病態(tài)社會(huì)下的神經(jīng)癥

趙艷華

摘要：理查·賴特是最享盛譽(yù)的美國黑人作家之一，《土生子》是其最優(yōu)秀的代表作，被認(rèn)為是美國黑人文學(xué)的里程碑。本文運(yùn)用心理學(xué)家卡倫·霍妮的心理分析理論解析《土生子》中因病態(tài)社會(huì)造成的神經(jīng)癥人物。

關(guān)鍵詞：《土生子》 病態(tài)社會(huì) 神經(jīng)癥

心理學(xué)家卡倫·霍妮認(rèn)為，在一個(gè)潛在的充滿敵意的世界里無助、不安全的感覺被稱為基本焦慮。《土生子》中，不利的個(gè)體環(huán)境及社會(huì)環(huán)境使人們產(chǎn)生了基本焦慮，由此引發(fā)神經(jīng)癥。為了對抗基本焦慮，會(huì)出現(xiàn)三種神經(jīng)癥人格以及相應(yīng)的神經(jīng)癥自我。

一 、病態(tài)社會(huì)——神經(jīng)癥出現(xiàn)的根由

卡倫·霍妮是新弗洛伊德主義的主要代表人物，社會(huì)文化學(xué)派領(lǐng)袖之一。她的主要貢獻(xiàn)有基本焦慮、神經(jīng)癥人格及自我理論等。霍妮所指的基本焦慮始自個(gè)體幼年，起因于個(gè)體與他人的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)環(huán)境是形成基本焦慮的根本原因與決定因素。

在《土生子》中，病態(tài)的社會(huì)環(huán)境造就了神經(jīng)質(zhì)。故事一開始就展現(xiàn)出一個(gè)壓抑的個(gè)體生存環(huán)境：別格和母親，妹妹及弟弟共同住在一間小房子內(nèi)，這里老鼠成災(zāi)，小到連母女倆換衣服都需要?jiǎng)e格和弟弟轉(zhuǎn)過臉去。一般文化中，父親會(huì)被視為有力的靠山和保護(hù)傘，別格的父親在很早前的一次暴動(dòng)中喪命；母親應(yīng)當(dāng)給予孩子溫暖和細(xì)致的關(guān)愛，但是由于生活所困，別格的母親根本沒給予孩子們身心發(fā)展所需的母愛。別格兄妹感受不到來自家庭的愛和溫暖，他們無助恐懼，致使性格產(chǎn)生扭曲變異。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境同樣是壓抑的。整個(gè)城市彌漫著可怕的種族隔離和歧視氣氛以及令人窒息的各種禁忌，這讓人們尤其是黑人感到壓抑。社會(huì)把黑人與白人隔離開來：黑人們生活在城市的一角，這里居住條件、醫(yī)療衛(wèi)生、教育等都極不完善；白人生活在另一邊，享有特權(quán)。這正是對當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)的真實(shí)描寫和直接控訴。

霍妮認(rèn)為很多父母無法為幼兒身心需求設(shè)置有利于成長的環(huán)境，甚至對幼兒的行為過分苛求或過分放縱，致使幼兒無法在充滿愛意與安全的環(huán)境中成長。小說中，當(dāng)時(shí)美國母親對黑人孩子過分苛刻虐待；對于白人孩子過度溺愛保護(hù)；這就是產(chǎn)生焦慮感的根由。為了對抗焦慮，三種神經(jīng)癥人格出現(xiàn)，攻擊型、順從型、孤立型和三種相應(yīng)神經(jīng)質(zhì)自我。

二 、攻擊型神經(jīng)癥人格及自我

攻擊型神經(jīng)癥視所有人都是不友好的，充滿敵意；他要成為強(qiáng)者，擊敗別人保護(hù)自己；認(rèn)為只要自己強(qiáng)有力就不會(huì)受傷害。這類人對自我的認(rèn)識(shí)同樣不正確：他們要么理想化自我，認(rèn)為自己強(qiáng)大、聰明、可以掌控一切；要么鄙視自我，認(rèn)為自己弱小、失敗、一事無成。

別格是典型攻擊型神經(jīng)癥。他視一切事物都充滿敵意，所以打死老鼠的過程極殘忍；別格視自己強(qiáng)大勇敢，他嚇暈妹妹，用妹妹的膽小無助突顯自己的理想化自我。當(dāng)格斯與別格在是否搶劫白人的計(jì)劃上意見不一時(shí)，別格夸大了格斯的敵對情緒，痛打了他，顯示自己的領(lǐng)導(dǎo)地位；對于白人，別格更是處處表現(xiàn)出攻擊性，視瑪麗的友好為敵意；誤殺瑪麗后他殘忍地將其肢解焚燒企圖毀尸滅跡，他認(rèn)為為保護(hù)自己毀滅別人是理所當(dāng)然的。當(dāng)警察調(diào)查此案時(shí)，別格為自己嫁禍于別人以及設(shè)計(jì)綁架的周密計(jì)謀而暗自驕傲，當(dāng)他得知警察認(rèn)為“謀殺和綁票的計(jì)劃太周詳了，一個(gè)黑人的頭腦絕想不出來”時(shí)，他的理想化自我被激怒了，他真想走出去到大街上找警察說：不！簡并沒幫助我！他跟這事一點(diǎn)沒有關(guān)系！是我——我干的！從別格的病態(tài)行為可以看出，他對人持?jǐn)硨B(tài)度，親朋也不列外；他用暴力殘忍的方式對抗他人，保護(hù)自己以對抗內(nèi)心深處的焦慮。

