如何提高高職院校學生的古詩詞鑒賞能力

摘 要：對古詩詞的鑒賞品讀整理出一些帶有方法性的提示，期盼為高職生真正讀懂詩詞、品讀詩詞長河中其他優秀詩詞提供借鑒方法。

關鍵詞：高職院校；古詩詞；鑒賞能力

作者簡介：塔娜（1983-），女，基礎教學部助教，研究方向為大學語文教學。

[中圖分類號]：G633.3 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8-0-02

古詩詞鑒賞課作為一門公共選修課，其目的是培養學生的古詩詞鑒賞能力，有助于提高學生的文學素養和審美情趣。然而高職生的詩詞鑒賞大多只停留在“一對一”的學習基礎上，就是說讀懂了一首詩，了解了詩詞的大意，但卻無法拓展到其他沒有讀過的詩詞，這就是沒有很好的掌握古詩詞鑒賞方法的問題。

一、品作者，“知人論世”

“知人論世”最早由孟子提出，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所了解，這才能品讀作者，感悟作者的思想感情。所謂“知人”就是要了解作者的主要作品、人生經歷、詩詞的內容以及作者與作品的內在聯系。所謂“論世”就是指了解作者所處的時代環境與時代環境對于作者的影響。提高古詩詞鑒賞能力首先要了解作者的主要作品、人生經歷、詩詞的內容與作者氣質的內在聯系和作者所處的時代環境。例如李后主李煜的詩詞主要分作兩類：第一類為降宋之前所寫，主要反映宮廷生活和男女情愛，題材較窄，內容匱乏；第二類為降宋之后，李煜以亡國的悲痛，富以自身感情而作，此時期的作品成就在很大程度上超過前期。代表作包括《虞美人》、《浪淘沙》、《相見歡》等，皆成于此時。李煜降宋之后的詞作大多凄婉孤寂，充滿憂傷、悔恨，眷戀的思想感情，更多的抒發了自己憑欄遠望、夢里重歸的思念故土的情懷，表達了對往事的無限眷戀與惋惜之情。故有詞云：“后主雖拙于治國，然在詞中猶不失為南面王！”之評價。

二、捉意象，感悟意境

意象是詩歌藝術的精靈，是詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。鑒賞古典詩詞，捕捉意象時應注意以下三點：

1.注意意象的字面色彩和感情色彩。色彩傳遞著詩人不同的情感體驗。詩人通過暖色調傳達積極樂觀、急于入世、意氣風發的情感體驗；通過冷色調傳達消極低沉、頹唐迷茫、孤寂凄涼的情感體驗。如：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句》），詩中“黃、翠、白、青”四種鮮明的色彩，織成一幅絢麗的圖景，傳達作者的富有生活情調，對生活充滿熱愛，無比欣喜的心情。

2.通過動靜結合，相互映襯的手法開拓詩境，傳達情感。如：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”（王維《山居秋暝》），詩中“月照，泉流，竹喧，蓮動”這些動態的景物，傳達山間秋天的月夜是那么寧靜而又富有生氣。

3.詩歌的形象有時與民族歷史文化、傳統風俗習慣、生活方式、心理特點等各方面產生聯系，被賦予某種特殊意義后在詩歌發展的漫長的歷程當中形成了傳統意象和具有象征意義的特殊意象。古人善于對自然界的一切賦予情感，高山、流水、花草、樹木本無情感，但是通過古代詩人的藝術重塑，自然界的一切皆有情，皆通人性。比如說菊花—高潔的品質，梅花—孤傲，不諧流俗的品格，蓮花—代表愛情，桃花—代表美，人荷花—潔身自好的品質，牡丹—寓意富貴，丁香—愁思或情結等等。

在古典詩詞當中幾個或若干個意象的組合，才能創設出詩詞的意境，通俗地講意象的設計與組合是為意境的創設所服務的。通俗地講，意境是指抒情性作品中所呈現的那種情景交融、虛實相生的形象系統，及其所誘發和開拓的審美想象空間。 那么在詩詞鑒賞當中怎樣感悟其意境，怎樣把握其“言外之意，弦外之音”呢？有三個技巧性方法：

1.借景抒情

“一切景語皆情語”，借景抒情的詩是把自己要抒發的情感寄予于所描寫的景物之中。如：“江漢思歸客， 乾坤一腐儒。片云天共遠， 永夜月同孤。落日心猶壯， 秋風病欲蘇。古來存老馬， 不必取長途。”（杜甫《江漢》）， “片云”“孤月”既為實景，也有寓意，月亮和“我”都是一樣的孤獨寂寞的；“片云”在空中飄蕩，就像自己漂泊他鄉，漫漫長夜中；“落日” 比喻自己黃昏晚年，“秋風”則是眼前實景，與上句“落日”喻象相對，虛實結合。兩聯情景交融，塑造出一種天高地遠、孤月獨照的冷清意境。落日、秋風是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩人正處暮年，并以“老馬”自喻，表現了積極入世的精神及老當益壯的情懷。作者通過“片云”“孤月”“落日”“秋風”等意象的組合創設雄壯、開闊，凄涼的意境，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶和作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達。

