論莎士比亞第十八首十四行詩的和諧美

摘 要：本文從和諧美這個角度入手，對家喻戶曉的莎士比亞第十八首十四行詩進行了從形式到內容的全面研究，指出這首詩在意象上盡顯和諧之美，在音韻上恪守和諧之美，在思想上追求和諧之美，這與莎士比亞的人文主義理想是分不開的。

關鍵詞：莎士比亞 和諧美 第十八首十四行詩

十四行詩，是sonnet的譯名，sonnet又稱 sonata，與音樂中的“奏鳴曲”同名。在歐洲文學史上，十三世紀的意大利詩人雅科波·達·連蒂尼是第一個采用十四行詩的形式并賦予嚴謹格律的文人作者，而彼得拉克是文藝復興時期最著名的十四行詩人。到了莎士比亞時代，這種詩體在英國達到了登峰造極的地步，尤其是莎士比亞的“商籟體”幾乎是一個無人可以企及的高峰。無論是詩中所體現的真善美的主題還是詩歌接近于完美的形式都是具有劃時代意義的。154首十四行詩，每一首都是獨立的存在，但與此同時它們又是圍繞一個或一個以上的核心來共同完成一個主題，這個主題即真善美的和諧統一。本文擬從三個角度分析莎士比亞第十八首十四行詩的和諧之美，試圖以這首詩為切入點進入到莎士比亞博大而優美的藝術世界。

一、在意象上展現和諧之美。

在第十八首十四行詩中，最主要的一個意象就是summer，“夏天”這個意象是用來比喻愛友之美的。夏季在英國是一年四季中最美好的時節，就像我們這里的春天一樣明媚而燦爛。但是美中不足的是，夏天太短暫（too short a date），而且有時太陽又太灼熱（too hot the eye of heaven），那金彩的臉色也常常被遮暗（gold complexion dimmd）。把愛友與summer 相比，愛友顯得更加溫婉可愛，最重要的是愛友的美更加永恒（eternal）。

意象是詩歌的靈魂，而意象之美更是莎士比亞十四行詩之藝術美的突出之處。莎翁的想象有一對神奇的翅膀，自然中的一切事物，只要乘上這對翅膀，就能夠自由飛翔，并在想象的天空化為繁星般的意象，點綴著詩歌美侖美奐的藝術世界。莎翁十四行詩的“詩情畫意”正是一個又一個貼切的意象疊加或融合在一起的效果。

在本首詩中，summer這個意象與其所比喻的對象之間有著微妙的和諧性。首先，從靜態上看，詩人的愛友擁有夏日一樣熾熱的雙眼，仿佛來自天堂；有夏日一樣金彩的面龐，閃耀著美麗的光。其次，從動態上來看，在詩歌第5、6句，“shines”可以讓人聯想到愛友波動流轉的眼神和目光中流露出的燦爛陽光，而且用具體事物“the eye of heaven”即太陽來形容顧盼閃爍而難以捉摸的靈動眼神就可以將愛友的神態栩栩如生的展現在讀者面前，并讓讀者在頓悟的同時獲得美的享受。

另外，這首詩中出除了summer這個主要意象統領全詩之外，我們還會發現出現了嬌蕾（the darling buds of May）、太陽（the eye of heaven）、金色臉龐（gold complexion）以及狂風（Rough winds）、死亡陰影（death…… shade）等子意象。這些子意象和主要意象共同構成一個意象群。盡管其中包括兩種類型——正面的和反面的，但它們之間終究還是相互協調統一的。比如那些美好的意象可以讓讀者一目了然的以最直觀的方式感受到愛友那種不可言喻的永恒之美，而與美好意象相對的丑陋陰暗意象則代表摧毀性力量，從反面襯托出美之可貴。這樣兩種類型的意象對照，形成和諧而對稱的“復調式樂章”，共同襯托出主要意象的奪目。意象的不斷出現加強了詩歌的視覺效果，讀來仿佛看一幅色彩斑斕又不失和諧的圖畫，又仿佛聽一首眾聲齊鳴而又眾星拱月的奏鳴曲，意象與意象的相互作用和配合大大加強了詩歌的感染力，也增添了詩歌的和諧之美。

