999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

論無意識文學創作

2013-04-29 13:35:10馬彩紅
文學教育·中旬版 2013年8期

[摘 要] 文學創作過程實質上是個人思想與社會環境相互碰撞的過程,在整個過程中主觀意識與無意識始終保持著聯系,無意識活動將影響著整個文學創作過程。本文通過對弗洛伊德無意識理論的分析,闡述了在文學創作過程中無意識與意識二者之間的關系。

[關鍵詞] 弗洛伊德;文學創作;無意識

19世紀是人類發展史上非常重要的一個階段,在這個階段中能量守恒定律、達爾文進化論以及細胞學說的出現標志著自然科學研究的進步。人文科學也隨著自然科學的發展有了階段性的飛躍,尤其是哲學領域中德國古典哲學的飛速發展。19世紀是理性主義思想占據了整個哲學領域,人的思想得到了空前的解放。科學與哲學在這個階段相互碰撞,形成了無意識理論。弗洛伊德的無意識理論逐漸的被人們所接受,并運用到了文學、科學、文化藝術等領域。

實際上,早在1700年就已經出現了無意識理論這一說法,只是在那個時期人們并沒有將無意識這個思想進行更為系統的研究,并沒有形成一個完整的體系。弗洛伊德通過對無意識理論的研究,將其更加系統形象的進行了描述,并對無意識給出了較為全面的定義。他認為,無意識理論的主要支持點就是心理學。通過其對精神病人的觀察,他發現無意識理論完全可以通過“創傷理論”以及“防御理論”來理解。精神病人之所以患病,受到病痛的折磨就是因為他們極力的限制了自身無意識活動的出現。弗洛伊德認為人的心理成分主要有三個,意識、前意識、無意識,同時他還更為形象的描述了這三種心理成分的關系。人的心理成分好比大海上的冰山,意識就是露出海平面的那部分,冰山與海平面相接觸的就是前意識,在海平面下面更為巨大的冰山就是無意識部分。也就是說,意識在人的心理成分中實際上只占據了一小部分,它是人此時心理活動的主體。前意識是形成意識的前提,它的主要作用就是促使并把握意識的形成。而無意識部分才是人心理的主體,它潛移默化的控制著人所有意識的形成與發展,同時無意識又不受人本身的影響,從某種意義上來說,無意識可以理解為人的本能和欲望,二者具有非常密切的關系。弗洛伊德認為,人的本能掌控著人所有了活動,與其說欲望倒不如說是本能的驅使。這樣看來,本能才是人類思想活動的主體,而欲望知識人類本能的一種表現形式。弗洛伊德通過對無意識系統的研究,給出了有關無意識的概念、出現原因等等,為人文科學的發展提供了科學的理論依據,同時也為文學創作的研究提出了一種新的參考理論。

文學創作過程是作者意識與無意識相互碰撞的結晶,在整個創作過程中,既有主觀意識的成果,也有無意識的作用結果。

作者在進行文學創作時,通過自身的理性思考,按照所設定的路線,有意識的進行分析與思考,組織創作過程所需要的各種材料,從某種意義上來說,主觀意識對于文學創作過程中的無意識出現有著一定的限制。意識構成了文學創作過程的主線,任何形式的無意識過程應該在這個主線的附近進行。有些人就會提出相反意見,因為很多作者在創作作品時會提出該作品是在自己毫無轉杯的前提下直接完成的。實質上這種說法是不正確的,因為文學創作的過程即使再怎么隨意,也是有感而發,這里的“感”也就是上面所說的意識。作品中不論是任務形象,還是各種場景的設置,不可能是隨意憑空創作出來,一定是在某種思考或者某種外在物質的刺激下形成的。這里不否認無意識對于作者組織材料的影響,很多無意識形成的作品材料只是要在意識的引導下迸發在作品中。無意識是人類思考的本能,作者的習慣性思維方式會影響其無意識組織材料的方式。有很多作者一味的認為自己在創作作品時,很多想法都是臨時加入的,很多人物或者場景的出現,都是在創作的過程中才想到才思考出來的,與之前所設定的人物或者場景有著很大的區別,片面的認為無意識才是自身創作作品的主要思維方式。但是應該注意的一點,任何作品的創作欲望并不是憑空出現的,在這之前一定會受到自身知識儲備水平以及對某些現象自我理解的影響,形成了主觀意識,通過組織各種材料,了解各種情況,然后才會進行文學創作。只是在創作的過程中,出現了一些無意識行為。但是文學創作過程中的無意識力量也不容小視。馬克思曾經提出,理性思維是人類所固有的一種思維方式,只是說在人類的思考過程中,理性思維不可能也不會長時間的發生作用。文學創作中的靈感實質上就是長時間文學積累,在創作過程中的突然迸發。無意識是一種潛在的思考動力,它在文學創作過程中可以理解成為一種備用能力,備用思維源泉。意識和無意識二者有機的結合,才是文學創作整個過程的主體。我們沒有必要去明確的指出文學創作過程中,意識與無意識哪個是主體,哪個對于文學創作更為重要,二者在文學創作的過程中相互結合、相互補充、相互促進才構成了文學作品的整個創作過程。意識是文學創作的主線,給創作過程確定了主要方向;無意識是創作過程的動力源泉,給文學作品的創作提供了強有力的支持。優秀的文學作品必定是二者有機結合的結晶,必定是二者共同作用的結果。

