無為齋主人



羅漢十八手,相傳是天竺僧人達摩,在少林寺演說禪宗,見眾僧個個面黃肌瘦、精神不振,于是創羅漢拳十八手,授以僧眾強身。在當時所謂羅漢拳者,只此十八手,并無先天后天之名目。至金元時,有白玉峰者,得此十八手,乃融合變化,闡幽發微,增為一百十八手,以符一百一十八羅漢之數。至此,始將達摩所傳之十八手,稱之為“先天羅漢拳元始十八手”,而白氏一百十八手,則謂“后天羅漢拳”。
先天羅漢拳,其理論基礎是達摩所傳的禪法:“不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛。”在其練法中,始終體現著“無念為宗”的禪宗精神,側重于呼吸吐納,氣行六脈,守心住緣,止心不亂,故也稱“少林心法羅漢拳”。有詩曰:“達摩西來一字無,全憑心意用功夫,若要經上尋佛法,筆尖蘸干洞庭湖。”先天羅漢拳元始十八手,每個單勢都是煉氣的樁功,即可使精氣神力充足,又可使下盤穩固,既內又外,既神又形,既靜又動,易筋洗髓,可獲性命雙修之效。
第一勢 混元一氣勢
1.并步正身直立,全身放松,意念集中,頭若虛懸、閉口、舌抵上腭,兩臂自然垂于體側,雙目平視(圖1)。
2.左腳向左側橫開一步,兩腳間距約與肩同寬(圖2)。
3.兩掌緩慢地自大腿外側向上抬起與肩平,轉掌成掌心相對,掌尖向上,向胸前合攏。慢慢屈肘,合掌,掌心貼緊,掌尖高于鼻平,肘臂約與肩平,目視前方(圖3)。
4.調息9次。意念隨呼吸,吸氣時腹部丹田內陷,氣沉丹田;呼氣時小腹緩慢擴張,氣從丹田上胸走手。
第二勢 仙掌推云勢
1.掌心分開前推,掌心向前,掌尖向上,伸臂向前緩緩推出。推到肩、肘、腕相平時,掌心微突,兩目凝視兩掌(圖4、附圖)。
2.屆肘,兩掌緩緩向胸肋收,拇指側貼兩腋前,肘臂后收,挺胸收腹,目視前方(圖5、附圖)。
3.然后。兩掌自兩肋緩緩向前推出。反復9次(圖6)。
4.呼吸與手掌活動配合,向前推掌時呼氣,收回時吸氣,意念集中掌心勞宮穴。
第三勢 三盤落地勢
1.兩臂向左右平伸,與肩相平,掌尖向外,掌心向下,目視前方(圖7)。
2.左足向外移步,兩膝緩慢下蹲成騎馬勢;同時,兩掌亦緩緩下按,按壓至膝相平為止,目視前下方(圖8)。
3.翻掌成掌心向上,兩掌如托物之狀,隨兩膝緩慢向上升起,兩掌、臂提至肩相平,目視前方。如此反復9次(圖9)。
4.呼吸與肢體動作配合,下按時呼氣,托物上升時吸氣,意念集中兩手掌。
第四勢 兩手擎天勢
1.掌心向下,兩膝下蹲成馬步時,兩掌收攏于小腹前,掌尖相對,掌心向下,目視前下方(圖10)。
2.翻掌成掌心向上,五指分開,掌尖相對,由小腹前向上托至胸前(圖11)。
3.翻掌向上,托掌于頭頂上方,兩肘微屈,兩目平視;同時,足跟提起,重心移于足尖。調息9次(圖12)。
4.呼吸勻、緩、慢。吸氣時氣沉丹田,呼氣時意念逐漸入兩掌,以意隨氣。
第五勢 拈花托葉勢
1.兩足跟落地,同時,兩掌翻轉,沿面前下按至胸前,掌尖相對,目視前方(圖13)。
2.上體右轉,成右弓步;左足提跟成前足掌趾著地。同時,右掌向前推出,掌尖向上,掌心向前,肘臂略屈與肩平,左掌向左下后推,掌尖向下,目視右掌。調息9次(圖14)。
3.然后,換練左勢,動作相同,唯姿勢相反。調息9次(圖15、16)。
4.調息時吸氣,氣沉丹田,呼氣兩手五指用力外分,意念內視手掌。
第六勢 瞻前顧后勢
1.左足尖向前,右腳收步,兩足相平分開與肩同寬。左掌向后,掌背貼于兩肩胛間;右掌上提至后腦,用掌心貼后腦部(玉枕穴),手指輕拉左耳,頭隨向左后方,二目向后平視。調息9次(圖17、附圖)。
2.然后,換勢,目視右側動作,動作相同,唯姿勢相反。調息9次(圖18)。
3.頭頸盡最大幅度向左右轉動。吸氣時氣沉丹田,呼氣時意念集中在手掌。
第七勢 仙猿摘果勢
1.兩掌放下,自然垂于體側,目視前方(圖19)。
2.五指并攏,撮指成勾手狀;同時,左腳向前一步成左弓步,右臂向身后伸直,勾尖向上,左臂向前上方伸直,然后曲臂,勾尖對面部,目視勾尖。調息9次(圖20、附圖)。
3.然后,換右勢練習,動作相同,唯姿勢相反。調息9次(圖21)。
4.吸氣時氣沉丹田,兩臂微縮,呼氣時兩臂盡量拉長,意念集中腕與手掌。
第八勢 偷天換日勢
1.右足退步與左足平行,兩足間距約與肩同寬,兩臂自然垂于體側,目視前方(圖22)。
2.右掌向上抱于下丹田,掌心向上,掌尖向左;左掌上提經下丹田至膻中,繼翻掌,舉于額頂上方,肘臂微屈。同時,兩腿屈膝下蹲成騎馬式,足跟提起,足尖著地。調息9次(圖23)。
3.然后,換練右勢,動作相同,唯姿勢相反。調息9次(圖24、25)。
4.呼吸調勻,吸氣時氣沉丹田,呼氣意念內視于手掌勞宮穴。
第九勢 靈獼護腦勢
1.左掌外轉與肩相平成一直線,左掌心向外,虎口向下;足跟著地,屈膝成馬步,頭部向左轉,兩目視左掌背,右掌仍護于額頂,掌心向上。調息9次(圖26)。
2.然后,換練右勢,動作相同,唯姿勢相反。調息9次(圖27)。
3.氣沉丹田,呼吸勻、緩、深、長,綿綿不斷,吸氣時意守丹田,呼氣時將意念逐漸轉入兩掌心。
(待續)