基于借勢(shì)理念的教學(xué)實(shí)效提升策略

盛秋紅

小學(xué)《品德與社會(huì)》課程基本理念之一是提高德育的實(shí)效性。其強(qiáng)調(diào)必須從學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)習(xí)環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗(yàn)生活、道德成長(zhǎng)的有效過(guò)程。”借勢(shì)，就是營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，選取生動(dòng)事例，利用樂(lè)于和適于接受的方式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，使教學(xué)成為有效過(guò)程的一種可行易行的方式，有利于提升品德課教學(xué)實(shí)效。

一、借課程本身特征的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)

《品德與社會(huì)》課程本身以?xún)和顬橹骶€(xiàn)，以社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)、社會(huì)關(guān)系為基本要素整合而成。它是一門(mén)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生良好品德形成為核心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。教師借好這一獨(dú)有優(yōu)勢(shì)，用好教材，用活教材，能夠提升課堂教學(xué)實(shí)效。品德課學(xué)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”，學(xué)習(xí)的效率在于學(xué)生良好品質(zhì)養(yǎng)成。鄭立平說(shuō)：“教育的根本目的在于對(duì)受教育者人格的完美，即塑造受教育者的健全人格，使之不斷趨于完美，曉理明理是目的。”品德課不同于其他學(xué)科，就在于直接讓學(xué)生“曉理明理”。教師在教學(xué)中，講究教學(xué)方法、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課堂中碰撞出思維的火花，使其思維處于高度活躍和主動(dòng)的地位，在認(rèn)識(shí)沖突中形成共識(shí)和深化理解，讓學(xué)生曉理明理，以促進(jìn)道德觀(guān)念和道德品質(zhì)的“正能量”形成。

如，以“家庭、親情、感恩”為主題的教學(xué)，借教材獨(dú)有的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生從細(xì)微處、平凡處去體悟家庭生活中父母的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，去體悟蘊(yùn)含著濃濃親情的平凡普通的父母的言談舉止，去追憶那令人心動(dòng)的片刻，萌發(fā)和生成對(duì)家庭和父母的感恩之情，從而讓學(xué)生在解讀中懂得父母的辛勞和偉大，懂得感恩父母的必要和重要，增強(qiáng)自身的生活自理能力，培養(yǎng)自身的良好品德。

二、借學(xué)生學(xué)習(xí)品德課的內(nèi)驅(qū)力優(yōu)勢(shì)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果教師不想方設(shè)法讓學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生疲倦，沒(méi)有歡欣鼓舞的心情，學(xué)會(huì)就會(huì)成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)。”教師在品德課教學(xué)中，要讓學(xué)生在“學(xué)會(huì)”中“產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，”產(chǎn)生“歡欣鼓舞的心情”，就要借好學(xué)生學(xué)習(xí)品德內(nèi)容的內(nèi)驅(qū)力優(yōu)勢(shì)。

內(nèi)驅(qū)力是指在有機(jī)體需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一種內(nèi)部推動(dòng)力，當(dāng)需要得不到滿(mǎn)足時(shí)，有機(jī)體會(huì)產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，內(nèi)驅(qū)力引起反應(yīng)，反應(yīng)導(dǎo)致需要的滿(mǎn)足。小學(xué)中高年級(jí)學(xué)生面對(duì)著品德觀(guān)念內(nèi)容時(shí)，在教師巧妙創(chuàng)設(shè)寬松和諧的情境中，由于學(xué)習(xí)知識(shí)的自身需要和外部條件的感染，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)學(xué)習(xí)品德的“需要”滿(mǎn)足的欲望。教師善于利用和強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力之勢(shì)，使學(xué)生認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力不斷得以激發(fā)和增強(qiáng)，并在踐行中不斷增強(qiáng)良好道德，不斷滿(mǎn)足“需要”并贏(yíng)得他人的認(rèn)可、肯定和贊揚(yáng)。

如：在“我們的學(xué)校生活”為主題的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過(guò)設(shè)置情境或?qū)嵺`活動(dòng)，讓學(xué)生因“學(xué)會(huì)”需要而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不斷增強(qiáng)，讓學(xué)生逐步養(yǎng)成珍惜時(shí)間，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并能融入班集體中，增強(qiáng)人際交往的能力，增強(qiáng)集體感和榮譽(yù)感，增強(qiáng)自身的道德意識(shí)，養(yǎng)成良好的公民道德。

三、借學(xué)校開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)的強(qiáng)大聲勢(shì)

《品德與社會(huì)》課程基本理念中指出“學(xué)生的生活及其社會(huì)化需求是課程的基礎(chǔ)”，而恰好學(xué)生的生活主要在學(xué)校，學(xué)校生活又是社會(huì)生活的擴(kuò)射。《品德與社會(huì)》的教學(xué)內(nèi)容常常會(huì)與學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)專(zhuān)題活動(dòng)內(nèi)容“不謀而合”。教師可以靈活地變動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的順序，巧借學(xué)校開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)活動(dòng)的強(qiáng)大聲勢(shì)，適時(shí)地開(kāi)展教學(xué)和活動(dòng)相融合的方式來(lái)提高教學(xué)實(shí)效。

