昌滄：愛武崇德盡綿力

趙叢君

他不練武，卻獲得了“中華武術終身成就獎”；他沒有雄健威武的體魄，也沒有咄咄逼人的霸氣，卻憑著長久的執著與堅韌，在中華武術界鑄就了一段屬于自己的傳奇。他就是享譽武林的《中華武術》雜志首任主編昌滄老先生。為了弘揚傳統文化，促進中國武術的發展，89歲的他仍然筆耕不輟，為中華武術的發展不斷地注入著自己的心血。而他所做的這一切，無不為了讓中華武術這塊瑰寶再次綻放出屬于它的光芒……

1993年，因他在新聞出版事業上的突出貢獻，終身享受國務院頒發的“政府特殊津貼”；2004年10月，中共中央組織部為表彰其老有所為，特授予他“全國老干部先進個人”的榮譽稱號，2009年9月，慶賀中華人民共和國誕辰60周年之際，又被授予“全國離退休干部先進個人”的光榮稱號，還兩次榮獲國家體育總局授予的“優秀共產黨員”稱號。

2013年1月19日，在山東泰安，由中國體育報業總社和中國文化書院主辦的“《中華武術》三十年”評選舉行頒獎盛典。昌滄先生以溫文爾雅的神采走過紅地毯，從國家體育總局武術運動管理中心主任、中國武術協會主席高小軍手中接過“中華武術終身成就獎”的獎杯。

那一刻，全場掌聲雷動，喝彩不斷，而他卻神情淡定，心若止水。這就是昌滄，一個在榮譽面前依然冷靜沉穩的傳奇人物。

（一）

早春二月的北京，乍暖還寒。在東城區龍潭西里的一幢居民樓里。筆者走進了昌滄先生的家，在他的書房里如約采訪了他。

采訪中，昌滄先生如數家珍般地講述著對武術的理解和對武術今后發展前景的展望。在他感情真摯、娓娓道來的言語中，筆者充分感受到他對中華武術的摯愛深情，對傳統文化的拳拳之心和作為一位武術愛好者所肩負的使命與責任。他告訴筆者，武術，在我國有幾千年的歷史，是大家公認為中華民族的國寶之一。

他說，古往今來的凡有識之士，對武術都是十分青睞和推崇的。偉大的民主革命先行者孫中山先生起就積極提倡習武，他還為精武會親筆題寫了“尚武精神”。毛澤東同志在1928年為閩西古田會議起草的決議中，就提到全體指戰員在文體活動中，要“習武打拳”。當年在井岡山鬧革命時，陳毅同志統帥的“梭鏢師”中，大部分指戰員都是武林高手，其中王佐同志更是赫赫有名。許世友將軍憑借在少林寺當雜役煉出的一身武功，更是遠近聞名，威震敵膽。翻開中國歷史，就可看出許多愛國人士和武師，為保衛國土和海疆，為洗雪國恥、為抗擊外國入侵、為維護中華民族的尊嚴，義無反顧地走上擂臺、走上戰場。如明代的戚繼光、俞大猷既是武林圣雄、又是抗倭（日本）民族英雄。還分別著有《紀效新書》和《劍經》等武術經典。他們的業績，可歌可泣！可傳可頌！

新中國成立后，黨和國家領導人毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、陳毅、賀龍、徐向前，包括愛國民主人士許德珩等等，都諄諄教誨人們要習武修身養性、防身自衛、強身健體、娛身娛人。在我國武警部隊中，還把武術的擒拿格斗術列為必修課程。而今，伴隨著中國文化產業的發展和孔子學院在世界的成立，中國的武術也迎來了前所未有的機遇。

（二）

昌滄，1924年11月，出生于湖北漢江邊上一個并不富裕的書香門第。14歲起，即流亡異鄉。在江西吉安國立第十三中學高中畢業后，于1946年考入上海同濟大學法律系。歷盡苦難，我國戰勝了日本帝國主義。可滬上所見國民黨反動派倒行逆施，美國鬼子橫行霸道。在失望之余，開始上下求索，成立了“求真讀書會”。在地下黨的影響和領導下，投身到“反內戰、反饑餓”、“爭民主、反迫害”等進步學運中，并秘密地參加了黨的外圍組織及上海地下保安隊。1948年1月在上海地下參加革命工作。后入團。1949年夏，調中央團校第二期學習，1950年畢業后，調新華社團中央分社、《中國青年》雜志社任編輯、記者。并入中央文學講習所學習及北京大學進修中國古典文學等。1957年被錯劃為“右派”，被發送到了黑龍江的烏蘇里江畔改造。此后的20年里，他先在農場被監督勞動，第一批摘帽后調《農墾報》社任記者、又到“八一”農墾大學，旋調小學任教員，后又調工廠參加生產管理，期間又下放到農村插隊落戶3年。直到1979年才徹底平反，幾經周折，才回到北京，后到人民體育出版社工作。

