臺風命名的民族文化特色

摘 要：每個民族在起名的時候都會遵循本民族的民族特色，社會心理和語言習慣。名字要能夠反映該民族的歷史文化，宗教信仰等。① 本文主要是從三個方面來分析臺風名稱蘊含的民族文化特色，具體為：人名的借用所反映的民族文化特色，動植物名字的借用所反映的民族文化特色，我國的臺風命名中鮮明的中國特色。

關鍵詞：臺風命名；民族文化；詞語借用

作者簡介：吳霞（1981.12-），女，吉林省吉林市人，吉林師范大學文學院碩士在讀，研究方向：漢語言文字學。

[中圖分類號]：G03 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-8--01

一、人名的借用所反映的民族文化特色

人們在給臺風命名的時候，首先要考慮的是名字給人們帶來的感覺，人們希望臺風的名字能給人熟悉的感覺，從而消除或減輕恐懼感，同時還要具有堅強，勇敢的意義，從而傳遞給人們抵抗自然災害的勇氣和信心。選擇用人名來命名臺風，是為了增強人們對臺風名字的熟悉感，使人們在談起臺風這個破壞性的天氣系統(tǒng)的時候能夠不那么恐懼，稍微輕松一些。

早在1941年，一位美國的作家曾經(jīng)寫過一篇叫做《風暴》的小說，在這篇小說中，他用一個美麗姑娘的名字命名了臺風，人們覺得很有趣，后來氣象局也曾用姑娘的名字來命名臺風，可是在現(xiàn)實中用姑娘的名字命名臺風就遇到了一些小麻煩。那些和臺風名字重名的姑娘遭到了朋友們的嘲笑，于是發(fā)出抗議，使氣象局不得不發(fā)表聲明：“這純屬偶然。” 可是用女孩的名字命名臺風之所以沿用至今是因為，大多數(shù)的姑娘聽見自己的名字和臺風的名字相同，并不生氣，反而很高興得意，絲毫不介意自己和可怕的臺風重名，她們覺得這是一件比較讓人興奮自豪的事情。一直到今天，人們仍然喜歡用親切熟悉的名字來命名臺風。以上這些名字都是在當?shù)氐膰胰藗兯煜さ呐⒚藗冋f起這些名字的時候無疑會覺得很親切熟悉，與可怕的臺風形成鮮明的對比，不僅可以消除人們的恐懼感，還能給人們戰(zhàn)勝臺風的勇氣。在臺風名字中，只有三個是男士名，“范思高”、“洛克”和“納沙”。其他的7個臺風名字，都是來自神話傳說。

與借用人名有相似經(jīng)驗的臺風命名是來自日本的8個星座名， 日本民族一向以勇敢著稱，同樣日本人選用的8個星座的名字（天秤、摩羯、天兔、劍魚、巨爵、圓規(guī)、蝎虎、天鷹）來命名臺風也顯示了其勇敢的斗爭精神。這些星座無一例外的都有著動人的故事，他們所反映的是勇敢、智慧、積極進取和永不放棄的精神。用他們來命名臺風，寄托了人們美好的愿望，展現(xiàn)了人們勇敢的搏擊自然災害的勇氣。

二、動植物名字的借用所反映的民族文化特色

各國人民用動植物的名字來命名臺風，從這些名字中，我們可以總結出不同民族、不同國家的氣候條件和地理環(huán)境。某些動植物所賴以生存的自然條件，正是臺風高發(fā)區(qū)的自然環(huán)境。

人們之所以選擇動植物名稱來命名臺風，是因為人類與動植物之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。世界上的各種動植物在人類的進化的歷史，出現(xiàn)的都比人類早，人類是動物進化的最高的階段，沒有動植物就沒有人類。另外，人類的生產(chǎn)生活直接或者間接與植物有關，離開了動植物，人類就無法很好地生存。動物為人類的生活提供了豐富的物質資源。豐富的動物資源是大自然賜給人類的物質寶庫。植物是人類賴以生存的物質基礎，是經(jīng)濟發(fā)展的物質資源。植物存在于人類活動的一切環(huán)境中，是其他環(huán)境因素和活動的關鍵環(huán)節(jié)。

三、我國的臺風命名中鮮明的中國特色

（一）我國內地的臺風命名中鮮明的中國特色

人們?yōu)榕_風所選用的名字，一般都具有寧靜、安詳和平和的意思，人們渴望用這些具有美好意義的名字傳達美好的愿望，使災難聽起來至少不那么可怕。我國所選用的10個臺風名字（龍王、悟空、玉兔、海燕、風神、海神、杜鵑、電母、海馬、海棠），很多都是來自神話，這體現(xiàn)了我國的民族特色，神話和傳說在我國具有重要的意義，深受我國人民的喜愛，在民間廣泛流傳。

（二）香港臺風命名所體現(xiàn)的民族文化特色

中國大陸為臺風起的名字大多數(shù)與神話傳說有關，符合中華民族的傳統(tǒng)，有著濃郁的民族特色的龍王、悟空等10 個漢語臺風名稱，具有濃郁的中華民族傳統(tǒng)特色，而同為華夏民族的中國香港所選用的臺風名稱（啟德、萬宜、鳳凰、彩云、馬鞍、珊珊、玲玲、白海豚、獅子山、榕樹）反映的是香港所特有的文化特征，充分體現(xiàn)了香港人民的精神面貌。中國香港有著與眾不同的風貌和個性，因為她經(jīng)歷了150多年的殖民歲月，同時又受中國五千年文化的熏陶。

（三）澳門臺風命名中的地區(qū)特色

我國澳門所選用的臺風名很多都與澳門的動植物、動物、珠寶紀念品、特色飲食有關，都反映了澳門地區(qū)特有的民族

文化。

1.澳門臺風名稱與旅游文化

去澳門地區(qū)旅游的游客都喜歡購買珍珠、珊瑚和瑪瑙等珍貴的裝飾品材料所制成的精美紀念品送給自己的親朋好友們，它們充分地反映了澳門的特色，深受人們的喜愛。澳門人民喜歡用這些反映當?shù)芈糜挝幕氖挛锩_風。

2.澳門臺風名稱與飲食

貝碧嘉和芭瑪

“貝碧嘉”，是一種食物， 在澳門很受歡迎。熱愛生活的人們，通常都關注飲食，用飲食的名字命名臺風具有積極的意義。提起澳門飲食，人們首先會想到葡國餐——一種南歐菜肴，目前只有澳門保存了這么完整的南歐菜肴。我國澳門是重要的國際商業(yè)城市，葡萄牙認自1557 租住澳門，至今已經(jīng)有四百多年的歷史，葡國餐自然也是隨著葡人進入澳門的。澳門開埠以來，西方的文化同時也流入澳門，其中包括飲食文化，逐漸的使澳門形成了擁有自己特色的飲食文化。貝碧嘉和芭瑪，這兩種特色食物在澳門都備受當?shù)厝藗兊南矏郏謩e是一種牛奶布丁和一種在火腿中加入雞肝及蘑菇的食物。用人們喜歡的事物給臺風起名字，寄托了人們對美好生活的向往和追求。

注釋：

[1]、羅昕如. 湖南方言詞語的構詞理據(jù)及文化內涵研究[J].語言研究，2000（2）.

參考文獻：

1、羅昕如. 湖南方言詞語的構詞理據(jù)及文化內涵研究[J].語言研究，2000（2）.

2、申小龍.文化語言學[J].江西教育出版社，1993.