新媒體時代的新聞倫理失范及新路徑構建

摘 要：針對新媒體時代新聞倫理失范問題，文章從經濟利益的驅動，新聞主體價值觀的偏頗，新聞傳播主體職業素養不均等五方面對此進行了深入剖析，進而提出新聞倫理構建的新路徑。

關鍵詞：新媒體 新聞倫理 失范 新路徑

新聞倫理是調整新聞活動與社會其他活動之間關系的道德規范的總稱[1]。新媒體在新聞信息傳播、文字聲畫結合、“微內容”的聚合性等方面表現出諸多新特征，猶如一把雙刃劍，一方面給傳統大眾傳播環境帶來了巨大的變革；另一方面，也帶來一定負面影響，對新聞倫理提出了新挑戰。

一、新媒體時代下新聞倫理失范的表現

1、新聞標題虛假浮夸

隨著新媒體技術的廣泛運用，以新浪微博、飛信熱點、人人新聞等出現的免費新聞受到人們的歡迎。為了吸引讀者眼球，一些新聞制造者斷章取義，制造虛假浮夸的新聞。例如有新聞稱“專家稱在中國看病并不貴”，在仔細讀完新聞全文后，會發現情況并沒標題那么“驚世駭俗”。專家的原意是：在中國看病的絕對花費，并不高于歐美。但因為醫保的覆蓋力度比較低，所以老百姓的自費負擔依然沉重。”標題黨的行為會使網友誤解了該文的信息。

2、新聞內容良莠不齊

第一，造假新聞。秦火火在“7.23”動車事故發生后，故意編造、散布中國政府花2億元天價賠償外籍旅客的謠言，挑動民眾對政府的不滿，混淆視聽。第二，反動新聞。如藏獨分子、境外法輪功組織等反動組織就利用郵件、BBS、網絡論壇等形式散布反黨反社會主義信息不僅不利于人們的身心健康，也不利于各民族的團結。第三，黃色新聞。素來以新聞煽情主義手法來渲染新聞事件，尤其是關于色情、暴力、犯罪方面的事件的黃色新聞致使新聞質量下降，也嚴重影響了互聯網作為第四大媒體的公信力。

3、網絡新聞侵權

第一，侵犯公民隱私權。如湖北的趙美美事件，網友公開爆料趙美美的個人生活，使其遭遇“被炫富”并牽扯出其家庭背景，影響到其正常的家庭生活并產生了不良的社會影響。第二，侵犯著作權。如新京報申訴認為浙江在線網站2003年至2007年間非法轉載7706篇文章，但杭州中院裁定稱，此案“不宜合并審理，應當予以分案審理”。這意味著新京報社若要維權，還得再經歷7706場甚至更多的官司[2]。轉載的實質是侵犯了他人的著作權，但是在網絡的虛擬世界，就顯得尤為普遍和正常，制定更加公正有效的網絡立法呼之欲出。

二、新媒體時代下新聞倫理的失范原因

1、根本原因：經濟利益的驅動

當今的新聞倫理也是建立在當今的經濟基礎之上的。恩格斯說的：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地為所依據的實際關系中——從他們進行生產和交換的經濟關系中，吸取自己的道德觀念[3]。”馬克思認為：利益是善惡標準的基礎，由利益引起的道德原則和規范就是人們行為善惡的標準。也就是說，不管是倫理規范的制定還是倫理規范的違背，都體現了人們對利益尤其是經濟利益的保護和追逐。在“眼球經濟”的時代大背景下，利益驅使媒體在新聞的價值選擇中，單純地追求經濟利益，迎合現代人獵奇心理以吸引公眾眼球為主，產生的一系列惡果就是：個別新聞媒體及從業人員放松社會責任，傳播虛假新聞，甚至鋌而走險制造虛假新聞。

2、新聞主體價值觀的偏頗

價值觀作為人們判斷事物有無價值或價值大小的評判標準，對人們的行為起著指導作用。網絡的開放性和交互性為內容不健康的低俗文化、消極文化、反動文化的傳播打開了方便之門，網絡的虛擬性和隱蔽性特征也無限放大了人性中的貪婪和暴戾，弱化了人性中的天然互信意識，新聞傳播的主體也不免受到這些消極文化的影響，影響著其寫作的價值取向。如黃色新聞就是新聞報道和媒體寫作的一種價值取向，但其崇尚的是煽情、暴力、反動等，與中國主流價值取向相悖的價值觀。

