摘 要:漢魏六朝筆記小說中的“蛇”,寓意豐富。主要表現在寓政事、寓長壽、寓兇惡。生成這些寓意的原因多樣的,包括蛇本性,早期的蛇神話,巫術中的蛇,蛇圖騰。同時,漢魏六朝筆記小說中的“蛇”形象寓意對后代蛇文學產生影響。
關鍵詞:蛇 漢魏六朝 筆記小說 寓意
在中國遠古文化中,常常出現有關“蛇”的形象,“蛇”形象在整個中國文化中,具有重要的地位。筆者就漢魏六朝筆記小說中的“蛇”形象寓意,揭示文學作品的文化承載意義。
一、寓意分類
(一)寓政事
在《搜神記》卷六中有“趙郭蛇”,卷六“德陽殿蛇”,卷七有“武昌大蛇”以上三則中,蛇出現在孝文廟、德陽殿、神祠,地點上都牽涉國家政治元素,出現之后,有衛太子事、誅梁翼捕家屬、王敦之逆政治災禍。蛇的出現是對政治災禍的遣告,由于認識能力的低下,對世事無常的不可知,且對災禍有著一定的畏懼心理,將這種因果變化的神秘性賦予在蛇的身上。形成具有宗教色彩的預兆兇吉,隱寓政事。
(二)寓長壽
葉舒憲認為:“夠自我修復生命的蛇,意味著長壽或不死?!盵1]《博物志》卷四:“屠龜,解其肌肉……遇神蛇復續?!盵2]說明人們將龜和蛇比擬為同一類,而一類動物具有延年益壽的特點。另外,在漢魏六朝筆記小說中,人們常常將蛇與龜、鶴等長壽吉祥動物類比,在“蛇”的客觀形態之外形成延年益壽的主觀寓意。也有蛇與醫藥相關的描述,并且將它志怪化。從不同方面說明“蛇”與醫藥緊密相關,有救死扶傷,延續壽命的寓意符號。
(三)寓兇惡
在《神異經》中有:“西北荒有人焉,人面朱發,蛇身人手足,而食五谷禽獸。貪惡愚頑,名曰共工。”[3]說明蛇是一種兇惡的動物,并由此而引發人們對蛇的畏懼心理。進而引申為“兇惡”的象征?!墩f文解字》:“它,蟲也。從蟲而長,象冤曲垂尾形。上古草居患它,故相問無它乎?!奔词钦f,人們見面以“有沒有遇見蛇”為問候語,若是沒有則是幸事表吉祥,這就表明以“蛇”來隱寓兇惡。
二、生成寓意的因素
(一)蛇的本性特征
由于蛇有蛻皮的特性,“蛇生長到一定時期,蛇體角質化的表皮脫落?!盵4]這種新陳代謝促進生長,引申為長壽。在醫藥上,有許多蛇相關元素可以作為醫藥用品,去除安好,救人性命。李時珍《本草綱目》有“蛇蛻”“蚺蛇”等條,分別有治“喉痹腫痛”、“痔瘡腫痛”、“風癱”等用處。才有龜鶴類比復續延年之物。
(二)遠古蛇文化
1.早期“蛇”神話
第一部神話總集《山海經》中記載了大量蛇怪,《山海經·海外西經》云“軒轅之國……人面蛇身,尾交首上?!薄扮娚街駹T陰”“共工之臣相柳氏”皆“人面,蛇身。”[5]奢比尸神珥蛇,黑齒國啖蛇,雨師妾操蛇珥蛇等。這些神話故事在人類社會發展的初期,塑造了人們對自然、對社會的形態認識。這在《搜神記》里有明確表示。另一方面,“人面蛇身”等各種怪異的形象描述給漢魏六朝筆記小說提供了藝術經驗。
2.巫師與“蛇”
在王厚宇的《考古資料中的蛇和相關神怪》一文,根據考古資料介紹了上古時期,有關“蛇”的巫術活動,其中有:珥蛇、踐蛇、操蛇、戲蛇、打蛇、啖蛇。在巫術文化中“蛇”形象。一方面蛇具有較強的通靈性,通過踐蛇表現踐蛇者的神靈氣韻。另一方面,蛇是鬼怪。這對漢魏六朝筆記小說的影響主要體現在:通靈能隱喻政事,預兆兇吉;鬼怪具有兇惡性。
3.蛇圖騰
王小盾在《原始信仰與中國古神》一書中論述到,“蠻”和“閩”族人以蛇為圖騰。這說明,在較大的地域范圍內,“蛇”成為人們崇敬的對象。那么,這就跟吉祥、圣靈有較大關系。這種關系的變遷,延伸到天帝神明,在漢魏六朝筆記小說中蛇出現在孝文廟、德陽殿、神祠,蛇的出現與政治災禍之間構成因果關系,就顯得不足為奇了。
三、對后世“蛇”文學的影響
中國四大民間傳說之一《白蛇傳》,描述了修煉成人形的蛇精與人的愛情故事。表達了人民對男女自由戀愛的贊美向往,體現了報答恩德的傳統思想。一方面,人和蛇血親關系的建立,在漢魏六朝筆記小說中早有體現,如 《搜神記》“女嫁蛇”,《幽明錄》“會稽謝祖之婦”生蛇等。另一方面,蛇具有報答恩德的人性社會思想,也受漢魏六朝筆記小說的影響。
后代筆記小說對漢魏六朝筆記小說的繼承,主要體現在蛇性兇惡、蛇藥長壽方面。如上承漢魏六朝,下啟宋、明以及清初志怪小說,使筆記小說達到高峰的《酉陽雜俎》“村人為毒蛇所噬,須臾而死,發解腫起尺余?!盵6]北宋人陶谷撰著的《清異錄》中“女行門”用蛇性謂婦女德行。另外,繼《博物志》后,宋代林登撰《續博物志》。
參考文獻:
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[6]上海古籍出版編、王根林等人校點.唐五代筆記小說大觀[M].上海:上海古籍出版社,1999:599.
作者簡介:白晶(1988.07-),女,土家族,重慶酉陽人,西南大學文學院古代文學研究生,研究方向:元明清文學。