豁達(dá)蘇軾悲底色

劉書(shū)杰

摘 要：從必修高中課本中領(lǐng)略到豁達(dá)蘇軾其底色卻是悲，進(jìn)一步了解蘇軾。

關(guān)鍵詞：蘇軾；悲底色；夢(mèng)想

高中必修五冊(cè)，接觸到蘇軾的文學(xué)作品并不多，但卻都是經(jīng)典，一是《赤壁賦》，一是《念奴嬌赤壁懷古》，一是《定風(fēng)波》，我們深深為他的才氣所折服，更為他在磨難中的豁達(dá)所折服。但細(xì)細(xì)品來(lái)，豁達(dá)的蘇軾，其底色卻是悲。

一、悲是蘇軾的真正底色

如，《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，看似豁達(dá)，實(shí)際上卻是在“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的悲哀中的無(wú)奈之舉；《定風(fēng)波》中“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”不僅豁達(dá)，而且有超脫之感，可是“一蓑煙雨任平生”卻也是在對(duì)外沒(méi)有辦法的情況下的一種聽(tīng)之任之；《赤壁賦》中“客喜而笑……不知東方之既白”看似問(wèn)題解決了，卻在《后赤壁賦》中要隨鶴而去。

所以，悲是蘇軾從未曾真正離他而去的伴侶。

二、悲色小探

這么一位優(yōu)秀的人才，為什么悲卻成為他的底色呢？

1.人生坎坷

蘇軾的一生頗為坎坷，首先從生平上來(lái)看，他就是在不斷被貶中做官。剛開(kāi)始不能容于新黨，從而被貶。新黨下臺(tái)后，又不能容于舊黨，仍然被貶。而舊黨下臺(tái)后，新黨對(duì)他的打擊更重，要把他放逐到海南。據(jù)說(shuō)在宋朝，放逐海南是比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。后徽宗即位，卻又死在回來(lái)的途中。

其次，從思想上來(lái)看，當(dāng)時(shí)執(zhí)政的都不能和蘇軾相合。因在新法的實(shí)施上與王安石政見(jiàn)不合，便被迫離京，看到新法對(duì)老百姓的損害而上書(shū)，便不容于朝庭。后新法失敗，舊黨上臺(tái)，蘇軾被召回，但他看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其所謂舊黨與新黨不過(guò)一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。

雖然心因磨煉而變得堅(jiān)強(qiáng)，但悲的傷痕卻清晰留下了。

2.英雄情結(jié)

雖然蘇軾不被新黨、舊黨所容，但蘇軾的理想?yún)s一直不滅。被貶黃州，卻借“人道是三國(guó)周郎赤壁”來(lái)抒發(fā)他的執(zhí)著。建功立業(yè)是他永遠(yuǎn)的追求，他的痛苦也正是在他理想的破滅上產(chǎn)生的，《定風(fēng)波》如此，《赤壁賦》也如此。若沒(méi)有他對(duì)英雄的執(zhí)著追求，也便沒(méi)有他的種種痛苦，在他那看似的豁達(dá)中，更透露的是無(wú)奈中的自我安慰，可安慰過(guò)后，這夢(mèng)想在心中仍然滋生著。

3.懷才不遇

由于思想的不同，蘇軾基本處于被掌權(quán)者排斥的境地，因此，是絕對(duì)的不遇。普通人的懷才不遇尚悲憤不已，更何況對(duì)于才子呢。蘇軾絕對(duì)是才子，他的才，不僅表現(xiàn)在詩(shī)書(shū)畫(huà)等藝術(shù)上，更是體現(xiàn)在他的思想上，體現(xiàn)在他支持老百姓的利益上，更何況他還是一位有英雄夢(mèng)想的執(zhí)著者呢！所以他受到的傷害更大，所以他的堅(jiān)守更難，悲傷更深。

4.家庭影響

蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書(shū)的狀況，感覺(jué)自己深受其父影響。蘇洵發(fā)奮雖晚，但用功甚勤。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這種家庭影響對(duì)蘇軾的影響是非常大的。它不僅影響蘇軾的思想，還影響他的性格，影響他的品質(zhì)，甚至可以說(shuō)，正是家庭的影響，才讓蘇軾不會(huì)成為一個(gè)摧眉折腰的茍且者，而是成為一個(gè)真實(shí)地站著的人。

5.悲天憫人

元豐三年，蘇軾在黃州城東開(kāi)墾了一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號(hào)便是他在這時(shí)起的。其子在蘇軾過(guò)世之后，只有去潁州投靠蘇轍為生。我們從中可以看出蘇軾過(guò)的是一種怎樣的生活，在這種生活中，他秉持的是怎樣的人生理念。他把老百姓放在心里，他對(duì)變法的反對(duì)也好，還是對(duì)不變法的反對(duì)也好，都是把老百姓作為利益的第一位。

三、千古同悲

蘇軾不是孤獨(dú)的，屈原在為夢(mèng)想悲著，在為民生悲著；司馬遷在為夢(mèng)想悲著，在為民生悲著；甚至“詩(shī)仙”李白也在為夢(mèng)想悲著，在為民生悲著。歷史上，優(yōu)秀的士人，都在為夢(mèng)想悲著，在為民生悲著，這是中國(guó)士人的共同特點(diǎn)，這種悲深深地融入每一個(gè)士人的血液里。他們?cè)趹n(yōu)慮中悲傷，他們?cè)趹n(yōu)慮中拼搏，他們?cè)趹n(yōu)慮中傳

承……

（作者單位 河南省南陽(yáng)市二中）