如：學(xué)校開(kāi)展“良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育月”活動(dòng)，教師借此聲勢(shì)，結(jié)合“成長(zhǎng)的腳步”（四年級(jí)上）和“成長(zhǎng)的搖籃”（五年級(jí)上）的相關(guān)內(nèi)容，依托于學(xué)校活動(dòng)，使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地約束自己不良習(xí)慣，努力去說(shuō)文明話(huà)，辦文明事，做文明人，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

又如：開(kāi)展“學(xué)雷鋒、愛(ài)環(huán)保，爭(zhēng)做最美小公民”的活動(dòng)，教師借此聲勢(shì)，結(jié)合教材中“我們的校園生活”和“我的健康成長(zhǎng)”的相關(guān)內(nèi)容，以“三八婦女節(jié)”為契機(jī)，開(kāi)展“我為媽媽洗一次腳”的活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生體悟父母的辛勞和偉大，增強(qiáng)家庭責(zé)任感和感恩之情。以“植樹(shù)節(jié)”為契機(jī)，開(kāi)展“我為校園添份綠”的活動(dòng)，讓學(xué)生懂得環(huán)保就在身邊，愛(ài)護(hù)自然是責(zé)任，進(jìn)而養(yǎng)成講環(huán)保，愛(ài)環(huán)保的“環(huán)境保護(hù)意識(shí)”。

借學(xué)校開(kāi)展專(zhuān)題活動(dòng)的強(qiáng)大聲勢(shì)，以活動(dòng)為依托，把教學(xué)內(nèi)容具體化形象化，把道德觀(guān)念化為實(shí)際行動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生品德素質(zhì)。 （下轉(zhuǎn)第204頁(yè)）（上接第202頁(yè)）

四、借學(xué)生家庭背景的“個(gè)性”優(yōu)勢(shì)

隨著改革開(kāi)放的不斷發(fā)展，人口流動(dòng)量大，在同一學(xué)校，同一班級(jí)中，小學(xué)生來(lái)自于“五湖四海”，來(lái)自于不同民族。小學(xué)生家庭背景的“個(gè)性”極為明顯：各不相同的交通線(xiàn)路，各具特色的名勝古跡、名山大川，獨(dú)具一格的風(fēng)土人情、服飾打扮、民風(fēng)民俗等等，教師借這一“個(gè)性”優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)“我們的國(guó)家”這一版塊內(nèi)容是極具有利的。教師通過(guò)挖掘和匯集學(xué)生家庭背景的“個(gè)性”優(yōu)勢(shì)，有利于學(xué)生了解祖國(guó)的版圖，了解不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，了解不同地區(qū)自然環(huán)境的差異，了解祖國(guó)交通運(yùn)輸現(xiàn)狀，了解我們國(guó)家的過(guò)去和現(xiàn)在，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)文化等思想感情。

與此同時(shí)，借學(xué)生家庭背景“個(gè)性”優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)“我的家庭生活”這一版塊內(nèi)容也是極有利的。學(xué)生通過(guò)了解家庭的“個(gè)性”背景：父母職業(yè)及經(jīng)濟(jì)收入，家庭開(kāi)支，家庭生活方式，生活水平等內(nèi)容，既讓學(xué)生與父母溝通了感情，又讓學(xué)生養(yǎng)成合理消費(fèi)，勤儉節(jié)約等良好習(xí)慣，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)。

五、借教師自身“立教”效應(yīng)的無(wú)形之勢(shì)

小學(xué)中高年級(jí)是形成道德情感、道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要階段。教師的“以身立教”至關(guān)重要，其效應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的“無(wú)形”的強(qiáng)大效應(yīng)。

萬(wàn)瑋老師說(shuō)過(guò)：“當(dāng)一名教師進(jìn)入到一定的狀態(tài)之后，他的一舉一動(dòng)，一言一行都是教育，甚至有時(shí)候，他不需要說(shuō)什么，也不需要做什么，只要在孩子們中間一坐或一站，就已經(jīng)散發(fā)出教育的魅力了。”教師在品德課教學(xué)中，借好自身的“立教”效應(yīng)的“無(wú)形”之勢(shì)，提高教學(xué)實(shí)效是十分明顯的。教師的崇高思想品德為學(xué)生的思想品德的形成起著重要作用。“桃李不言，下自成蹊”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。教師的“立教”注重了自身完美形象的塑造，會(huì)給學(xué)生的“無(wú)聲”“無(wú)形”的巨大影響和感染，引起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴和仿效，學(xué)生會(huì)為自身良好品德產(chǎn)生極大的期望和努力地踐行。

教師的“立教”主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是教師的言、行、貌，二是教師的德、識(shí)、才。古人云：“染與蒼則蒼，染與黃則黃”，這說(shuō)明教師的立教效應(yīng)是巨大的。教師的“立教”處處體現(xiàn)自身良好的道德修養(yǎng)，就能對(duì)所教的學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，就能把教師良好品德滲透到他們身上。有一位印度詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲的將是一個(gè)人生！”這也是教師“立教”效應(yīng)的真實(shí)寫(xiě)照！

綜上所述，在《品德與社會(huì)》教學(xué)中，利用“借勢(shì)”策略，一定能借出課堂教學(xué)的動(dòng)人風(fēng)采，借出課堂教學(xué)實(shí)效的步步提高，借出學(xué)生良好品德養(yǎng)成的可喜碩果！

【作者單位：永康市石柱鎮(zhèn)石柱小學(xué) 浙江】