2.借人、事抒情

此類詩歌多以歷史人物或者重大事件為題材，作者借這些事件和人物表明自己的看法或者抒發滄桑變化的感慨。如：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”（李清照——《夏日絕句》），借助項羽兵敗烏江自刎之義舉，表達出作者自己為國家為人民舍生忘死的豪情壯志。出語擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對靖康之變亦是激憤難當。尤其“至今思項羽”一句， 其英雄氣概令茍安者汗顏，抒發一女子的炙熱的愛國情懷。“生當作人杰，死亦為鬼雄”是說，人活著就要做人中的豪杰，為國家建功立業，死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。

3.托物言志

此類詩多借助某種具有特定文化內涵的事物，來表達自己的心跡或某種情感。如：“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？ 望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。”（杜甫《孤雁》），這首詠物詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長江出川，滯留夔州。詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，通過孤雁的心志表達心中的失意之感和哀傷之情，詩人與孤雁，“物我交融”，渾然一體，給讀者創設了一種暗淡、渺茫、寥落、孤寂的意境。

詩歌的主旨常借助意境來表達，通俗地講是讓讀者感受“此時”、“此景”中“此人”的“此情”是什么。作者正是通過借景抒情、借人、事抒情、托物言志等方式來表達自己的情懷，襯托詩歌的主旨，給讀者提供無限遐想的空間的。

三、抓“詩眼”，賞析寓意

古人有“一詩之眼”的說法，“詩眼”是指詩中最能表現作者的情感意味和精神內涵的詞或字眼。一般情況下絕句的四句詩與律詩的四聯（首聯、頷聯、頸聯、尾聯）都存在著“起、承、轉、合”的節奏與詩韻，而其中的“合”處往往是詩人寓意的亮點，即“詩眼”。如：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”（《登高》杜甫）詩中表現作者情感意味和精神內涵的一聯顯然是尾聯，尾聯進一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁多病和孤獨憂愁引得須發皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節登高照例是要飲酒的，而詩人連這點歡樂也失去了。這一聯分承五、六句 ：“艱難”備嘗是因“常作客”所致；“潦倒”日甚又是“多病”的結果。尾聯又從白發日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上，充分體現了作者的寓意。

四、體會修辭，領悟作者的感情

古詩詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種修辭手法來表現，其中最主要的是通過比喻（“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”賀鑄《青玉案》），詞人描寫閑愁就像無邊無際的如煙青草一樣繁多，像狂飛亂舞的滿城風絮一樣紛亂，像淅瀝不止的黃梅時雨一樣綿長，令人無法排遣。擬人（“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”， 辛棄疾《西江月》），稻花飄香，沁人心脾，蛙聲一片，又鬧又靜，富有鄉土氣息，稻花香里說豐年的不是別人，而是一片蛙聲，青蛙的叫聲似乎就是“豐年、豐年”，詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中，覺得青蛙似乎也在為豐年歡唱了。夸張（如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”李白《望廬山瀑布》），“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。對偶（如：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。” 《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里），詩人用充滿強烈色彩對比的句子，給我們描繪出一幅大紅大綠、無比驚艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。反問（如：“江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”白居易《憶江南》），從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無需更多聯想，江南春景已躍然眼前。“能不憶江南？”這一反問，即點題又強調對江南美景的無限向往與喜愛之情。通感（“避鳥聲如剪，隔岸奇花色欲燃”林東美《西湖亭》），前一句寫鳥鳴之快如剪刀，聽覺與視覺溝通；后一句寫花色欲燃，花色之艷麗，像要燃燒，視覺向觸覺挪移。鳥聲與花色，卻聽之有音，視之有溫度，異常形象生動。對比（如：“君王游樂萬機輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生。”《過華清宮》李約），今昔對比，昔日霓裳羽衣，歌舞生平，今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。詩人通過詠史抒懷，感嘆王朝興衰，物是人非，今非昔比。

總之，體會，明辨各種修辭手法是領悟作者本意，體會詩人真情實感，感悟意境的重要途徑之一。

五、重視誦讀，咀嚼關鍵

在古詩詞鑒賞中，誦讀是感悟古詩詞的前提，只有通過反復誦讀，才能體會出詩詞的意蘊內涵。誦讀經典的方法主要是兩種：一種是朗誦，一種是唱誦。在課堂中可以采用多媒體教學課件，以配樂的形式，可以反復誦讀，在音樂營造的氛圍中去體味作者所表達的感情。也可以根據詩詞風格的特點，對詩詞中的重點字、詞、句、采用加一加、減一減、換一換、比一比等“咬文嚼字”的方法，咀嚼關鍵詞句，讓學生在比較中體味語言運用的妙處，把握古典詩詞的韻味。

中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。我們的古詩詞鑒賞教學也是如此，老師應該在教學過程中讓學生養成“樂學”的態度，掌握“會學”的技能，從而形成“自學”的終生受用的素質。