楊建成
一、思考“祥泰之州”校本課程的開發與實踐研究的緣起
自從2001年語文課程改革以來,我國基礎教育由單一國家課程轉變為國家——地方——學校三級課程管理的理念已為大家接受。近年來,小學語文校本課程的開發實踐發展迅猛,各地涌現出一批校本課程,并產生了一些研究成果。泰州市地處江蘇省中部、長江沿岸,為長三角經濟區16座中心城市之一,有鳳凰城的美譽。作為“漢唐古郡,淮左名都”,泰州古稱海陽、海陵、吳陵,現在人稱“祥泰之州”。顧名思義,吉祥安泰之泰州,具有2100多年的悠久歷史。千百年來,這里經濟繁榮,人文薈萃,名賢輩出,“儒風之盛、夙冠淮南”,演繹了獨特的區域文化,具有極高的校本課程開發價值。
生長于泰州的我們,對泰州本土文化有著深厚的感情。同時,在當地長期進行語文教學實踐,熟悉泰州的教育現狀,渴望對泰州本土文化校本課程的開發做出較深層次的思考和積極探索。以上原因促使我選擇“泰州本土文化校本課程”作為論文研究的對象。
本文將豐富多彩的泰州本土文化作為校本課程開發的資源,將其看作一個整體,納入課程的視野,以教育學、心理學、課程理論和學習理論為指導,在全面考察文化自身價值和課程價值的基礎上,充分調研本校學生的學習需求,從而進行校本課程開發的嘗試并對課程的實施提出構想。從課程目標確定、課程內容選擇、課程結構設計、實施方案編寫到評價建議制定,力圖構建一種較為合理的本土文化課程模式,讓優秀的泰州本土文化走進校園,走進教室,走進大浦小學學子的心靈世界,內化為他們的品格,從而實現他們文化人格的完善,體現本土文化應有的教育價值。同時,通過對泰州本土文化的教學、傳承,以期對泰州地方文化的保護盡自己的綿薄之力。
二、思考泰州本土文化的定義
本土文化,是指本土人民在自己長期的生活和歷史發展過程中自主生產、享用和傳遞的知識體系,是本土人民日常生活合法化的基礎,是凝聚本土社會的力量源泉,它們的存在是人類知識多樣性的確證,蘊涵著千百年來本土人民世代積累的智慧。它反映了當地的經濟水平、科技成就、價值觀念、宗教信仰、文化修養、藝術水平、社會風俗、生活方式、社會行為準則等社會生活的各個層面。 由此不難看出,泰州本土文化,即泰州地區的人民在長期的生產生活過程中,通過體力和腦力勞動所創造的物質文化和精神文化的全部成果的總和,體現在當地人民的價值觀念、思維方式、宗教信仰、風俗習慣和人文積淀等方面。
三、思考小學語文校本課程“祥泰之州”的開發價值
《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》指出:“各地區都蘊藏著自然、社會、人文等各種語文課程資源。要有強烈的資源意識,去努力開發,積極運用。”泰州本土文化資源十分豐富,怎樣讓豐富的文化資源成為小學生語文學習永不枯竭的源泉,使學習方式呈現靈活多樣的特點,是我們一線教師首要思考的問題。“語文的外延與生活的外延相等”,以泰州本土文化資源作為校本課程資源,突破傳統課本的束縛,擴大了學習載體的容量。泰州地區頗具特色的本土文化資源經過篩選、整合并進行課程開發,完全可以納入小學語文教學內容,成為本校和本地區校本課程的重要組成部分。從課程價值的角度看,小學語文校本課程“祥泰之州”的開發至少具有以下幾方面的價值:
1、傳承泰州本土文化中的優秀成果,促進學生語文素養的形成一直以來,我們的語文教學受應試教育的困擾,片面強調工具性,然而,語文課程的基本特點——工具性與人文性的統一,卻在一定程度上被忽視了。泰州本土文化作為一種境域母體文化,是地域特征與獨特精神的重要表征,蘊涵豐富的人文精神資源,為小學生提供了寶貴而鮮活的語文課程材料。將泰州本土文化引入校本課程,就是為了讓優秀的本土文化對小學生的成長產生良好的影響,通過對本土文化的認知、感受和理解,確認自己的文化特性,了解本土文化的歷史脈絡,從而形成自己的文化品格和人格修養,弘揚傳統文化,增強自信,激發自身潛能。讓家鄉文化、祖國文化成為他們現代人格的基礎,使他們生成對家鄉、中華民族的文化歸屬感、自豪感。
2、充分發揮語文課程的育人功能,促進學生語文素養的養成
《語文課程標準》明確指出:“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情,指導學生正確地理解和運用祖國語文,豐富語言積累,培養語感,發展思維,使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全人格,促進德、智、體、美的和諧發展。”
生活化是校本課程的特點之一。將學生在平時生活中所聞、所見、所感受到的本土文化資源引入課程之中,促使學生零距離接觸、感悟泰州本土文化的魅力,在探訪中增強認識,養成獨立思考的習慣,有助于學生合作能力、交流能力、信息搜集能力、表達能力的提高。
本課程來源于學生生活,具有明顯的育人作用。一份家鄉的特產、一曲家鄉的京劇唱段會讓人倍感親切,岳飛、楊根思等英雄事跡會讓人產生自豪感,學生在追求家鄉本土文化的過程中歸屬感油然而生,從而形成健康的、積極向上的人生觀與價值觀。
