七養訣 防百病/“養神”與養生

七養訣 防百病

文/趙廣蘭

元朝鄒鉉撰寫的《壽親養老新書》，是詳盡介紹老年人養生方法的典籍。其中有首“七養訣”，堪稱防病保健、益壽延年的法寶。

1. 少言語養真氣：少言語是指說話要戒急、戒快、戒喋喋不休。真氣又叫“正氣”，人體各種機能活動以及抗病能力都和真氣有關，故真氣是人體生命活動的動力。一個人若常喋喋不休、大聲叫喊，就必然要消耗肺氣，影響呼吸器官的正常功能，致使體內正氣不足，外邪乘虛而入，百病叢生。

2. 戒色欲養精氣：戒色欲，指房事要節制。藥王孫思邈指出：“姿其情欲，則命同朝露也”。恣情縱欲，對房事不加節制，必然使精液枯竭，可造成年少早亡或未老先衰。房事過度主要是損耗人的精氣，而精氣為養生之本。精氣損耗就動搖了生命的根本，所以健康和長壽就難以保障。因此，房事不可過度。

3. 薄滋味養血氣：薄滋味指要多食蔬菜、瓜果等清淡素食，少食肥肉、烈酒等辛辣、油膩食物。只顧滿足口欲，整天大魚大肉，則有損身體。飲食中，五味不要太過，特別是不要太咸，要嚴格控制食鹽的攝入量。

4. 咽津液養臟氣：津液指唾液，古人認為唾液是人體的精華。在非飲食情況下，經常用舌頭在口腔內攪動，使體內的水分上升至口腔，通過唾液腺變為唾液，再慢慢咽下，有滋養臟氣的功效。唐代名醫孫思邈在《養生銘》中說“晨興漱玉津”可以祛病益壽。他每天早上醒來，用舌攪出唾液，徐徐咽下，經此養身，活了100歲。宋代文學家蘇東坡認為唾液“功用不可量，比之服藥，其效百倍”。

5. 莫嗔怒養肝氣：指要心境平和，不隨便發火。經常發怒，會導致肝氣持續處于上行狀態，肝氣上逆，同時血液隨氣上逆，會造成肝郁不疏，從而對肝臟造成損害。若經常為生活瑣事動怒，甚至暴跳如雷，就可能因怒火而氣亂，使心神無主，陰陽失調，氣血不和，經絡阻塞，臟腑功能紊亂而致病，甚至引起猝死。欲求肝氣暢達，疏泄正常，就要“戒怒”、“制怒”，防止過度的情緒波動。

6. 美飲食養胃氣：美飲食不是說要吃好的、吃貴的，而是說飲食結構要搭配合理。古人很早就認識到食物不同，所含營養成分也有差別，只有全面而合理地進行搭配，才能使人體獲得各種不同的營養。《內經》提出：“五谷為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補益精氣”，指出谷物、蔬菜、水果及肉類是飲食的主要組成內容。只有葷素搭配，營養均衡，才能補養胃氣。

7. 少思慮養心氣：指閑來不要胡思亂想，思慮過多會傷心氣而損壽命。《千金要方》指出：“但能不思衣食，不思聲色，不思勝負，不思曲直，不思得失，不思榮辱。心無煩，形無極……亦可長年”。這里的不思，指避免過多不正當的思慮，以免失去心理平衡而影響健康。

“養神”與養生

文/孫清廉

祖國醫學認為，精氣神為人生三寶。其中神是人體生命活動總的外在表現，又指精神意識活動。中醫認為神與五臟均有聯系，但與心臟關系最為密切。正如《內經》指出：“心者，五臟六腑之大主也。精神之所舍也，其臟堅固，邪弗能容也，容之則心傷，心傷則神去，神去則死矣。”那么如何養神呢？筆者認為應重視以下方法：

形神兼養 古人認為“形恃神以立，神須形以存”，正如《內經》指出：“食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神具，而盡終其天年。”也就是說，必須重視生活規律、調節飲食、鍛煉身體，保證身體健康，精神才能健旺。

以靜養神 《內經》指出：“靜則神藏，躁則消亡。”《淮南子》亦云：“夫精神志意者，靜而日充者以壯，躁而日耗者以老。”這都說明了以靜養神的道理和必要性。特別是在嘈雜的環境中工作時間較長，勞累或心情煩亂時，都需要在安靜的環境中休息、睡眠以保養精神。此外，在工作之余，即使只閉目養神（一定要排除雜念）十數分鐘，對精神和體力的恢復都是非常重要的。

養心安神 “心藏神”，心臟有病，心神躁動不安，則“五臟六腑皆搖。”所以，必須重視養心以安神。如心血虛則神不守舍，治療則當養血安神；心火亢盛，擾亂心神，則宜降火安神；痰火擾心，神志不安，則當清心豁痰。此外，若肝郁化火、擾亂心神，則當泄肝安神；若心腎不交，心神不寧，則又當交通心腎。

調情安神 中醫認為，七情過度會耗精傷神。如《內經》指出：“怵惕思慮者則傷神”、“喜樂者，神憚散而不藏”、“恐懼者，神憚散而不收”。又如《彭祖攝生養性論》說：“喜怒過多，神不歸室。”所以，保持精神愉快、樂觀開朗，“戒怒”、“慎思”，避免各種不良精神刺激，是調養精神的重要方面。

保精養神 精充則精神健壯，精氣不足則神浮躁而不安。所以，可采用修身養性、加強營養、節制性欲、調整睡眠等方法以保精養神。

此外，還可采用松靜功法、食療（龍眼肉、百合、蓮子等）等方法以安神。