（三）

在上世紀80年代初，受中國武術協會及人民體育出版社委派，昌滄參加籌創并主持《中華武術》雜志工作。還先后主持創辦了《中華武術》雜志英文版及叢刊《武蹤》。從此，他與武術結緣。《中華武術》雜志是由原國家體委主管，人民體育出版社主辦，經中宣部對外宣傳領導小組及國家新聞出版總署批準，于1982年10月在北京正式創刊，是一份立足全國、面向世界的武術權威性刊物。它起到重要的傳媒作用，對國內外廣大的武術工作者和愛好者來說有著引導武術發展與借鑒的意義。同時，一直秉承獨立地、客觀地報道武術的今昔，為報道發展中的武術獻計獻策，被堪稱我國武術雜志的龍頭老大，在弘揚中華民族武術文化上扮演了重要角色。

國家通過武術挖整確定了我國有129個拳種，其中一些重要拳種，《中華武術》雜志大都作過詮釋和簡介，對其中一些有影響的先進人物和傳人，也作過重點介紹。該刊有三十多個專欄，實為一份武術的綜合期刊。總之無論從內容，還是從外形的裝幀設計，都是可圈可點的。

昌滄著手創辦中華武術的時候，他對武術還很陌生。但憑著干一行愛一行，專一行精一行的精神，在武術領域如饑似渴地學習與研究著。

1982年11月5日，第一次全國武術工作會議，在北京工人體育場大禮堂舉行。會議前夕，《中華武術》創刊號被送到了每位出席大會的代表手中。昌滄敏銳地覺察出，這是一次極好的學習與熟悉武術的機會，經過與大會的協商，昌滄舉行了就如何辦好《中華武術》雜志的小型座談會。邀請溫敬銘、張文廣、何福生、沙國政、蔡龍云、李天驥、馬賢達、陳盛甫、習云太、安天榮等武術行家獻計獻策。

座談會開始，昌滄站起來，嚴肅地說：“在座的各位都是我尊敬的老師！”隨即向大家深深地三鞠躬。他接著說：“對武術來說，我是個一竅不通的門外漢！也可以說是個‘臨時工，如有行家來接辦，我就馬上讓賢！”

昌滄的話剛講到這兒，就被溫敬銘老師接過去了，他說：“就武術來說，我擁護你這門外漢來辦！因外行處理問題比較客觀，沒有門戶之見。即或出點毛病，大伙也會原諒：‘他不懂！或說‘他不了解情況，不大會鬧出大矛盾來。所以我認為你能辦好《中華武術》！”

習云太老師馬上接著講：“我同意溫老師剛才的意見！略作些補充。假如你是習練或研究某一拳種的，你在刊登本拳種及處理有關糾紛時，即或你處理得再正確，背后也難免有人議論：‘他們是一個門派的，當然要偏袒一些，照顧一些嘛！我想這一點，在你今后的實踐中，就會逐步體會到的。”

馬賢達老師直點頭。他說：“外行辦這個刊物，的確比較超脫。武術有一百多個拳種，拳種內又有許多門派，其間可復雜了！你協調得好，突出了‘中華，你就是‘天下武術是一家，你就紅火；如協調得不好，突出了哪個拳種或‘門派，你就是其他拳種或門派的‘大冤家、死對頭！你就得引火自焚了！我相信你們能夠處理好這些矛盾和問題。我們相信《中華武術》將會辦成我們的良師益友！”

李天驥老師激動地說：“老昌，你大膽地闖吧！只要你們需要，我相信在座的或不在座的武術工作者和愛好者都會是你們的后盾，都會支持、幫助你們的。有些同志將要返回各地，你們可以加強通信聯系；而我們武術處就在馬路對過，可以隨時聯系。”