二、在音韻上恪守和諧之美。

韻律是詩歌不可或缺的重要部分，也是詩歌這種藝術形式區別于其它藝術形式的獨特魅力所在。莎士比亞154首十四行詩的基本韻式為：abab cdcd efef gg. 是由三節四行句（quatrain）和一對雙韻句（couplet）組成[2]。這種韻式又被稱作“英國式”或“伊麗莎白式”，像本文所分析的第十八首就是典型的這種韻式。嚴謹的格律使詩歌讀來瑯瑯上口，具備極強的音樂性。而莎翁在原有的基礎上又將每首詩分為四個部分，這種結構正好與奏鳴曲的結構方式一致，于是更增強了十四行詩的音韻和諧。

興起于意大利的奏鳴曲（sonata）可分為三個部分，即呈示部（exposition）、發展部（development）、再現部（recapitulation）以及可以靈活出現的尾聲。與之結構相應的莎士比亞十四行詩往往在第一部分提出問題，揭示主題；第二部分對主題進行深化和發展；第三部分再次強化第一部分提出的主題；第四部分即最后兩行概括詩意，從具體到抽象提煉出具有哲理性質的結論。以第十八首為例，1-4行為呈示部，詩人把愛友的美比作夏天，但夏天又過于短促，不夠永恒；5-8行為發展部，用具體的意象疊加指出美是短暫而易凋謝的；9-12行為再現部，再現主題，強調愛友的美是永不凋殘的，是無與倫比的；13-14行是尾聲，畫龍點睛的點出主題即詩人的詩能使愛友的美超越時間而至永恒。這樣一來，整首詩層層遞進，波瀾起伏，眾聲喧嘩卻又始終圍繞共同的主題旋律，在多聲部的協調中達到和諧統一之美。

除了韻式之外，韻腳也值得關注。通過分析第十八首詩的尾韻（ei ～ai～ei～i：），我們不難發現尾音節的發音呈一種由低到高再回到低最后歸于平和的音調，嘴唇開合大小程度也是先小再大，再回到小，最后歸于平靜。這不僅與“抑揚格”相呼應，也表現出一種起-承-轉-合的內在規律。另外，頭韻也是壓得趣味無窮，無可挑剔。如貫穿全詩的shall –shake- short -shines -shall –shall就是壓同一個頭韻，這個摩擦音構成整首詩的伴奏音，兼具柔和溫婉和嘈雜喧嘩的效果。還有兩個“Nor”和“So long”的重復除了在意義上有強調作用外，在音韻上也有頭韻和內韻的作用，更何況這在視覺上本身就是美。詩歌中的每個單詞都是聲音和意義的統一體，詩歌音韻的和諧反映了人的靈魂的和諧乃至世界本質的和諧。在莎士比亞第十八首十四行詩中，我們聽到了大自然偉大和諧的樂聲，“我們看到了無所不在的和諧”[3]，我們發現和自然的靈魂一樣，“人的靈魂也應當是和諧的，也應當充滿音樂”[4]。

三、在思想內容上追求和諧之美。

莎士比亞的第十八首十四行詩不僅在形式上體現了和諧之美，在思想內容上也追求一種和諧美的理想。前文已經提到，莎士比亞的整個154首十四行詩的共同主題就是追求真、善、美的和諧統一，正如他在第105首中總結的：“真善美就是我全部的主題，真善美變化成不同的辭章。”詩人認為，真、善、美的和諧以及愛、生命、詩的結合是達到永恒的途徑之一。在第18首十四行詩中，愛友的美比夏日還要璀璨奪目，然而夏日的美是轉瞬即逝的，愛友的美卻能在詩人的詩中超越時間的局限，因為詩中飽含著詩人對摯友真摯不變的愛。集真善美于一體的詩能使生命不滅，使愛與美長存。