3、新聞傳播主體職業素養不均

隨著新媒體受眾主體性地位的覺醒以及受眾角色的嬗變，新聞傳播的主體不斷擴大，個人也加入到新聞傳播的主體之中，新聞主體擴大，造成新聞制作權的泛化。層出不窮的虛假新聞，也使得我們對新聞從業者的職業素養提出了質疑。缺乏專業新聞素養的個人，依照個人意愿濫用新聞自由權，造成了新聞倫理中理性和責任的缺失。

4、網絡新聞傳播中監督機制的缺失

新聞媒體目前面臨的局面：一是在新聞傳播領域內有些現象和領域缺乏相應的規范，使得新聞傳媒人缺乏必要的指導而陷入一種不知所措的局面；二是社會已有的規范沒能得到有效遵守和落實，以致亂象叢生[4]。個人利用新媒體傳播的形式是多種多樣的，如網絡論壇、BBS、博客等都可以成為個人進行國際傳播的方式。作為新聞傳播主體的個人，既是監督的主體也是被監督的主體，而目前對網絡新聞的規范和監督還不夠完善，這使個人對信息的甄別能力提出了較高的要求。一方面國家對網絡新聞傳播的法律不夠健全；另一方面，主要依靠公民的輿論監督，也有可能帶來諸如“人肉搜索”引發的網絡暴力事件，網絡新聞監督機制尚未成型。

5、網絡新聞發布中技術把關的滯后

網絡站點的分散性和現行的網絡傳播自由規則決定了網絡傳播媒體的多元性。網絡傳播的主體既可以是傳統的新聞媒體，也可以是其他社會組織和個人。在網絡這樣一個虛擬環境中，對新聞網絡主體的確認變得模糊，所以依靠技術上的整體控制就變得尤為重要。而個人在網絡平臺中進行新聞發布時，利用論壇版塊發布信息只要申請賬號、點擊發布就能使內容傳播到網絡上，而網絡的受眾群體廣，信息傳播快、時效性強使得個人傳播變得輕而易舉，雖然網站上也設置了對敏感性詞語的規范辨識，但技術把關完全仍未顯示出其優越性，事后的刪除網頁這樣的舉措已經失去效用了。

三、新媒體背景下新聞倫理構建的新路徑——對策

1、樹立責任意識，增強行業自律

斯坦福大學教授吳惠蓮認為，新聞學的靈魂是公眾信任。因為投資于傳統新聞業——報業獲得的利潤很少，于是傳統報業主把新聞和公共的信任放在了首位。[1]以此為傳承，當代新聞工作也應以公眾責任為重，新聞傳播主體應加深對自身思想、素質、精神追求的了解和認識，探究主導新聞傳播行為的規范性和自覺性，研究履行媒介“善”之職責的理由和方式，鼓勵或鞭策自身建立高度的社會使命感和責任感，用好手中的“自由”傳播權[5]。同時，新聞界要規范和約束自身。馬克思把“真正的報刊”看成是可以自我調節的報刊[6]，強調的是新聞自律。新聞自律是以道德自律為基礎，同時還包括新聞界組織的規章、制度等方面的約束。新聞媒體要充分發揮行業協會的作用，倡導行業自律，進一步完善互聯網違法和不良信息舉報的工作流程，發揮社會監督作用，提高打擊違法網站的工作效率。互聯網協會要組織單位成員積極開展糾察工作，做到不參與違法經營活動，不制作有害信息，不連接違法網站等事宜。

2、以社會主義核心價值觀塑造新聞倫理

在馬克思、恩格斯看來，辦報為廣大人民群眾利益服務，乃是新聞道德規范的核心。馬克思指出，人民的報刊和無產階級新聞工作者應當“生活在人民當中，它真誠地和人民共患難、同甘苦、齊愛憎[7]”。在當今社會主義中國，新聞倫理應該緊跟社會主義方向，立足社會主義文化，以社會主義核心價值觀為指引。一方面，個人應該增強愛國主義教育，不斷培養自身為社會主義新聞事業奮斗的精神，堅持新聞誠信基本原則，與同行之間發揚團結友愛的精神；另一方面，新聞行業應該本著自由開放的原則，在互聯網新聞的領域積極拓展國際合作；公平公正地對新聞事件進行寫作；同時懂法用法，積極維護自身合法權益，使新聞行業在法律的規章中積極有序地發展。這既有助于新聞媒介之間以及新聞同行之間形成團結協作、友愛互助的關系，有利于在社會新聞工作中形成強大的合力，發揮社會主義新聞事業整體優勢。

