如何提高農村初中古詩文教學的有效性

黃雪花

不管是城市初中學校還是農村初中學校，古詩文教學的有效與否，主要體現在是否豐富了學生的知識結構；是否促進了學生的全面發展；是否在特定的教學時間內，達到了學習效果的最大化。由于學習環境和教學環境的不同，農村初中學校的古詩文教學，必然要走一條與城市初中學校古詩文教學有所區別的道路。

在日常的教學實踐中，我認為以下幾點實施起來比較有效：

一、教師要不斷地提升自己的文學素養

常言道：“要給學生一杯水，自己必須先有一桶與時俱進的活水。”在知識的儲備和更新上，作為語文教師，特別是農村教師，要不斷地提升自己的文學素養，既要讀本專業書籍，又要讀其他優秀的文學作品；既要讀中國古典名著，又要讀外國優秀經典著作。語文教師只有具備較為深厚的文學素養，特別是只有具備了較為深厚的古文學功底，才能在教學中揮灑自如，才能像“吸鐵石”一樣吸引學生，讓學生跟隨教師走進多姿多彩的語文課堂。

二、激發學生的閱讀興趣

入選初中教材的古詩文，都是歷經錘煉的名篇佳作。但是，我們發現這匯集了民族精華的古詩文，今天的大部分學生，特別是農村學生，由于升學壓力不大，認為學不學沒關系，因而讀來索然無味、了無興趣。所以，激發學生的閱讀興趣，是提高古詩文教學有效性的前提。

激發閱讀興趣，讓學生在閱讀中欣賞古詩文。在古詩文教學中，我經常采用自信激勵法來激發學生的閱讀興趣。自信心是獲得閱讀成功的首要條件，前蘇聯教育家西索洛維契克搞“滿懷信心去學習”的實驗，試驗獲得成功，我也用這種方法要求學生學習比較短的古詩，取得了很好的效果。

三、充分利用多媒體等多種教學資源，優化古詩文課堂教學模式

長期以來，困擾農村初中語文教學的一大問題是資源短缺，特別是新課程改革以來，這個問題尤為突出。由于地處偏遠，信息閉塞，農村初中古詩文教學只能在“串講課文”這一模式上徘徊不前，語文的外延和生活的外延相等同往往是一句空話。記得課改剛開始時，課本薄了，內容少了，卻讓教師做得更多了。農村的語文老師可犯難了，他們感到一片慌亂，無從下手。比如很多課文后面給出與課文相關的很多的網址，可農村教師壓根都沒有上過網，還能談什么呢？現在多媒體教學功能大大地豐富了課堂教學的容量，使許多的外延資源都得以走進了課堂。短時間里學生掌握的知識更多了，這不僅節約了時間，而且也減輕了老師的負擔，何樂而不為呢？記得以前上《口技》這篇課文時，筆者光花在板書上的時間就用了一個課時，而講解只是把課文翻譯一遍而已。課堂容量少，卻耗時多。可以說我們往往教得很辛苦，而學生也學得特痛苦，“高耗低效”現象嚴重。多媒體教學則打破了這種傳統、古板的教學模式，把很多耗時費力的教學環節給簡化了。這不僅加快了語文課堂教學的節奏，而且也優化了古詩文課堂教學的模式。

四、方法多樣、形式靈活地進行古詩文教學

為了讓學生感受學習古詩文的興趣，我們應結合所學的古詩文的內容展開各種有趣的活動。（1）充分利用學校廣播系統于課余時間播放經典古詩文。利用課余時間播放教材上的古詩文，這樣既可以使學生通過“消閑”的方式鞏固所學的古詩文，又可以營造學習古詩文的氛圍。在這種氛圍中讓學生深受感染、熏陶，有助于塑造學生的靈魂，健全學生的人格。（2）組織古詩文朗誦比賽。班級內可以經常開展此類活動，語文教師還可以申請學校每學期進行一次古詩文朗誦比賽。（3）出版與古詩文相關的板報、專欄、班刊以及個人小詩集，開展古詩文知識競賽等。在活動中，激發學生興趣，快速引領學生參與到實踐活動中去。在活動中擴大學生的閱讀量，拓寬學生的視野。

五、重視古詩文教學的民俗化、生活化

許多的古詩文中常常會有民俗文化的知識，而這些知識往往和農村學生的生活緊密相連。因而我在指導學生學習孟浩然的《過故人莊》時，就穿插講了重陽節的習俗和由來，學生聽得如癡如醉。當重陽節來臨時，學生會找來王維的《九月九日憶山東兄弟》，會查找重陽節的習俗：登高、賞菊、飲酒、插茱萸等。時下不少流行歌曲或融化古典詩歌的意境，或假借古典詩詞的手法，因此，我們在進行古詩文教學時，可適當引進流行歌曲。在講到蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》一詞時，我播放了王菲的《明月幾時有》歌曲，學生們邊學邊唱，課堂氣氛非常活躍。不到十分鐘的時間，他們就把這首詞全背了出來。此外，我在教學中還通過給學生們聽名家范讀，然后跟讀的方式，讓學生們不僅讀出了詩文的意韻，讀出了詩文的抑揚頓挫，而且在無形中也受到了美的熏陶。

總之，古詩文教學是一個博大精深的寶藏，只要我們認真地去發掘，踏實地帶領學生去訓練，肯定能取得較好的教育教學效果！

（責任編輯 韋淑紅）