正因為有了這次會議，昌滄回到編輯部立了一系列的規矩。如刊登拳種套路，“一定要精，要有示范作用”；選登人物，“活人要慎重，死人要真實”；“本刊工作人員，稱武術界朋友，一般都稱老師，可向他們學習拳派技理，但不能拜師”。又如，要學會“彈鋼琴”，“不要老抱著一個拳派不放，要考慮全局，要照顧到方方面面”。為此，他為刊物內容擬了三十多個欄目，既突出重點，又照顧一般。他還擬了一幅對聯令人回味。他善于“古為今用”。對聯是：上聯：“衣食父母”（指作者）；下聯：“五尊菩薩”（讀者）；橫批“緊箍咒”（指編輯）。

正因為有了這次會議，讓昌滄有了難得的學習機會，讓他對武術有了較系統和較全面的了解。他謙虛好學，不懂就問，學得了大量關于武術的知識，并用科學的方法去深入研究與詮釋，成為令人贊嘆的“武術言論家”。

此后，在昌滄主持《中華武術》雜志的十余年工作中，其發行量從創刊的120萬份，發展到巔峰時的149.7萬份。

（四）

那么昌滄到底為中華武術做了些什么？僅僅是盡職盡責地辦了一份雜志？

上世紀八十年代初期，隨著《少林寺》的熱播，武術熱遍及大江南北。然而社會上對武術的認識不盡相同：舊社會把武術視為“下九流”的行業，當時也有這種殘余的認識；還有人覺得武術有暴力傾向，打打殺殺，難登大雅之堂；還有的領導竟說：“武術有什么魅力，不就是拳打腳踢那兩下”嗎？！

針對這些形形色色的看法，他深入民間進行采訪，對武術進行了恰如其分的定位。連續采寫了4篇文章，題為《魅力頌》。通過老百姓的切身體會，從多種角度來展現了武術的魅力。

他在河南采訪后寫到“中原習武者眾，武壽星亦多，陳式太極拳的創始人陳王庭，盡管生活在戰亂年代，也活到了80歲以上，用事實來說明武術的健身作用；在江西井岡山采訪時，他以生動的史實，謳歌武術溶入工農紅軍的軍事訓練中，極大地增強了與敵人拼搏的本領，展示了武術的技擊作用；在《中華武術》舉辦的征文中，他讀到那么多讀者是那樣的熱愛武術、苦練武功，令他感動得奮筆疾書，盛贊武術在中國百姓生活中占有多么重要的地位。

而在武術熱興起的同時，各種武校應運而生。當時號稱有“萬所”，在校學生數十萬人。畢業之后，他們或升入高校，或進入專業隊，或從事保安，或擔任影視演員。武術館校已成為普及、推廣武術的一支極為重要的力量，成為社會培養有武術特長人材的搖籃。然而武術館校的發展層次不一，良莠不齊，如何辦好武校（館）使學生真正成為“文武兼備、德藝雙馨”的有用之材，這個大課題擺在了昌滄面前。

為此，他經常下武校（館）進行采訪和調查研究，通過大量事實證明，一個武校能否在社會上站住腳，受家長和學生們歡迎，不抓文化學習是不行的。他曾在山東調研，發現一條街上，一所武校崛起，一所武校倒閉，緣起一重文、一輕文。他就此深入調研、寫出數篇專文，早在上世紀九十年代初，即刊發了《一所以文為主的武校》，反映強烈，以警示武校同行。當今時代，科技發達，競爭日益激烈，只憑“四肢發達，頭腦簡單”的一介武夫，是很難有所大的作為。

在昌滄看來，“武術是富有精髓的哲理，與其他優秀傳統或現代文化，有著血緣的內涵，沒有一定的文化素養是難以領略武術精髓、更難攀武術技理的高峰”。他在深入調研、分析的基礎上，寫出了《我國武術館校生存和發展要過“六關”》專文，即“方向關——育人目標、兩口關——生源和出路、安全關——人命攸關、文化關——以文為主、管理關——遵循科學、經營關——以副養武”，以指導武術館校逐步規范，越辦越好。

隨著武術熱的降溫，武術館校的日子很不好過，不少都被迫停辦了。昌滄向武術領導機構呼吁，大力扶持社會武術的發展，積極扶持步履維艱的武術館校，組織一些調查研究、舉辦一些經驗交流會等，讓武術館校適應當前形勢的發展。其次，在全國范圍內，繼續堅持評選“千名優秀武術輔導員”和“優秀武術輔導站”活動，提高民間武術活動的積極性，促進武術活動更普遍的開展。

