褚遂良楷書簡論

石璐

【摘要】唐代，是中國書法的一個鼎盛時期。褚遂良的楷書遠學王羲之，近學歐陽詢、虞世南，融南北書風于一體，是唐代承前啟后的人物。褚遂良一改唐楷書的運筆“一拓直下”的方式，把“鋒芒畢露”改為“逆入藏出”，為唐楷書的發展做出巨大貢獻，從而影響到顏真卿、柳公權等人，為唐朝楷書的完全成熟，起了重要的過渡作用。

【關鍵詞】褚遂良；楷書

唐初，社會安定，經濟日益繁榮，書法亦蓬勃發展。朝廷定書法為國子監六學之一，設書學博士，以書法取士。唐太宗李世民喜好書法，倡導書學，并竭力推崇王羲之的書法，這對唐代書法的發展和繁榮起了重要的作用。因此唐代書家林立，眾派紛呈，固然與經濟的繁榮和文化藝術的活躍有一定的聯系。盛唐時期的社會經濟、文化藝術也有很大的變化和發展。書法風格由初唐方整勁健趨向雄渾肥厚。

褚遂良（596～659），字登善。貞觀十年（636），由秘書郎遷起居郎。精于書法，以善書由魏征推薦給太宗，受到賞識。十五年，他勸諫太宗暫停封禪。同年由起居郎遷諫議大夫。高宗永徽元年（650），遂良以抑價強買中書譯語人的土地被劾，出為同州刺史。父親褚亮，與歐陽詢、虞世南同朝為官，所以得益于這一優越條件，褚遂良早年學書于虞世南，后又學書于歐陽詢，這兩位長者對他的書法影響和幫助是相當大的，而且年輕氣盛的褚遂良在初唐時期就具備了歐虞二人所沒有的政治地位和社會名望，這些優惠條件也使他的書法藝術如猛虎添翼。最重要的是，褚遂良父親褚亮給他提供的優越的學習機會和學習條件，讓他能夠毫無顧慮的進行書法的學習與創作。公元621年，李世民成立了自己的文學館，其中有十八名學士在做他的國事顧問。褚遂良的父親褚亮便是其中的一員，主管文學。在這樣的環境中，褚遂良的學識與日俱進。尤其是書藝，在歐陽詢與虞世南的指導下，更是出類拔萃，盡管他的年齡比他們要小一輩。另外據《唐會要》卷六十四《史館下》的記載，弘文館的日常事務，就是由褚遂良來管理的，當時人們把他稱作“館主”。像這種尊稱，在以前是沒有的；在他死后，為數也極少。因此，褚遂良可以在優游不迫的生活之中，紙、墨、筆都極其精良，在面對一張紙時，可以仔細地考慮每一點一畫如何處理。因此，他的書法表現的是一種風度，一種最微妙、最飄忽的心情的變化。

褚遂良與虞世南有過一次對話：“褚遂良亦以書自名，嘗問虞世南曰：‘吾書何如智永？答曰：‘吾聞彼一字直五萬，君豈得此？曰：‘孰與詢？曰：‘吾聞詢不擇紙筆，皆得如志，君豈得此？遂良曰：‘然則何如？世南曰：‘君若手和筆調，固可貴尚。遂良大喜。”

這話可能一直在激勵著褚遂良。褚遂良的謙虛好學的精神也為他的書學成就奠定了一定的基礎。

一、《雁塔圣教序》

《雁塔圣教序》是褚遂良的代表作，又稱《慈恩寺圣教序》楷書，字約一寸，碑現存西安慈恩寺雁塔中。碑分二石，一為序，一為序記。序從右至左，序記從左至右。二石相向而立，分別嵌于長安慈恩寺大雁塔左右，故名。

序為唐太宗李世民述玄奘法師所述佛經，因而稱圣教。共二十一行，每行二十一字。序記為高宗當皇太子時所撰，共二十行，每行二十字。序的文字比記的稍小，且工整。建碑時序在先，永徵四年十月十五日，記稍遲，同年十二月十日，褚遂良58歲所書，萬文韶刻字。這也是褚遂良晚年的得意之作。此碑用筆清腴溫潤，流麗婉暢，有行書筆意，是典型的褚楷風貌。特別是其點畫，看似柔，其實剛，貌似瘦，其實腴。其書體瘦硬勁健而時兼行書意態，間用分隸，跌宕起伏，變化多姿，具有豐神，甚得羲之媚趣。