當(dāng)神經(jīng)癥患者的理想化自我受到重創(chuàng)，他就會(huì)走向另一個(gè)極端——可鄙自我。被捕后別格對于外來的刺激不做任何反應(yīng)，不再用敵對的攻擊態(tài)度對待他人，甚至警察對他進(jìn)行羞辱和虐待他都毫無反應(yīng)。這是他內(nèi)心可鄙自我的映射，這表明別格內(nèi)心已經(jīng)否認(rèn)了那個(gè)理想化的自我，轉(zhuǎn)而接收了可鄙自我——無能、蠢笨、失敗。

三、順從型神經(jīng)癥人格及自我

順從型神經(jīng)癥愿意正視自己的無助狀態(tài)，總是使自己從屬于別人，站在次要的位置上；總是息事寧人，委曲求全，且毫無怨言；感覺自己弱小。此類人的理想化自我是受人喜愛、被人認(rèn)可、為人接受等，可鄙自我是不受人愛戴、不為人所接受。

小說中，別格的母親就是順從型神經(jīng)癥的代表。托馬斯太太能意識(shí)到白人黑人間的不平等，感知社會(huì)的不公正，但她并沒因此反抗而是甘心接受從屬地位。她認(rèn)為，只要自己順從就不會(huì)被白人以及不公正的社會(huì)傷害。對于白人，托馬斯太太謙卑順從，努力使自己被白人接受，期冀成為白人眼中的可愛黑人。她以身作則給孩子們樹立一個(gè)順從的、有禮貌的好黑人形象；她殷切希望別格接受白人提供的工作，并不止一次地提醒告誡別格在白人家里要有禮貌。對于上帝，她終日禱告，虔誠侍奉，希望自己被上帝接受；她對上帝已不僅僅是信仰了，而是一種病態(tài)的需求，是對抗內(nèi)心焦慮的一種手段。

托馬斯太太的順從性產(chǎn)生了特定的理想化自我，認(rèn)為自己為人喜愛，為人接受。她曾告訴別格富白人更喜歡黑人而不是窮白人，也就是說在她眼里，自己是被白人所喜愛、所接受的，自己就是那個(gè)理想化的自我。別格被捕后，托馬斯太太受到極大的打擊，她轉(zhuǎn)而肯定可鄙自我——遭人厭棄的黑人、殺人犯的母親。在獄中她見到道爾頓夫婦，她跪著祈求道爾頓夫婦能夠饒恕別格，完全把道爾頓夫婦擺在了高高在上的地位，而認(rèn)為自己是個(gè)卑賤的黑人，無助又無奈。

四、孤立型神經(jīng)癥人格及自我

白人是當(dāng)時(shí)社會(huì)的特權(quán)階級(jí)，被美國母親過度溺愛保護(hù)的一個(gè)群體。在這個(gè)病態(tài)的社會(huì)里，白人的人格和自我也是扭曲的；導(dǎo)致白人在面對黑人時(shí)表現(xiàn)出孤立型的特點(diǎn)。他們孤立脫群，與黑人保持距離，借離群以保安全；仿佛他們?yōu)樽约寒嬃藗€(gè)安全圈，黑人不得入侵。

當(dāng)時(shí)社會(huì)種族隔離不僅是事實(shí)也是白人孤立型人格的需求。白人黑人同居于一個(gè)城市卻不能隨便往來，黑人出現(xiàn)在白人區(qū)就有可能會(huì)被警察無故查問，甚至逮捕；別格去道爾頓家找工作時(shí)就曾想到：“萬一有個(gè)警察看見他像這樣在白人居住區(qū)溜達(dá)呢？他會(huì)以為他想要搶劫或者強(qiáng)奸什么人。”白人不希望黑人入侵自己的安全圈，只要看到黑人在白人區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)就會(huì)感到被入侵，聯(lián)想到犯罪；所以用隔離以保證他們的地位、安全、利益。白人這種神經(jīng)癥人格不僅需要在實(shí)際上與黑人隔離，心理上也需要隔離。道爾頓先生告訴別格太太“對黑人民族非常感興趣”，家中白人傭人佩吉也無意識(shí)地不斷使用“我們”、“你們”來區(qū)分白人黑人，在他們看來，白人黑人是隔離開來的兩個(gè)民族。

白人也有特定的理想化自我，認(rèn)為自己就是獨(dú)居山中的隱士，睿智早已達(dá)到超凡入圣的境界，自己天生高黑人一等，可以看破一切。在調(diào)查瑪麗謀殺案時(shí)白人認(rèn)定此案必與共黨有關(guān)，自認(rèn)為已把案件看得透徹。瑪麗的尸體被發(fā)現(xiàn)、別格潛逃使他們憤怒地發(fā)現(xiàn)自己的安全圈已被黑人入侵，決定再也不能用孤立對付黑人了，于是“組織了五千名警察外加三千多名志愿人員”搜索別格。這就表明，白人已經(jīng)拋棄理想化自我，既然孤立不能達(dá)到目的，神經(jīng)不可侵犯的安全圈已被打破，那么只能主動(dòng)攻擊像別格這樣的僭越者。

五、結(jié)論

如果一個(gè)社會(huì)中人們?nèi)后w性地表現(xiàn)出神經(jīng)癥，那么這個(gè)社會(huì)就是不和諧的、病態(tài)的；人們性格缺陷是社會(huì)產(chǎn)物。《土生子》中黑人和白人的性格都各自出現(xiàn)缺陷，只有把社會(huì)改變成一個(gè)和諧的社會(huì)才是治愈精神疾病和性格缺陷的保證和有效方法。

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