具體分析這首詩的內容，我們會發現本詩從幾個方面反映了詩人對和諧美的追求。首先，追求人與自然的和諧。在莎翁的大部分十四行詩中，自然往往都是以美好親切的面貌出現，詩人往往用自然中的日月星辰、山川河流、鳥語花香來比擬愛人那至高無上的美。第18首也不例外。在這首詩里，詩人把愛友的眼睛比作天上的太陽，把愛友的柔美比作五月的嬌蕾。盡管有時大自然顯現出殘酷的一面，讓“狂風吹落五月里的好花兒”，但是自然的力量已經不再足以構成對人類的威脅。因此從整體看來，人與自然的關系還是親密友好的。在莎翁的十四行詩中，我們更多時候會感受到一個美麗、溫柔、充滿生命力和靈性的自然，感到“人與自然的同化”[5]與和諧。這與文藝復興時期泛神論的興起有關，又與詩人作為自然之子對自然的依戀情懷有關。

其次，追求人與人之間的和諧關系。從第十八首詩的字里行間我們可以感受到詩人對愛友的情誼就像濃酒一樣醇厚，他們之間的愛甚至可以超越時間。縱觀全部十四行詩也不難發現，詩人對愛友的贊美、包容和熱愛是貫穿前后的一根紅線。由始至終，處處洋溢著人與人之間那種平等、真摯、坦誠的和諧關系。如果說莎士比亞的劇作是人文主義以“人”為本的宣言書，那么，他的十四行詩也可以稱得上是人文主義新道德標準的形象化和具體化。在這些詩中，詩人充分肯定人們對愛情和幸福的追求，對愛的追求是自由自在的，對情欲的表現甚至是毫無遮攔的。因此我們看到的詩人對愛友的激情就像旭日東升般噴薄而出。這種人與人的關系是最自然的，也是最美的。

再次，追求物質與精神的和諧統一。詩人眼中的愛友之所以是完美的，不僅在于他擁有無與倫比的美貌，還在于他是美貌與美德、外在與內在的和諧統一體。正如第十八首詩所言，“你永久的夏天絕不會凋枯”，“你將在不朽的詩中與時間同長”，因為你的“夏天”不只是擁有美的形象，更重要的是擁有美的精神。這里“thy eternal summer”直譯作“你永恒的夏天”，實指“你永不凋謝的美、在詩歌中永存的美”。愛友的美之所以可以克服時間得到永生，是因為這種美找到了靈魂并被賦予了詩人最真摯的情感，同時也被賦予了詩歌這種最不朽的形式。換言之，只有靈與肉互相結合才能產生和諧永恒的美。

莎士比亞所追求的美就是人與自然、人與人、靈與肉都處于完美的和諧狀態中的美，這種和諧美的追求與人文主義自然觀、倫理觀、哲學觀都有密切聯系，從根本上來看是體現了人文主義的美學訴求。

莎士比亞的十四行詩有著豐富的內涵和近乎完美的形式，歌德所謂“說不盡的莎士比亞”就是指可以從莎翁的創作中源源不斷的挖掘出無窮無盡的寶藏。本文僅僅從“和諧美”這一個角度對第十八首十四行詩進行了分析和探討，希望能聆聽到回蕩在字里行間的如奏鳴曲般和諧的旋律。

參考文獻：

[1]屠岸譯.莎士比亞十四行詩集[M].上海：上海譯文出版社，1988.

[2]王佐良.英國文學名篇選注[M].北京：商務印書館，1983.

[3]張泗洋、徐斌、張曉陽.莎士比亞引論（下）[M].北京：中國戲劇出版社，1989.

[4]John Michell.Who Wrote Shakespeare？ [M]， London： Thames and Hudson Ltd，1996.

[5]莫羅佐夫.莎士比亞在蘇聯[M].上海：平明出版社，1953.

作者簡介：楊敏艷（1979.10-），女，籍貫：湖北武漢，中國地質大學江城學院基礎課部講師，主要研究方向：比較文學與世界文學。