǎn)道路。這種已持續(xù)多年的可怕現(xiàn)象，必須引起有關(guān)部門和武術(shù)界廣大同仁的高度重視，要上下齊心協(xié)力，力挽狂瀾，讓中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的大潮，沿著正確的方向前進(jìn)。

而在這方面，孫祿堂先生為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。孫先生7歲習(xí)武，12歲師從形意拳名家李奎元先生學(xué)練形意拳。李奎元先生發(fā)現(xiàn)孫祿堂聰穎過(guò)人，悟性極高，不怕吃苦，是武術(shù)奇才，三年后也就是孫祿堂先生15歲那年，把孫祿堂先生推薦給自己的老師、著名形意拳大師郭云深先生指導(dǎo)深造。在郭云深先生的指導(dǎo)下，孫祿堂又苦練精研了8年，技藝大成，深諳形意拳之堂奧，成為郭云深先生的得意傳人。郭云深先生對(duì)其評(píng)價(jià)是：“能得此子，實(shí)乃形意拳之幸也！”孫祿堂藝成之后，又經(jīng)常隨郭云深先生去拜訪一些形意拳名家，學(xué)習(xí)他們的一技之長(zhǎng)，聆聽(tīng)他們的教誨，經(jīng)常有機(jī)會(huì)與門內(nèi)各路高手廣泛交流切磋，未有敗績(jī)，郭云深稱贊“此子能不辱師門”。

孫祿堂先生的習(xí)武經(jīng)歷和成功經(jīng)驗(yàn)深刻地提示我們，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵豐富，博大精深，不是一朝一夕能掌握的。更不能靠道聽(tīng)途說(shuō)，公園摩練或看書揣摩而有所作為。凡有志于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承者，欲想攀登武學(xué)高峰，要下苦功夫先腳踏實(shí)地的把一門拳術(shù)學(xué)好，不能眼饞，不能淺嘗輒止，不能泛泛追求。應(yīng)該像孫祿堂先生那樣，在名師的指導(dǎo)下由淺入深，苦練精研，通過(guò)理論與實(shí)踐的密切結(jié)合，全面系統(tǒng)地把一門拳術(shù)學(xué)深、學(xué)透、學(xué)通再及其他。

二、采眾長(zhǎng)融會(huì)貫通，實(shí)戰(zhàn)印證

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，拳種頗多，各有所長(zhǎng)。以內(nèi)家拳而言，形意拳、太極拳、八卦掌三足鼎立。其理論和實(shí)踐都各有側(cè)重，形意拳在武學(xué)理論和實(shí)踐上側(cè)重八卦圖中心的黑白魚眼。勁力整實(shí)、動(dòng)作簡(jiǎn)捷；太極拳在武學(xué)理論和實(shí)踐上側(cè)重八卦圖中間的s線，勁力纏綿，動(dòng)作柔和；八卦掌在武學(xué)理論和實(shí)踐上則側(cè)重八卦圖周圈的八個(gè)卦象，身法靈活，手法多變。形意拳、太極拳、八卦掌它們共同以各自的理論和實(shí)踐完善了八卦圖內(nèi)涵與外延。欲深諳內(nèi)家拳的全部精髓，必須在精通一種拳術(shù)的基礎(chǔ)上，再認(rèn)真學(xué)習(xí)研究另外兩拳，力求融會(huì)貫通。孫祿堂先生在內(nèi)家拳上之所以能夠登峰造極，成為集大成者，就是在從名師十?dāng)?shù)年如一日苦練精研形意拳的基礎(chǔ)上，又先后多年從八卦掌名家程廷華先生、太極拳名家郝為真先生等苦練精研了八卦掌和太極拳。同時(shí)還以很大的精力研練了少林拳和道家丹道養(yǎng)生內(nèi)功。藝成后又用三年的時(shí)間，只身壯游南北十多個(gè)省，廣訪武林各流派名家高手，交流切磋，印證自己的技藝，且融會(huì)貫通，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

