對話理論在文學欣賞教學中的應用

樊潔　王芳

摘要：對話理論作為一種新的教學思想，在實際應用中是指圍繞著教師、學生、文體等對話主體展開的教學活動，其強調的是對話過程及學生的可持續發展。針對對話理論在文學欣賞教學中的應用，本文結合著對話理論的現實意義，分析了文學欣賞中體現的對話理論，對其在文學欣賞教學中的應用途徑進行了探討。

關鍵詞：對話理論 文學欣賞 教學 應用

所謂的對話理論是關于引導人們如何遵循平等、互動等原則，通過話語交流而達到有效溝通的理論。該理論來自西方，具備平等、開放、互動、生成等內涵，而對話理論在文學欣賞教學中的應用，為文學欣賞教學提供了新的視角與思考空間。隨著教學改革的不斷深入，對話理論受到了眾多教育工作者的青睞，在實現對話主體順利交流、溝通的同時，提高了學生的文學欣賞力，幫助其領會到文學作品中的思想內涵。

一、對話理論的現實意義

（一）對話是人類生存的重要方式

“對話”的產生最早源于人們勞動過程中思想感情交流的需要，長時間以來，對話都是人類生命存在的一項基本訴求。人類自出生之日起，無時無刻不在與人進行著交流和溝通，即使在21世紀網絡迅速發展的時代，國與國之間、民族與民族之間以及個人與家庭之間的交流仍以“對話”為主。這種交流方式在很大程度上促進了人們的交往，拉近了人與人之間的距離，進而為人類的生活帶來了和平與穩定、繁榮與發展。

（二）對話是解決問題的有效策略

“對話”作為人際交往中的主要形式，因其自身的主體間性，不可能在任意主體間開展，且在對話主體間性的要求下，對話參與者在開展思想溝通及話語交流時，必須以平等合作為基礎來展開真誠、開放的對話活動，以此來達到相互補充、吸引的目的，在肯定和確認他人價值的同時確保自己的價值得到他人的肯定。在整個“對話”活動中，對話結果是開放、具備一定開拓意義的，在豐富對話雙方眼界的同時，還能使彼此的思想認識趨于一致，產生出既與對話者有關，又與對話者不同的全新意義，確保問題得到行之有效的解決。

二、文學欣賞中對話理論的體現

（一）文本對話

在文學欣賞教學中，文本對話主要由教師與文本對話和學生與本文對話兩個部分組成。一般來講，所謂的“文本”是指成形的文學作品，即文學作品的物理印刷品或制成品。在文學欣賞教學中，其文本主要是指教材。從文本自身的角度來看，其本身并不能產生任何獨立性意義，其文學價值的實現離不開讀者的閱讀與認識。此外，讀者在閱讀文本之前，受自身教育水平、文化素養及閱讀經驗的影響，多少會形成一定的期待視野，這種期待視野在很大程度上影響著讀者對文本的解讀。在實現文本意義的過程中，除了文本自身的體裁因素外，還需要讀者的期待視野，只有在這種自由平等的對話中，師生才會不斷提出自己的觀點，并積極在文本中尋求、創造答案。這一對話方式的應用，是師生實現“教材”與“思維”溝通的橋梁，并由此達到對話主體對文本新的意義的構建和師生認知結構的優化。

（二）師生對話

在整個文學欣賞教學中，師生間多呈現出“我——你”或“主——主”等平等關系，即所謂的師生對話關系。這種對話關系的開展是以師生相互理解、相互尊重、相互信任為前提的，在這種關系下，師生關系被學生型的教師與教師型的學生所取代。師生之間可以敞開精神心懷，對文學作品進行交流與分享，以此來達到教學互動、互利的目的，真正實現教學意義上的“教學相長”。然而在師生對話中，需要注意的是，平等并不等于相同，教師不僅是對話活動的參與者，更是一個引導者，教師的知識水平、人生閱歷決定了自己的學識遠遠高于學生，因而在師生對話中，教師仍是“首席”。

（三）生生對話

所謂的生生對話多指同齡學生間的對話，也稱水平性對話。這是因為同齡學生之間的知識、智力水平、人生閱歷幾乎等同，因而在對話活動中呈現出一種水平互動形式。然而從接受美學這一角度來看，不同的讀者有著不同的“期待視野”，即使對同一文本，仍存在著理解范圍與理解深度之分。因而學生之間在開展溝通交流時，都需要經歷從個體思維走向集體思維這一路線，以此來達到融合集體智慧的目的，而“對話”恰恰為其提供了條件。在整個對話交流中，每一個學生都擁有他人的片斷信息，以此在文本認知、理解、情感上產生共鳴。不同的理解能夠幫助學生產生新的內部認知矛盾，這種認知矛盾再促進學生進一步閱讀，幫助其重新構建自己的認知結構。