3、提高新聞工作者專業素養

專業素養的高低直接關系著新聞稿件內容的優劣，新聞工作者的整體水平高低，以及整個新聞行業的風氣好壞，所以提高媒介專業素養變得尤為重要。新聞工作者應該努力做到以下幾點。第一，提高新聞寫作能力。新聞傳播中應堅持事實真實與本質真實的辯證統一。新聞倫理中的理性向度也要求新聞報道真實、客觀、全面，觀點、態度公正、中立、不帶任何傾向性。新聞工作者應該以全面的視角看待新聞事件甄別出事件的本質，引導公眾對新聞事件的公正解讀。這就要求媒介把握事情的現象與本質，透過現象認識本質，不僅要闡述客觀事實也要理清內在邏輯。第二，增加道德辨識度。我們的新聞是黨和人民的耳目喉舌，是社會主義精神文明建設的重要工作，所以在市場經濟利益的驅動下，新聞工作者需要抵制住各種誘惑，需要增加道德辨識度，分清是非曲直。第三，增強法律意識。隨著社會和網絡本身的發展，網上新聞侵權現象并不會完全消失，而可能出現愈演愈烈的趨向，對此我們不能掉以輕心。新聞工作者應特別注意認真學習法律知識，以免發生新聞侵權行為。

4、建立健全新聞報道監督機制

新媒體時代的新聞倫理除了新聞從業者自身素質的提高和行業的自律，還需要黨和政府的監督管理。打造一批具有廣泛影響力的重點新聞網站、手機報等新媒體旗艦，加快形成黨委主導的新媒體骨干集群。完善覆蓋應用、接入、網絡基礎設施、資源各層的市場監測體系，建設和完善業務市場綜合管理系統，加強系統間資源共享和高效聯動，逐步建立互聯網市場分級預警機制。一方面，國家要做好對網絡新聞的立法工作，對網絡侵權行為給予嚴厲的控管和打擊；另一方面，推動公民輿論監督制的形成，鼓勵群眾積極舉報虛假新聞、負面新聞。為新聞倫理創造良好的道德氛圍，有助于信息傳播良好現實，促進新聞傳播事業健康發展，引導職業建設走向成熟和完備的應有之義。

5、技術控制和經濟制裁相結合

目前尚無可以自行識別網絡社區和網絡論壇上是否出現不良信息的工具，但在這方面發達國家積累了諸多可供我們學習的經驗。應該將技術控制和經濟制裁相結合。一方面，對網上內容進行分級和過濾，通過應用軟件來設定不同的信息獲取水平，幫助用戶控制在登陸網絡后應該看到和不應該看到的信息內容；同時，對網絡傳播內容加以篩選，使用識別通道的調用程序，追尋、打擊匿名輸送非法內容的活動，以提供較好地實現道德內化的外部環境。另一方面，對違法違規新聞內容進行經濟制裁，同時對執法人員進行技術培訓。網絡監管需要專門的知識和技能，對發現的網絡新聞失范現象進行監管，執法人員要有專業的互聯網技術知識才能及時應對，所以要定期組織人員學習。

注釋：

[1]摘自吳惠蓮2001年在北京“21世紀新聞學教育峰會”上的演講。

參考文獻：

[1] 李衍玲.新聞倫理與規制[M].北京：社會科學文獻出版社2008：14

[2趙天水.官司打到你手軟[EB/OL]. http：//www.infzm.com/content/45482.

[3] 馬克思，恩格斯，列寧，斯大林著.編譯局譯.馬克思恩格斯選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1960：133.

[4] 任志峰.試析我國新聞倫理的“落實危機”[J].華中科技大學學報，2010（6）.

[5] 孟威.媒介倫理的道德論據[M].北京：經濟管理出版社，2012：5. [2] 張虎生等.互聯網新聞編輯實務[M].北京：新華出版社，2002：246.

[6] 商娜紅.“報刊的倫理精神”：另一種透視視角[J].新聞界，2005（4）.

[7] 馬克思，恩格斯，列寧，斯大林著.編譯局譯.馬克思恩格斯全集（第一卷）

作者簡介：呂華君（1989-），女，安徽巢湖人，安徽大學碩士研究生，主要從事當代中國馬克思主義研究。