孫祿堂先生以其高深的技藝創(chuàng)造了無(wú)數(shù)不敗的、精彩的戰(zhàn)績(jī)，蜚聲武林，傳為佳話。武術(shù)人欲要了解真實(shí)武林，掌握傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，推動(dòng)武術(shù)事業(yè)向健康的正確的方向發(fā)展，就要向?qū)O祿堂先生那樣除了虛心向?qū)W，精研苦練本門技藝外，還要虛懷若谷，善于博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，勇于通過(guò)實(shí)戰(zhàn)印證自己的技藝和理論。不能只圖虛名，夜郎自大，不能只滿足于一家之長(zhǎng)，一孔之見(jiàn)。

三、究易理綜合提煉、智統(tǒng)國(guó)術(shù)

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)雖然門派林立，異彩紛呈，千姿百態(tài)，但都植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土之中，雖變化萬(wàn)端，而理為一貫。內(nèi)家拳的形意、太極、八卦雖然運(yùn)動(dòng)形式各異，但都以易理為拳理，以陰陽(yáng)變化為靈魂，以五行生克之規(guī)律為指導(dǎo)練拳和技擊法則。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)不能重武輕文，不能只在肢體運(yùn)動(dòng)上下功夫，那樣功夫練得再好，也不過(guò)是一介武夫，于國(guó)于民都難當(dāng)大用。就習(xí)武者個(gè)人而言，也很難真正領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的無(wú)限風(fēng)光。重武輕文或重文輕武都會(huì)把中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)引人死胡同。從中國(guó)武術(shù)的大局和發(fā)展前途著想，我們必須要向?qū)O祿堂先生那樣在苦練精研中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)技藝，博采各家各派之長(zhǎng)的同時(shí)，還要努力學(xué)習(xí)研究武術(shù)理論、武術(shù)文化，學(xué)習(xí)研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)。特別是易理、道理、醫(yī)理。在這方面，孫祿堂先生披荊斬棘，勇于開(kāi)拓，創(chuàng)造了輝煌成就。他數(shù)十年如一日，結(jié)合自己的武術(shù)實(shí)踐深究易理，并以易理為核心把儒、釋、道、醫(yī)等之理與武術(shù)的防身抗暴和養(yǎng)生育人之理融為一體，進(jìn)行提煉粹取，找到了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的靈魂、本質(zhì)、核心、規(guī)律與發(fā)展方向。

孫祿堂先生以其超強(qiáng)的武功、豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、博大精深的文化理論知識(shí)、善良謙虛的胸懷、過(guò)人的精力、超人的智慧為中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展鍛造了一把萬(wàn)能的金鑰匙，構(gòu)成了武術(shù)不分門派都應(yīng)以陰陽(yáng)五行之易理為拳理，以追求中和虛靈之內(nèi)氣為目標(biāo)、以合道育人為目的、以破除保守思想打破門戶之見(jiàn)、各流派傳人都能夠無(wú)私無(wú)戒互教互學(xué)為美德的，全新的、宏大的、統(tǒng)一武學(xué)的科學(xué)體系，并把這一科學(xué)體系全部形成文字，無(wú)私地奉獻(xiàn)給了中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)寶庫(kù)，獻(xiàn)給了我們廣大武術(shù)愛(ài)好者。他從1915年起到1932年18年里嘔心瀝血，筆耕不停，先后撰寫了《形意拳學(xué)》、《八卦拳學(xué)》、《太極拳學(xué)》、《拳意述真》、《八卦劍學(xué)》等一系列武學(xué)專著和多篇武學(xué)文論，如：《論拳術(shù)內(nèi)外之別》、《拳術(shù)述聞》、《詳論形意、八卦、太極之原理》等等。

孫祿堂先生是中國(guó)近代武術(shù)發(fā)展史上的一面旗幟。他是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的集大成者，他的習(xí)武經(jīng)歷激勵(lì)著廣大武術(shù)后學(xué)，他的武學(xué)理論指引著中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)前進(jìn)的方向，他的武學(xué)精神和武學(xué)體系給中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展注入了無(wú)限的生命力。