在運筆上則采用方圓兼施，逆起逆止；橫畫豎入，豎畫橫起，首尾之間皆有起伏頓挫，提按使轉以及回鋒出鋒也都有了一定的規矩。

唐張懷瑾評此書云：“美女嬋娟似不輕于羅綺，鉛華綽約甚有余態。”秦文錦亦評曰：“褚登善書，貌如羅琦嬋娟，神態銅柯鐵干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。能將轉折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”

《雁塔圣教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規范。在字的結體上改變了歐，虞的長形字，創造了看似纖瘦，實則勁秀飽滿的字體。

王世貞謂：評書者謂河南如瑤臺嬋娟，不勝羅綺，第狀其美麗之態耳，不知其一鉤一捺，有千鈞之力，隨外拓取姿，而中擫有法。

實為心得之言。

二、其他楷書作品簡介

1、《孟法師碑》。《孟法師碑》，全稱《唐京師至德觀主孟法師碑》：楷書，書體熔合歐、虞為一體，遒麗似虞，端莊似歐。既有虞世南書法典雅寬舒的結體，又有歐陽詢書法剛健險勁的運筆。字形更為方正端麗，行筆過度富于頓挫起伏變化。有些字又具有隸書筆意，古雅凝重，是褚氏中年書法的代表作。唐貞觀十六年（642年）立。

2、《伊闕佛龕碑》。這里所要分析的“早期作品”。主要是指他的風格而言，而不是指他的年齡而言。他的最早傳世作品，就是《伊闕佛龕碑》。書法氣度奇偉軒昂，筆畫瘦碩勁健，饒有北朝碑刻神趣，清謝曾說其書“瘦勁而闊大”是其最大藝術特色。碑額篆書修長方整，用筆勁健挺拔，其風神與碑文相同，全碑氣韻廣嚴博大，與其晚年書法作品的變化多端，嬋娟婀娜的風格情趣迥異。

3、《倪寬贊》墨跡。傳為褚遂良書（亦有人認為是歐陽詢書），真偽尚無定論。然此書頗得褚書三昧。楷書50行，共340 字。宋趙孟堅評論此帖說：“容夷婉暢是河南晚年書。”明楊士奇評云：“評者認為字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。”而詹景鳳則謂：“燥而不潤，覓貶天趣。” 此帖原跡現在臺灣。

4、《陰符經》。大字墨跡，傳為褚遂良書。紙本，楷書96行，共461字。傳為褚遂良所書的《陰符經》尚有小楷和行書兩種刻本流傳于世，字跡皆很小，難窺廬山面目。此帖大盈寸，末題：“起居郎臣褚遂良奉敕書”。很有可能是唐代學褚書的偽作。即便如此，大字《陰符經》也不失為書法精品。此帖不但具備了褚體楷書的特點，還與“唐人寫經”極其相似行筆起落多參以寫經史，寫得自然古樸。元楊無咎云：“草書之法千變萬化，妙理無窮。今褚中令楷書見之，或評之云，筆力雄瞻，氣勢古淡，皆言中其一。”石皆為楷書，萬文韶刻。現所選為前石拓本。

歷史上，自唐以后，以楷書為后來稱道者寥若晨星，可數者僅有歐、虞、褚、薛、顏、柳、蘇、趙、文、王等人。至近現代以來，在注重書法藝術的形式表現與個性追求的時代大背景下，以楷書名世者屈指可數。而當代書法家中，能以楷書享譽書壇者更是少之又少。

褚遂良一生究竟留下了多少作品，由于文獻的缺乏，無法確知。但是，即使現在留下的只是他的無數作品中的一部分，也足以見出他的才氣與風采。在歐書或虞書之中，我們都找不到明顯的運筆的痕跡。但是褚遂良卻不同，他不掩飾用筆的痕跡，甚至樂于強調這種痕跡，以表現他所傾心的活潑節奏，一起一伏，一提一按，造成一種韻律，異常明快。

【參考文獻】

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