贛南客家裝飾紋樣在室內(nèi)陳設(shè)中的運(yùn)用

廖一珊

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)下世界范圍的經(jīng)濟(jì)、文化大融合，進(jìn)一步加速了全球化的進(jìn)程，各國(guó)之間的文化藝術(shù)語(yǔ)匯也漸趨同化，尤其文化的趨同對(duì)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的強(qiáng)烈影響，使我們丟失了許多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言適時(shí)性的傳承和發(fā)展。同時(shí)，我們對(duì)室內(nèi)的環(huán)境美化要求越來(lái)越高，室內(nèi)陳設(shè)品應(yīng)該具有觀賞價(jià)值和文化意義。在室內(nèi)空間中選擇具有贛南客家裝飾紋樣的工藝品、裝飾品進(jìn)行裝飾不但使室內(nèi)空間看起來(lái)更加美觀，還能提升室內(nèi)空間的文化品位，使空間更具特色和藝術(shù)感染力。

【關(guān)鍵詞】裝飾紋樣；地方特色；室內(nèi)陳設(shè)；文化內(nèi)涵

近些年來(lái)我國(guó)在空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中取得一定成效，然而在繁多的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中忽略傳播對(duì)象的文化背景與審美習(xí)慣，簡(jiǎn)單模仿與盲目利用西方已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。面對(duì)如此窘境，利用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言與空間界面的結(jié)合來(lái)彰顯民族特性和地域特征，就顯得尤為重要。贛南客家文化是以漢民族傳統(tǒng)文化為主體，融合了畬、瑤等土著民族文化而形成的一種多元文化。經(jīng)過(guò)悠久的歷史長(zhǎng)河流淌形成了濃郁的地域特征，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色和風(fēng)俗民情，主要表現(xiàn)在歷史文化遺跡，姓氏宗族文化、方言文化、民居文化、飲食文化、服飾文化、民俗文化、民間文藝等形式中。贛南客家裝飾紋樣就是勤勞勇敢的客家人在農(nóng)耕勞作過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中積累、沉淀下來(lái)的對(duì)生活點(diǎn)滴的情感表達(dá)，是我國(guó)民間藝術(shù)文化中不可或缺的一部分，承載著客家人獨(dú)特的生存情感；她以其有序的節(jié)奏感、韻律感體現(xiàn)了客家人獨(dú)特的審美取向，她的和諧、共融以及嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)關(guān)系，表現(xiàn)出濃厚的人文色彩，其精美的裝飾藝術(shù)為我們絢麗的民間藝術(shù)增添了燦爛的一筆。

贛南客家裝飾紋樣在陳設(shè)品中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在贛南客家吉祥文字的運(yùn)用、軟裝飾的運(yùn)用、陳列品及道具設(shè)計(jì)運(yùn)用等方面。

一、贛南客家吉祥文字在室內(nèi)陳設(shè)中的運(yùn)用

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)師須根據(jù)當(dāng)前美學(xué)形式法則，通過(guò)對(duì)界面構(gòu)圖、色彩、材質(zhì)等方面進(jìn)行分析研究，設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代人審美又不失地方特色的室內(nèi)空間。在空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言有效利用的過(guò)程，應(yīng)站在文化的高度思考全球化、當(dāng)代性與傳統(tǒng)地域文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，立足傳統(tǒng)文化的精神意象，將傳統(tǒng)裝飾形態(tài)視為活的生命體，既要看到傳統(tǒng)裝飾形態(tài)的文化性與歷史性的一面，又要看到傳統(tǒng)裝飾形態(tài)的普遍性與超越性的一面，著眼于對(duì)傳統(tǒng)重新認(rèn)知的融入和傳統(tǒng)精神的凝煉，立足于設(shè)計(jì)精神凝煉之后的裝飾語(yǔ)言再發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)裝飾語(yǔ)言與空間界面的有機(jī)融合。在贛南地方特色空間設(shè)計(jì)中在配飾上運(yùn)用與之相配的贛南客家裝飾紋樣，既體現(xiàn)了贛南客家地方特色又展示了其獨(dú)特的個(gè)性魅力，給觀者留下深刻的印象。在地方特色空間設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)不同的場(chǎng)合設(shè)計(jì)不同的配飾，以達(dá)到增加文化氛圍的目的。比如，在贛南客家，婚房中的裝飾紋樣多運(yùn)用喜字、鴛鴦、龍、鳳等蘊(yùn)含喜慶意義的裝飾紋樣以烘托婚宴的喜慶熱鬧；在壽宴中常運(yùn)用壽字和表達(dá)福壽寓意的裝飾紋樣，同時(shí)可以配以印有贛南客家紋樣的花布餐巾和適合紋樣構(gòu)成的小墊。用各種書(shū)法或變體形式可以組成“百福”、“百祿”、“百壽”、“百喜”圖，常與室內(nèi)藝術(shù)品如：屏風(fēng)雕刻、家具、陳設(shè)甚至燈具等結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)地方特色。

