明代院體畫(huà)家孫隆“文人畫(huà)化”藝術(shù)風(fēng)格研究

陳小敏

【摘 要】孫隆是創(chuàng)一代新風(fēng)的明代杰出寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)家。他將傳統(tǒng)的沒(méi)骨法與水墨寫(xiě)意法融合，樹(shù)立了宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)的疏放野逸之風(fēng)，同時(shí)融注文人畫(huà)的品質(zhì)，他創(chuàng)作的“文人畫(huà)化”的沒(méi)骨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，使明代“院體”花鳥(niǎo)出現(xiàn)了新的生機(jī)，對(duì)明代宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)以及后世文人花鳥(niǎo)畫(huà)具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】孫隆；沒(méi)骨花鳥(niǎo)；野逸之風(fēng)；文人畫(huà)

孫隆，又作孫龍，字廷振，號(hào)都癡，江蘇武進(jìn)人。生卒不詳，約活躍于永樂(lè)至正統(tǒng)年間。《圖繪寶鑒續(xù)編》曰：“生而穎敏，有仙人風(fēng)度”。“帝天藻飛翔，雅尚詞翰，尤精于繪事，凡山水、人物、花竹翎毛，無(wú)不臻妙。”（清·姜紹書(shū)《無(wú)聲詩(shī)史》）孫隆的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，可謂突出個(gè)性旨趣，獨(dú)樹(shù)一幟。他開(kāi)拓創(chuàng)新，傳承徐熙沒(méi)骨法，粗細(xì)、線面結(jié)合，隨意點(diǎn)寫(xiě)，逸筆草草，手法靈活，形象生動(dòng)，別具一格。并將繼承的“徐熙野逸”之風(fēng)和獨(dú)創(chuàng)的沒(méi)骨寫(xiě)意法運(yùn)用到自己花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作之中，使明代宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出疏放野逸之風(fēng)貌。孫隆將文人畫(huà)的氣質(zhì)引入畫(huà)中，以書(shū)入畫(huà)，并且加以重新詮釋?zhuān)瑒?chuàng)造出一種注重筆墨情趣，簡(jiǎn)逸疏放悠淡的繪畫(huà)格式。

一、寫(xiě)意沒(méi)骨法

俞建華在其《中國(guó)繪畫(huà)史》中曾指：出文人畫(huà)者，以氣韻為主，以寫(xiě)意為法。寫(xiě)意沒(méi)骨法為孫隆寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中最為突出之處。“沒(méi)骨”一詞最早出現(xiàn)于宋代。相傳徐崇嗣創(chuàng)院體沒(méi)骨畫(huà)法，但徐崇嗣無(wú)確切作品，因而無(wú)法直觀鑒賞。“徐熙以墨筆畫(huà)之，殊草草，略施丹粉而已。神氣迥出，別有生動(dòng)之意。筌惡其軋己，言其畫(huà)粗惡不入格，罷之。熙之子乃效諸黃之格，更不用墨筆，直以彩色圖之，謂之沒(méi)骨圖。”（《夢(mèng)溪筆談》卷十七）。郭若虛在《圖畫(huà)見(jiàn)聞》中曾記載“以其無(wú)筆墨骨氣而名之，但取其濃麗生態(tài)以定品”“至崇嗣始用布彩逼真”。在繪畫(huà)技法上，孫隆傳承徐崇嗣、趙昌的沒(méi)骨之法，“寫(xiě)禽魚(yú)草蟲(chóng)得徐熙野逸之趣”，“畫(huà)翎毛草蟲(chóng)，全以采色渲染，得徐崇嗣、趙昌沒(méi)骨圖法”。其外孫隆還受法常、梁楷、張中等水墨寫(xiě)意畫(huà)的影響，直以色彩點(diǎn)染，以色代墨，注重隨意性的點(diǎn)寫(xiě)和豐富的墨色變化。在作品之中能夠很好的表現(xiàn)出光與色的瞬間變換，將寫(xiě)生意趣運(yùn)用到生動(dòng)揮灑的技法之上，表現(xiàn)新境界，對(duì)沒(méi)骨法有了嶄新的發(fā)展創(chuàng)造。