參考文獻:

[1]Lancelot Law Whyte.弗洛伊德以前的無意識思想[M].紐約:Doubleday&Company,1962.

[2]韋勒克·沃倫.弗洛伊德無意識理論哲學闡釋[M].北京:三聯書店,1984.

[3]顧聞.弗洛伊德文學思想中的幾個重要觀點[A].長沙:湖南文藝出版社,1986.

[4]王林.論弗洛伊德的文學觀點及其對西方現當代文學的影響[A]長沙:湖南文藝出版社,1986.

[5]漢斯·伯頓斯.后現代世界觀及其與現代文學的關系[A].佛克馬,伯頓斯.走向后現代主義[C].北京:北京大學出版社,1991.

作者簡介:馬彩紅(1976—),甘肅武都人,現在執教于甘肅畜牧工程職業技術學院基礎部,講師職稱,語文教研室主任。

主站蜘蛛池模板: 国产成人精品综合| 久久毛片网| 亚洲成人在线网| 国产中文一区a级毛片视频| 波多野结衣一区二区三区88| 国内精品自在欧美一区| 色婷婷成人| 精品无码国产一区二区三区AV| 国产精品护士| 日韩欧美中文亚洲高清在线| 国产屁屁影院| 免费a在线观看播放| 特级毛片免费视频| 国产精品自在在线午夜区app| 国产熟睡乱子伦视频网站| V一区无码内射国产| 青青草国产一区二区三区| 午夜福利在线观看成人| 欧美日本不卡| 精品国产免费观看| 99久久精品视香蕉蕉| 91在线精品麻豆欧美在线| 国产色偷丝袜婷婷无码麻豆制服| 中文精品久久久久国产网址| 日韩精品无码不卡无码| 最新日韩AV网址在线观看| 一级爱做片免费观看久久| 免费精品一区二区h| 久久综合九九亚洲一区| 日本成人不卡视频| 午夜激情婷婷| 一本久道久综合久久鬼色| 中文国产成人久久精品小说| 在线观看网站国产| 午夜爽爽视频| 国产麻豆91网在线看| 中文字幕在线免费看| 亚洲综合久久成人AV| 青青草原偷拍视频| 国产成人综合日韩精品无码首页| 操美女免费网站| 最新亚洲av女人的天堂| 国产精品99久久久久久董美香 | 91亚洲国产视频| 欧美日韩精品在线播放| 国产成人精品男人的天堂下载| 亚洲成人网在线播放| 久久99精品久久久久纯品| 欧美日韩中文国产va另类| 91九色视频网| 国产精品v欧美| 免费在线成人网| 毛片最新网址| 2022国产91精品久久久久久| 9啪在线视频| www.91在线播放| 国产激爽大片高清在线观看| 国产哺乳奶水91在线播放| 欧美日本中文| 亚洲视频免| 国产精品毛片一区视频播 | 精品国产网站| 久久久久青草大香线综合精品 | 丰满人妻一区二区三区视频| 亚洲精品老司机| 久久综合激情网| 国产本道久久一区二区三区| 国产午夜一级毛片| 国产午夜一级淫片| 色综合天天操| 青青热久麻豆精品视频在线观看| 国产在线无码一区二区三区| 最新精品国偷自产在线| 成人永久免费A∨一级在线播放| 国产91丝袜在线播放动漫| 亚洲人成色77777在线观看| 日韩精品一区二区深田咏美| 日韩无码真实干出血视频| 欧美精品aⅴ在线视频| 免费日韩在线视频| 国产欧美日韩综合在线第一| 国产视频一区二区在线观看 |