3、有利于學生回歸生活實踐,促進學習方式的轉變
學校課程重返生活世界,找回失落的主體意識,確立一種新的課程生態觀,是當代課程發展的一個重要理念。本課程著眼于泰州本土文化,使學生回歸久違的、鮮活的日常生活世界,從而能充分調動學生的學習興趣,如參觀名勝古跡、搜集民間曲藝、尋訪名人故居等等。讓他們有機會親近自然、親近本土文化,并在認識、感受和探索的過程中,提升語文能力。學生親歷一系列活動過程,有利于他們學習方式的轉變,促進自主、合作、探究的學習方式的形成。在課程的學習中,學習過程的安排、學習方法的確定、學習成果的展示等方面都具有很大的自主性。在本課程實施過程中,需要學生帶著問題,一起合作去思考、解決問題,進而增強了學生間的有效溝通和配合。大家積極參與,各抒己見,形成觀點,養成樂于探究、敢于探究的學習習慣,在更為廣闊的空間學語文、用語文,有利于構建開放而有活力的語文課程。
4、有利于學生審美能力的培養,促進學生個性的均衡發展
審美教育是陶冶情操的教育,目的在于提高學生的審美觀念和審美能力。《語文課程標準》指出:“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態度,是語文教學的重要內容,不應把它們當做外在的附加任務。應該注重熏陶感染,潛移默化,把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”在小學語文校本課程“祥泰之州”中,有關文人墨客創作的詩詞曲賦、群眾創作的歌謠以及本土寺廟、橋梁、繪畫、飲食等,許多方面都凝聚著人們追求美、創造美的智慧。學生可以在參觀名勝古跡、吟唱地方曲藝的活動中,在民間手工藝制作的現場,在親歷“溱潼會船”等古風濃郁的民俗活動過程中,感受生活之美、家鄉之美、人情之美,得到美的熏陶,從而培養審美意識和審美情趣,提高審美觀念和審美能力。
知識經濟時代的一個顯著特征是以人為本,特別需要突顯人的個性化發展。本課程的開發充分尊重和滿足學生的差異性特點和多樣化需求,有助于學生的個性得到更充分和更主動的發展。
5、更好地實現學校的辦學理念,促進教師專業化成長
本校作為一所百年老校,培養出胡錦濤同志等一大批優秀人才,這與學校的辦學理念——“把最美好的世界獻給孩子,建構智慧課堂”是分不開的。小學語文校本課程“祥泰之州”的開發從本校實際出發,從泰州本土文化中擷取適合本校學生學習的精華部分,在課程開發過程中尊重師生的獨特性與差異性,融入了學校自身的教育哲學思想,因而有助于更好地實現學校的辦學理念,彰顯學校優良傳統和辦學特色。
四、思考多種形式實施“祥泰之州”校本課程
1、充分利用網絡等多媒體信息技術,讓學生共享豐富多彩的課程資源。
泰州本土文化資源多如繁星,但往往零星、散亂地存在于各地、各種介質的媒體中,這就給本課程資源的開發與利用帶來了較大的難度。網絡作為廣闊的資源庫,豐富的文字信息、圖片動畫、聲音視頻,可視、可聽、可觀、可感的媒體,為課程資源的開發帶來了福音。《戲曲文化》專題中,教師通過課前上網搜索,將梅蘭芳京劇唱段、說書藝人評話選段等泰州曲藝的典型代表樣式儲存至班級博客上,使學生能夠欣賞到優美的唱腔、美麗的形象,親身體驗到泰州獨特的曲藝文化。同時,教師引導學生利用網絡搜集有關資料,使學生也參與了課程資源的開發,充分調動了學生的積極性。在《泰州名橋》專題的課前準備中,教師布置學生上網查閱有關泰州橋梁的圖片、知識,并將其儲存至班級博客。這樣,每個學生都能看到全班同學搜集的有關資料,極大地增加了自己的信息量,也因同學看到自己搜集的信息而產生了成就感。可見,網絡等多媒體信息技術可以使學生快捷地獲取豐富的信息,為本課程資源的開發與利用帶來了便利。在教師的有效引導下,學生將會與當代信息社會同行,共享更為豐富的本土文化課程資源。
2、師生走出課堂,感知“祥泰之州”的的本土文化
《寺廟文化》專題中,教室充分發揮各自的智慧,學習我國大教育家孔子的思想,把學生帶出課堂,帶進光孝寺讓學生零距離感受殿宇輝煌,佛塑精工,通過觀看和詢問方丈或僧人得知是一座千年古剎,從而更加深了泰州是一座文化名城文化古城的認識。事后,學生把參觀的感受以自己喜歡的形式呈現給大家,有調查報告形式,有列表式,有文字形式(觀后感、游記等),總之形式多樣,五花八門。學生既是一次家鄉文化的熏陶,又是意志力的鍛煉,又是一次各方能力的鍛煉和提高。《傳統游戲》專題中,教師首先帶領學生去認識了解這些游戲及規則,經常組織學生進行游戲比賽,在游戲中培養了學生的協調能力,團結協助的精神,同時還為我們提供了寫作的素材。
總之,課題組成員對“祥泰之州”的開發與實踐取得了一點成績,如:本土文化資源進行有效整合,以適應高年級小學生的學習需求;教師成為課程資源開發的主體,集體智慧得以發揮;學生的參與興趣很高。但也存在一定的不足,如:校本資源利用率有待進一步提高;需加強對動態資源的把握等。
【作者單位:泰州市大浦小學 江蘇】