孫隆在用墨上雖然受法常、張中影響，但又與法常、張中的水墨表現(xiàn)有所不同，常以墨替換顏色。同時(shí)，他又極其注重強(qiáng)調(diào)墨在作品中的作用，形成以色代墨、以墨代色，墨中有色、色中有墨，色與墨相互交融的寫(xiě)意沒(méi)骨之法。在畫(huà)面控制上，有獨(dú)到之處。尤其注重粗細(xì)、點(diǎn)線面的組合，注重整個(gè)畫(huà)面的節(jié)奏變化和韻律轉(zhuǎn)換，突出物象的整體性概括，且具有豐富的層次，用筆酣暢淋漓，且精工妙寫(xiě)。雖為沒(méi)骨法，而不滯于沒(méi)骨法的限制，用筆自由揮灑，突出旨趣，極具文人寫(xiě)意之風(fēng)。所作花卉禽鳥(niǎo)大部分為田園之物，用“點(diǎn)染之功，運(yùn)腕之妙”，并以草書(shū)用筆入畫(huà)，直接以色彩隨意點(diǎn)染而成，墨色變化精妙。歷來(lái)在中國(guó)繪畫(huà)和書(shū)法中有“書(shū)畫(huà)同源”之說(shuō)，文人畫(huà)家往往把書(shū)法筆法運(yùn)用于繪畫(huà)之中，從而產(chǎn)生新的審美意趣。孫隆一變傳統(tǒng)宮廷花鳥(niǎo)畫(huà)表現(xiàn)上工整嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)色濃麗并多描寫(xiě)富貴題材的“院體”風(fēng)格，在寫(xiě)意沒(méi)骨畫(huà)風(fēng)格之上開(kāi)拓創(chuàng)新，別開(kāi)生面，開(kāi)明代院體花鳥(niǎo)畫(huà)粗筆寫(xiě)意畫(huà)的先河。《芙蓉游鵝圖》為孫隆沒(méi)骨畫(huà)的典型代表。

二、野逸旨趣

“院體”花鳥(niǎo)畫(huà)為適應(yīng)宋代帝王宮廷需要，注重華貴細(xì)膩、工整嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色絢麗，尤其是題材主要以宮廷之中華貴錦繡的珍禽異鳥(niǎo)和名花奇石。《宣和畫(huà)譜》卷曾曰：“花之于牡丹芍藥，禽之于彎鳳孔翠，必使之富貴；而松竹梅菊，鷗鷺雁鶩，必見(jiàn)之幽閑；至于鶴之軒昂，鷹隼之擊搏，楊柳梧桐之扶疏風(fēng)流，喬松古柏之歲寒磊落，展張于圖繪”。

“野逸”作為一種藝術(shù)風(fēng)格，在繪畫(huà)史上具有不可估量的價(jià)值意義。“野”在畫(huà)論中一般是指質(zhì)樸粗放、不同于流俗，但又不張揚(yáng)，不過(guò)分外露之意。關(guān)于“逸”，倪瓚在自己的言論中多次提出“逸氣”與“逸筆說(shuō)：“……仆之所謂畫(huà)者，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识！薄丁洞饛堉僭鍟?shū)》）這里說(shuō)的并不是拋棄形似，而是與形相比，更注重的是畫(huà)家的某種氣質(zhì)、感情通過(guò)筆墨在畫(huà)面上的表現(xiàn)。

孫隆不滯于宮廷中的珍禽異鳥(niǎo)、名花奇石這些富貴祥瑞物象，而是取法承于徐熙的“多狀江湖所有，汀花野竹、水鳥(niǎo)淵魚(yú)”文人風(fēng)格，其筆下所描繪大多為山原曠野中的禽鳥(niǎo)花草、殘荷枯葦、草蟲(chóng)蔬果等野逸題材。表現(xiàn)上運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的沒(méi)骨寫(xiě)意法，在洗練的寫(xiě)意中不失精微，在淋漓酣暢中亦具有更加豐富的層次。以色彩點(diǎn)染，用墨較少，不加勾勒，所繪物象簡(jiǎn)潔概括，又不失形似真實(shí)，追求勁健豪放氣勢(shì)，彰顯了孫隆注重主觀情感的抒發(fā)及對(duì)表現(xiàn)題材的真摯感受，突出個(gè)性旨趣，強(qiáng)調(diào)筆墨情趣，追求形式美的時(shí)代氣息。如（花鳥(niǎo)草蟲(chóng)圖》卷，依次繪出西瓜，蔓藤，紫茄，萊菔，睡蓮雜草及野卉，并在其間用以精細(xì)之筆繪出田鼠，青蛙及草蟲(chóng)，生機(jī)勃勃，溫馨淡雅，充滿(mǎn)疏放樸實(shí)的田園風(fēng)趣很和生活氣息。《花鳥(niǎo)草蟲(chóng)圖》卷后清代顧祁、藍(lán)振秀二跋都給以極高評(píng)價(jià)，顧祁云：“造化忽而生孫癡，……能動(dòng)至薄勤玩持，沈筆揮染成此卷，離戲態(tài)何變，……”。藍(lán)振秀跋云：“惟尋常草蟲(chóng)類(lèi)、舉目妍端易別，……時(shí)運(yùn)戲筆，形神通真。”

