淺析古代愛情詩中的女性形象

魏陽莉

摘 要：中國古代詩歌具有十分豐富的表現力和影響力，詩歌的內容也豐富多彩，例如：懷古詩，詠物詩，山水田園詩，戰爭詩，行旅詩，送別詩，思鄉詩等。而自《詩經》誕生以來以描寫男女關系為主的愛情詩更是為中國古代詩歌的進步發展和藝術成就添上了生動的一筆。其中，女性形象的塑造更是表達愛情詩主旨的載體。

關鍵詞：古代 愛情詩 女性形象

一.少女形象：這一形象的女性往往被作者運用了比較靈活的手法來描寫。充滿著張揚的個性，洋溢著生命的活力。有的熱情潑辣，有的活潑靈敏，有的嬌憨可愛，有的溫柔敦厚，也有的單純簡單。

如《召南·摞有梅》中的女子向意中人坦白：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮？摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐墾之。求我庶士，迨其謂之。”這位女子仿佛不大會“推銷”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，只能在心里一個勁兒地著急。開始時，她還想出嫁時選擇一個好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什么吉日不吉日的了。她似乎還想在向自己求婚的男人前面撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來越稀少，她很快便沒有那個興趣了，巴不得人家開口呢！這個女子若為足不出足的那類，她將自己這份真實的情感寫下來，等待有人前來求婚，而當那一天真正到來，她也許會被羞得滿面徘紅——這是多么的可愛！而她若為敢于在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類，這將是何等地大膽與直白！

再如李清照《點絳唇·蹴罷秋千》里的“倚門回首，卻把青梅嗅”這一句寫盡了少女純情的神態。詩中寫的是十五六歲的少女在自家庭院中玩耍累倦之后，突然見有客拜訪時，羞澀回避的事。由詩文可以猜測，少女見到了一位風度偏偏的少年訪客，所以少女心中的感情在詩文里得到了及傳神的描寫，“倚門回首，卻把青梅嗅”它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。最后她只好借“嗅青梅”這一細節掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。

二.思婦形象：這一形象的女性多為丈夫在外求學或是為官，或者服役遠征，因極度思念丈夫二闡發的情思。

“君子于役，不知其期。曷其至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！”這是一首寫妻子懷念遠出服役的丈夫的詩。女主人公用簡單的語言說出自己的內心獨白，作者雖沒有正面寫女主人公思念丈夫的哀愁與憤怨，但通過一幅鄉村晚景的描寫是自己的愁緒逐步濃烈起來，以表達自己對丈夫的思念之情。

李白的《烏夜啼》“機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿空房淚如雨”。這里的秦川女可看作是唐時關中一帶征夫遠戍的思婦。世人對秦川女的容貌服飾，不做任何具體的描寫，只是讓你站在他的閨房之外，在暮色迷茫中，透過煙霧般的碧紗窗依稀看到她瘦憐的身影，聽到她低微的語音。這樣的藝術處理，實在是匠心獨運。因為 在本詩中要讓讀者具體感受的，并不是這女子的外貌，而是她的內心，她的思想感情。她對心上人深深的思念之情。

張九齡《賦得自君之出矣》“自君之出矣，不復理殘機。思君滿如月，夜夜減清輝”。這里，詩人則用團的皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了。宛如那團團圓月，在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月。“夜夜減清輝”，寫得既含蓄婉轉，又真摯動人。

三.棄婦形象：這一形象群的女性，婚后成為男子的附屬品，遭棄后，生活悲慘，孤立無助，有的懦弱癡情，有的剛烈倔強，有的彷徨疑懼。

《氓》中“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”作者通過勸說斑鳩不要饞嘴去吃桑葚，告誡姑娘別輕易愛上男人。她說，男人們尋歡作樂，把女人說甩就甩了，而女人一旦投入進去便會不能自拔的。女人為愛而生，女人甚至可以為愛而死，被棄的女人叫人同情。“及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”“這是一位棄婦所寫。全詩以女主人公自述的口吻寫出，敘述了自己和丈夫戀愛，結婚，受辱，背棄的全過程，表達了自己的混很和決絕，把她勤勞善良，溫順安命的性格鮮明的展現在讀者面前，女主人公是知禮守禮的，是溫順多情的，也是吃苦耐勞的，‘女也不爽，她認為自己沒有做錯什么，丈夫遺棄她沒有道理。”[1]

西漢才女卓文君的《鳳求凰》也是在被司馬相如拋棄之時無奈之下創作的，詩中語言充滿了哀與怨。文君從開始的與司馬相如一見鐘情到私奔，再到后來的相濡以沫，至始至終都是人們心中美麗善良的完美女子，可是沒能阻擋司馬相如的見異思遷，差點落得被棄的下場。直到后來終于以一首《鳳求凰》讓司馬相如回心轉意。

結語：中國古代愛情詩歌成功塑造了諸多性格鮮明，形象生動的少女，思婦，棄婦形象。她們從青澀懵懂的傾心仰慕到信誓旦旦的與子偕老，再到容顏不再時丈夫的無情拋棄，在那個男權為中心的社會里，她們有敢愛敢恨而得到幸福的，但這只是極少數的，也有因丈夫羈旅他鄉而為思念憔悴消瘦的，更有因被丈夫遺棄而孤立無助的，了解中國古代愛情詩歌中的女性形象，有助于我們在她們的聲聲苦訴中深刻的了解那個男尊女卑的社會現實。

參考文獻：

[1] 楊廣宇. 直面人生 不卑不屈──淺論《氓》中的棄婦形象[J]. 合肥聯合大學學報， 1999， （02）