三、對話理論在文學欣賞教學中的應用途徑

（一）圍繞焦點問題開展對話

在文學欣賞教學中，焦點問題作為一切對話活動開展的軸心，直接關系著對話理論在文學欣賞教學中的應用。圍繞著焦點問題，對話教學活動主要以發現問題、對話主體探討問題、解決問題來開展。換而言之，在師生、生生間的溝通、交流中，問題成為其溝通的橋梁，且隨著問題的發現、確立、分析、解決，對話教學也在隨之深入開展。這就要求教師在開展文學欣賞教學時，找出文中的焦點問題，使學生在閱讀中能夠圍繞焦點問題展開對話，在深化學生文本理解的同時，激發學生的創新能力。

（二）強化文本對話的重要性

在整個對話式文學欣賞教學中，文本對話是其教學活動策劃、開展的基本前提。作為問題生成的根源，文本對話是師生、生生成功對話的基本載體，依據接受美學的觀點，任何讀者在閱讀新的文本之前，其主體心理已經形成了一定的結構圖式，即上文提到的“期待視野”，“期待視野”在閱讀過程中對主體的閱讀發生著類似于認知心理學上“同化”和“順應”的作用。任何一個讀者在閱讀新的文學作品時，習慣用已有的思想、文化來同化其他作品，一旦作品中出現的信息沒有符合讀者定向期待或與其相悖的話，讀者原有的期待視野就無法容納、同化，導致原視界與新作品之間就會形成審美距離。面對這種現實，讀者只有調整自身結構， 以創新期待取代定向期待，才能縮短和克服這種審美距離。

在整個文學欣賞教學中，學生作為讀者，在與文學文本開展閱讀對話時，若要實現這種期待視野的轉變， 縮短審美距離， 就會產生疑問和困惑，這時問題就生成了。然而在文學欣賞教學中，對話教學中出現的問題必須具備一定的真實性，只有這樣才能發揮出對話理論在文學欣賞教學中的應用價值。在評定出現的問題是否具備真實性時，首先要看該問題自身是否具備挑戰性，即具備相應的難度與深度，是否能激發學生的參與熱情；其次，看該問題的初始狀態和目標狀態之間存在的缺失能否得到彌補，若能得到彌補，則學生的認知結構將會出現量變與質變。

（三）開展以師生、生生對話為主體的文學欣賞教學活動

對話教學的本質在于通過對話方式，將對話過程中出現的理念、精神充分地展現出來。在文學欣賞研究中對話理論的應用，強調的是師生之間心靈相通、相互接納的多種思維模式融合，通過外在的存在形式來展現其內隱的東西。在這種理論的影響下，師生、生生對話的外在表現方式主要體現在問答式、啟發式與討論式這三種方式上。首先，問答式作為我國教學方式中最常見的傳統方式，是教師活動中使用頻率最高的策略。該方法的應用，主要以“問答”為主，能夠幫助學生對知識進行系統練習。其次，啟發式教學。教師作為整個教學活動的策劃者與實施者，在教學活動中占據主動地位，學生在欣賞文學作品時，教師應結合著文本內容及學生的實際學習狀況，對學生進行啟發引導，使學生能夠積極主動地探求真理，學會獨立解決問題并體會其中的喜悅。最后，與上述兩種方式相比，討論式教學是在民主、平等的教學氛圍中進行的，師生圍繞一個問題，通過討論的方式對該問題進行分析、解決。該方式的應用，拉近了師生間的關系，強調在教師引導監控下師生、生生之間的平等互動。

在這三種模式中，問答式的優勢在于教師能夠結合著學生的實際狀況，對其有針對性地進行引導；啟發式的優勢在于激活學生的思維與創造力；討論的過程在很大程度上是一種創造過程。這就要求教師在實際應用中，能夠結合這三種對話方式的優勢，對其綜合應用，確保其整體性能的發揮。

（四）建立以知識構建為目的的對話式文學欣賞教學體系

在文學欣賞教學中，師生在解決問題時，都會有一些新的知識出現，這些新的知識體系會引起學生對自身原有的認知內容進行重新審視，在擴充自身原有知識量的同時，更新自己的觀點認識。此外，新的知識構建又會轉化成下一次穩步閱讀的“期待視野”，進而為下一次文本閱讀做好鋪墊。

四、總結

綜上所述，“對話理論”作為一種新興的教學思想，對教師、學生、文本等對話主體間的關系有著極高的要求。與傳統教學模式相比，對話理論教學在文學欣賞教學中的應用，打破了傳統模式中教師為“主體”的教學模式，其教學目的、教學理論及教學思維發生了實質性的變化。其所倡導的民主、平等，溝通、合作， 互動、交往， 創造、生成， 以人為目的的教學原則， 無疑是對傳統教學全方位的改造。這就要求教師在文學欣賞教學中，能夠結合著文本及學生的實際狀況，有針對性地使用對話教學，為學生營造一個寬松、和諧的閱讀環境，在提高學生文學理解能力的同時，提高學生的文學素養和能力，為其今后的學習奠定堅實的基礎。

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