三、蘊(yùn)含文人畫(huà)品質(zhì)

孫隆選擇的是文人趣味一路，深受“徐熙野逸”之風(fēng)和米帶父子文人山水畫(huà)風(fēng)的影響。這也是其身為宮廷畫(huà)家藝術(shù)成就的重要特色。孫隆不滯于宮廷中的珍禽異鳥(niǎo)、名花奇石這些富貴祥瑞物象，而是尤為注重筆情墨趣，將文人畫(huà)的氣質(zhì)至于作品之中，形成了疏放、簡(jiǎn)逸、悠淡的繪畫(huà)風(fēng)格。

孫隆不同于一般出身的宮廷畫(huà)家們，他出身高貴，有良好的文化熏陶且博學(xué)多才，性情豪放，氣格高邁。他在繼承徐崇嗣、趙昌沒(méi)骨圖法以及“徐熙野逸”之風(fēng)的基礎(chǔ)上又不斷汲取了文人畫(huà)的時(shí)代精華。在他的繪畫(huà)中，突出個(gè)性旨趣，親近自然，并注重寫(xiě)生，注重表達(dá)對(duì)生活真情實(shí)感。孫隆在其客觀美的創(chuàng)作中融入了自己的思想感情，他筆下的田園之美，大多是他通過(guò)親近自然而對(duì)自身感情的外露。這應(yīng)該就是“意境”的一種表達(dá)。孫隆在創(chuàng)作中直抒胸臆，用筆放縱簡(jiǎn)逸，以酣暢淋漓的色墨，把所繪之物象的神韻傳達(dá)的渾然天成。孫隆的作品風(fēng)格已不同于循規(guī)蹈矩、工整嚴(yán)謹(jǐn)、設(shè)色濃麗的“院體”畫(huà)風(fēng)，他寫(xiě)意沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)比院畫(huà)多了幾分雅氣及放逸。另外，書(shū)畫(huà)本同源，孫隆在創(chuàng)作中，孫隆吸收了文人畫(huà)“以書(shū)入畫(huà)”的時(shí)代精華，尤其把草書(shū)筆法移入其沒(méi)骨寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，用筆似草書(shū)飛動(dòng)，氣勢(shì)奪人，用筆態(tài)肆縱橫，氣勢(shì)開(kāi)張，畫(huà)面逸筆草草，不失形似，格調(diào)超逸脫俗，顯現(xiàn)出文人畫(huà)的品格，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，正如其“癡”文印章一樣，“癡”情盡意。

孫隆的寫(xiě)意沒(méi)骨法，以其縱逸的筆勢(shì)，酣暢淋漓的墨色，洗練干凈的造型，獨(dú)具特色，他的花鳥(niǎo)畫(huà)高曠脫俗，且把疏放野逸之風(fēng)表現(xiàn)的淋漓，并在諸多方面都顯示了他在寫(xiě)意沒(méi)骨花鳥(niǎo)畫(huà)中融注的文人畫(huà)品質(zhì)。孫隆的花鳥(niǎo)畫(huà)突破了宋元以來(lái)宮廷院體花鳥(niǎo)畫(huà)工整細(xì)膩的格式，追求溫馨淡雅的筆墨情趣，追求文人寫(xiě)意韻味，表達(dá)心靈的感受和蘊(yùn)藉，在改變?cè)后w花鳥(niǎo)畫(huà)之貌，以及開(kāi)啟后世文人花鳥(niǎo)畫(huà)方面是具有重要意義。

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