文學閱讀：簡單的問題復雜化

[摘 要] 文學閱讀究其本質就是要求閱讀主體有將“簡單的問題復雜化”的自覺，這種自覺對于《現當代文學作品精讀》課程相當重要?！昂唵蔚膯栴}復雜化”在理論建構上要把握好三個對立統一：文學閱讀體驗與與“文本知識”的對立統一；文學和時代的對立統一；“意識”與“潛意識”的對立統一。簡單的問題復化在教學實踐的意義上要注意：文本的選擇、細讀法的運用和問題意識的培養。

[關鍵詞] 文學閱讀；簡單的問題復雜化；理論建構；教學實踐

一

文學是什么，古今中外都有很多的理論闡述，拋開那些學術性的理論闡述，我們認為，文學其實就是將“簡單的問題復雜化”，而且，要實現文學閱讀與研究的創造性，就要有一種將“簡單的問題復雜化”的自覺意識。文學閱讀與研究的創造性之所以可能的前提，即是文學本身具有豐富的復雜內涵。文學是“人學”，“文，心學也”（劉熙載語）。文學可以說是人生與人的心靈世界、精神世界通過語言方式的一種藝術建構與呈現，所謂文學是世界的反映，那也是以人的情感、精神、心靈等作為中介實現，是一種感性與想象的把握，盡管其中也有理性的參與。任何一個文學文本，尤其是經典的文學文本，豐富性和復雜性是其基本的特性，它不但有特定的時代內涵，還有豐富的超越時代的心理、情感、文化內涵，既有顯在的意識，也包含了模糊的潛意識。

文學（文科）與理科的差異，站在不同角度有不同的分析，如果從本文的立場出發，那么，他們的區別可以表述為：文學是將“簡單的問題復雜化”，而理科剛好相反，是將“復雜的問題簡單化”。對于理科來講，他們的目標是要將紛繁復雜的自然界以及人類世界，總是有一種將其簡單化的把握沖動，對他們來講最好的結果是能簡化到幾個公式，并且能夠通過這樣幾個公式再去把握紛繁復雜的自然界與人類世界。之所以如此，主要在于理科作為科學的特征是追求知識。而文學及其閱讀研究就不是知識可以完全規范的，甚至在某種意義上，知識的獲得并不是文學及其閱讀的主要目標，對于文學及其閱讀與研究來說，追求復雜性是其本質要求。因此，對任何一部文學作品來說，“簡單的問題復雜化”，其實是要求閱讀者對所有關于文學作品的理解知識不能滿足（不是不對）的自覺意識。

對文學的閱讀研究，要求閱讀主體有將“簡單的問題復雜化”的自覺，在其本質上就是要求閱讀研究的創造性，因此“簡單的問題復雜化”的意識對于《現當代文學作品精讀》課程來說就顯得相當重要。《現當代文學作品精讀》是現當代文學學科的入門課程，一般在新生入學的第一個學期開設。從現當代文學學科的課程邏輯關系看，該課程處于系列課程當中的起點，因此，一般認為，該課程的基本目標是為現當代文學史及其他相關課程的學習打好基礎，因此，關于課程培養目標的典型說法是，“培養學生閱讀、分析和鑒賞中國現當代文學作品的能力，提高學生的文學修養，同時了解中國現當代文學的概貌，認識到中國現當代文學的特征和成就”。這里既有閱讀能力目標，也有素質目標和文學史的目標，顯然，這種追求全面而宏觀的描述反而模糊了該課程的目標。《現當代文學作品精讀》課程最為重要的目標應該是承擔完成從“語文”教學向“文學”教學的轉換，以現當代文學作品（中學稱作“課文”）為對象的“語文”觀與“文學”觀的差別當然是多方面的，但教學中有無培養學生文本閱讀與研究的創造性自覺，便是其中重要的方面。換句話說，《現當代文學作品精讀》課程教學中，師生應在“文學”的視野中通過“如何實現文本的創造性閱讀與研究”的討論，幫助學生完成非專業閱讀向專業閱讀的轉換。

二

“簡單的問題復雜化”作為文學創造性閱讀與研究的思維特征，在理論建構上主要把握三個對立統一。

首先要處理好文學閱讀體驗與與“文本知識”的對立統一。所謂“文本知識”，是指解讀文學文本的已有觀點，這些觀點的歷史就是文本研究的學術史，這些觀點對于其后的閱讀主體來說，都已構成了明晰性的知識；文學的閱讀體驗，是一種豐富復雜的情感心理現象，帶有閱讀者的個人經驗，具有模糊性的感受性特征。