（五）

在采訪中，昌滄向筆者闡述了這樣一種觀點，他說，武術要想發展，根本出路是進各級各類學校。現在效果不好！可“猴子不上樹，多敲幾遍鑼嘛”。用武術培養孩子的毅力、尚武精神。在《聽李鐵映談話有感》一文中，他寫到“我深感武術走向世界，國內是基礎。必須更加深入廣泛地把武術運動開展起來，這中間最重要的一環是要讓武術走進各級各類學校的課堂”。他還說“作為一個傳統民族體育項目，武術已納入全國大、中、小學校的體育課程，尤其是中小學校，并寫進了教學大綱。但由于各種主客觀因素所限，還有待很好落實”。他多次呼吁武術應實實在在地進入各級各類學校，并指出，這“是全民健身計劃在青少年中落實的一個重要體現”。

他對武術進入各級各類學校的心情是急切的，因為它關系到這一優秀傳統文化的生存和發展。在最近的文章中，他又呼吁道“武術如何真正進入學校，尤其是中、小學校。要像語文、數學、外語一樣的重視，納入正規的教學計劃中，不及格要補考，關系到升級、畢業、升學的問題。只搞武術業余興趣小組、什么操之類的，是沒有多大出息的。這當然要涉及到國家教育的方略問題，亟需各方面的領導，尤其是主管部門領導認知的提高和統一。武術的領導和管理部門更應全力以赴，力爭早日落實、兌現！”

他充滿激情，對武術的發展趨勢，進行著潛心研究。提出了：“要想武術的普及與發展，必須跳出原體育范疇。并以此為題，撰寫專文——《我國武術普及與發展應重新定位》，在北京大學第二屆武術文化國際論壇上宣講后，獲優秀獎。為慶祝中華人民共和國成立60周年，該文已被收入中共中央黨校《求是先鋒——共和國60年發展的理論與實踐》叢書中。”

他還以“一個八旬老人的心愿”為題，撰寫專文《想看CCTV武術大賽》，得到中央臺有關領導的重視，后該臺相繼推出了“武林大會”、“武林‘外傳”等專欄。又由他與徐才、羅炤等同志合作的《期望武術納入孔子學院》專文，有理有據地進行了深入探討，得到中央領導同志的重視，有些國家的孔子學院已經納入。

（六）

熟悉或接觸過昌滄的人，無論是武協的領導，還是武術圈里的武術名家、對他對武術做出的貢獻和為人都給予了高度評價。

正如亞洲武術聯合會顧問徐才評價說，昌滄對武術宣傳嘔心瀝血，冥思苦想，他不只是出謀劃策，而且還躬親筆耕，寫評論、寫通訊、寫特寫、寫詩歌，在武術宣傳上，確實是一位有功之臣。

1993年，昌滄從中華武術雜志主編的崗位上離休了。離休后的他，沒有就此遠離武術，而是繼續忙于參加各種武術活動，為武術寫文章，為武術的健康發展而搖旗吶喊，竭盡綿力。

認識昌滄的人都知道，凡有武術活動，不論規格高低，規模大小，只要邀請，他都會前往參加的，僅2012年就應邀到香港、河北、江蘇、云南、福建、山東等地參加了武術活動。

而當筆者問起宣傳武術的初衷和動力來自哪里時，他說，喜歡武術，武術是個驕傲的事業，和武術界的人們接觸多了，發現武術人都特別可愛！武術是種文化，是我國一種優秀的傳統文化，不能把武術單純地當成拳打腳踢的技術，要把它當作我中華民族特有而又屬于人類的文化對待。文化是沒有國界的。他特別贊同徐才同志的，“武術源于中國，屬于世界”的精辟論斷。他認為這是武術走向世界的理論基礎。中國的武術要為向世界人民做出更大的貢獻。他要為武術的普及和造福人類發揮余熱。

30年來，他以自己的睿智和言論，發出自己的聲音，給武術發展以指導。已是耄耋之年的他，仍有很多人上門找他，讓他或審稿或寫序或求字，他都會盡力而為。因此，他也贏得了武術人的高度贊譽。

無私奉獻、知行合一。用這句話來評價昌滄對武術做出的貢獻和人品毫不為過。相信中國武術，必將向他所期待的那樣日益興盛，并且煥發出璀璨的光芒。

本文原題為：《昌滄：讓中華武術瑰寶再放光芒》。與他切磋時，他大筆一揮：《愛武崇德盡綿力》。