二、軟裝飾的運(yùn)用

社會(huì)物質(zhì)文明的日益發(fā)達(dá)，室內(nèi)陳設(shè)的功用價(jià)值也日漸轉(zhuǎn)向了精神層面的心靈撫慰和品位象征，而在這其中，軟裝飾起了主要的作用。裝飾織物是室內(nèi)空間陳設(shè)中不可缺少的重要組成部分，它具有廣泛的實(shí)用功能和良好的裝飾效果。它既給人們提供了舒適實(shí)用的生活環(huán)境，又給人們精神生活帶來(lái)美的享受。獨(dú)特的軟裝飾設(shè)計(jì)，往往會(huì)帶給室內(nèi)陳設(shè)以一種別樣的情調(diào)。可以說(shuō)在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中運(yùn)用裝飾織物面積的多少，已成為衡量室內(nèi)裝飾格調(diào)高低的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)系統(tǒng)地運(yùn)用了贛南客家裝飾紋樣的空間陳設(shè)設(shè)計(jì)，有利于樹(shù)立空間的獨(dú)特地方特色、提升空間的文化品位。將贛南客家服飾領(lǐng)口、袖口常見(jiàn)的裝飾紋樣用刺繡或印染的方式呈現(xiàn)在窗簾、桌布或沙發(fā)、靠墊、床罩表面，材料上也可選用中國(guó)傳統(tǒng)面料綢、緞、絲、麻等來(lái)配合贛南客家裝飾紋樣，或者使用客家人獨(dú)特的土布來(lái)印染，這樣地方特色風(fēng)格就輕松地營(yíng)造出來(lái)了，既保留了沙發(fā)、靠墊舒適的實(shí)用功能，又滿(mǎn)足了文化審美的功能。

三、陳列品及道具設(shè)計(jì)運(yùn)用

陳列品及道具主要用于裝飾空間，配合主體空間的搭配和空間意境的營(yíng)造，還可以輔以燈光提升檔次。使用陳列品可以形成一個(gè)視覺(jué)焦點(diǎn)，如將具有贛南地方特色的魚(yú)化龍紋運(yùn)用金屬鋁合金、玻璃材料制成單獨(dú)一個(gè)或是將兩個(gè)三個(gè)組合在一起，搭配贛南客家植物裝飾紋樣形成具有強(qiáng)烈個(gè)性化特色的陳列品或道具在電視柜上陳設(shè)，就形成了以電視背景墻為主體的整個(gè)客廳的視覺(jué)中心。贛南客家裝飾紋樣與中原地區(qū)傳統(tǒng)吉祥圖形一脈相承，也常常借物喻志，附會(huì)象征。如一只猴子抓蜜蜂，取其諧音“封侯”，花瓶取諧音“平”代表平安，魚(yú)鱗形狀的紋樣代表年年有余，仙鶴代表長(zhǎng)壽等，用該題材作為裝飾畫(huà)的表現(xiàn)題材，既美化了室內(nèi)環(huán)境，又給人們盼望生活幸福，家庭和睦的心理找到了一個(gè)很好的情感載體，來(lái)傳達(dá)人們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美好未來(lái)的向往。

將贛南客家裝飾紋樣與現(xiàn)代材料、工藝相結(jié)合，讓地方傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到更新和拓展，使之更具現(xiàn)代感和時(shí)代感，在室內(nèi)空間中重新煥發(fā)生機(jī)與活力，使室內(nèi)空間更具特色并提升空間品位和藝術(shù)感染力，對(duì)于滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求與環(huán)境需求、空間文化與審美的要求具有特殊的意義。

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