文本的學術史構成的“文本知識”與文本的創造性閱讀，是一種復雜的辯證關系?！拔谋局R”是任何一個閱讀主體進入文本閱讀的知識場域，是不可擺脫的。它對于任何一個閱讀主體的創造性閱讀來說，是前提也是必要。因為所謂創新性閱讀是相對已有的知識體系而言，不了解已有的知識體系，創新就可能是虛妄；另一方面，文學閱讀不是（也不可能是）單純的對已有知識體系的印證，否則，文學閱讀就會成為純粹獲取知識的行為，文學的創造性閱讀在某種意義上就是要突破現有知識體系的限制，通過閱讀主體的個人化體驗，去感受、梳理那些無法被現有知識體系解釋的東西。

其次，“簡單的問題復雜化”就是要能處理好文學和時代的對立統一。任何文學都必然帶有時代性，這幾乎是一種常識。然而，這種常識性的真理，經常會成為我們解釋文學的不二法門，從小學到中學再到大學，很多同學在閱讀解釋文學的時候，往往將文學直接和時代聯系起來：如果作品是產生于五四，那就是反封建、個性解放、民主或自由，如果作品是產生于抗日戰爭時期，那對作品理解就離不開民族主義，將文學產生的時代、社會、文化和政治背景特征直接安在文學上。

當然，這并不是說不可以從文學的時代性角度分析解讀文學，不如說我們強調的是不能將問題如此簡單化，時代的總體性特征與文學之間的關系具有相當的復雜性，它們之間的關系不是直接的，往往要經過許多的中介，尤其是要經過創作主體這個復雜的中介，文學的創作性閱讀，在某種意義上，就是要挖掘文學與時代之間的復雜性關系，尤其是它們之間的糾纏迎合，將看似簡單的問題復雜化。

再次，“簡單的問題復雜化”就是要處理好文本的“意識”與“潛意識”的對立統一。弗洛伊德認為，人除了意識之外，還有潛意識，而且，后者往往更為本質，更內在地制約、牽引人的生命。因此，文學創作不僅是一種社會現象，是社會意識形態，又是一種人文現象、精神現象，文學創作既是社會生活的反映，同時又是作家精神和情感的產物，作家的創作過程是理性和非理性的交織過程。

三

“簡單的問題復雜化”不僅是對文學獨特性的描述，同時也包含了方法論上的實踐意義，就《現當代文學作品精讀》課程的教學實踐而言，實現文學閱讀的創造性能力培養，需要注意以下幾個問題。

首先是文本的選擇。《現當代文學作品精讀》是一門專業必修課程，課堂教學時間有限，而課堂教學的目標明確，要在有限的時間里完成課程的教學學習目標，文本選擇非常重要，它關乎到教學的效果及教學目標的實現。

文學作品浩如煙海，質量也千差萬別，一般說來，首先，選擇文本應注重選擇那些具相當價文學價值（而不僅僅是具有文學史價值）的經典文學作品，越是文學價值高的經典，其復雜性越加豐富，可供解讀的東西越多。其次，文體上兼顧多樣化的前提下，應該更加重視小說與詩歌。相對而言，小說是現當代文學史中的主體部分，也是當今最為重要的文體，具有最為廣泛的基礎；詩歌在很多人看來似乎是一種沒落的文體，而且人們普遍認為現代詩歌的成就遠不如古典詩歌，但現代詩歌所擁有的豐富的復雜內涵是古典詩歌所不能比的，詩歌的個人性、隱晦性、深刻性為創造性閱讀提供了更為方便的實踐可能性。

其次，教學中應注重“細讀”?！凹氉x”一詞在當前的學界流行的有些庸俗，但對于以創造性閱讀能力培養為目標的《現當代文學作品精讀》課程教學而言，它仍然是十分有效的方法?！凹氉x”理論本是新批評的重要理論方法，在新批評那里，細讀理論主要針對文學研究中過分倚重文學研究的外部因素的傳統，強調文學批評研究回到文學自身，回到所謂文學的內部，強調文學閱讀應該以“文本”作為基礎，不同的對于文本的理解最終需要回歸文本才有所作為。

再次，“問題意識”的培養?！皢栴}意識”的自覺是實現“簡單的問題復雜化”的重要途徑。所謂“問題意識”的培養就是要培養學生在尊重自己對作品閱讀體驗的基礎上，對作品從不同的角度、方面提出問題?！皢栴}意識”作為一種自覺的創新性能力，它與文本欣賞能力、分析能力等密切相關卻又有所不同：前者是后者的基礎，沒有“問題意識”，就談不上文本的創造性閱讀與欣賞。

因此，教學實踐中，在技術的層面應該重視課前思考題的布置，讓學生帶著問題意識閱讀作品，并要求學生提出屬于自己思考的問題，多給學生闡述自己感受和思考的實踐鍛煉。

基金項目：江西省教育科學“十二五”規劃項目“《現當代文學作品選》課程教學中問題意識培養及實踐模式研究” 項目編號：10YB247。

作者簡介：鄭乃勇，井岡山大學人文學院，研究方向：文學教育。