論音樂的形式與其表現(xiàn)內(nèi)容在人心理中的轉(zhuǎn)換機(jī)制

高雨佳

【摘要】從音樂的形態(tài)來看，音樂只是一些具有一定頻率，一定振幅，一定波形的聲音在時間中的組合。由于人們認(rèn)為音樂必須表現(xiàn)一定的現(xiàn)實(shí)或人的情感內(nèi)容，而又無法直接獲得這些內(nèi)容，因此在理論探討中人們開始從不同的意義上理解“音樂的內(nèi)容”，賦于“音樂內(nèi)容”的概念以不同的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】形式；表現(xiàn)手法；對應(yīng)關(guān)系

一、某些“符號對應(yīng)”的表現(xiàn)手法

在音樂的表現(xiàn)手法中，有一些手法可以使人明確無誤地從中體驗(yàn)到音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容，比如，在二胡獨(dú)奏曲《賽馬》中通過模仿馬的嘶鳴，使人聯(lián)想到一匹駿馬；貝多芬《田園交響曲》中對夜鶯、鵪鶉和杜鵑鳴叫聲的模仿，使人從中聯(lián)想到美麗的田園風(fēng)光，箏獨(dú)奏《戰(zhàn)臺風(fēng)》中對風(fēng)的模仿，使人聯(lián)想到猛烈的臺風(fēng)，這些手法都是模擬某種自然事物發(fā)出的或與其伴隨的音響，進(jìn)而使人們對該事物發(fā)生聯(lián)想。也有一種手法是直接使用經(jīng)常伴隨某種場景出現(xiàn)的場景音樂，使人聯(lián)想到與之相關(guān)聯(lián)的生活場景，比如在柏遼茲的《幻想交響曲》中用圓舞曲來使人從中理解到一個盛大的舞會，李煥之《春節(jié)組曲》運(yùn)用陜北秧歌舞的音樂表現(xiàn)歡騰熱烈的喜慶場面。還有一種手法是使用某些“音樂成語”來指代特定形象，概念等等，比如《東方紅》的主體就使人理解為中國革命的領(lǐng)袖，而《國際歌》的旋律，則往往是革命者英勇就義的代名詞，這是應(yīng)為某些音調(diào)已經(jīng)成了某種概念、事物的對應(yīng)符號了。由于在聽眾的經(jīng)驗(yàn)中，某些特定的音響或音調(diào)與現(xiàn)實(shí)中的事物或概念等已經(jīng)形成了一種明確的對應(yīng)關(guān)系，就好像當(dāng)我們聽到“zhuozi”就馬上知道指的是吃飯、寫字用的家具桌子一樣，某種聲音已經(jīng)成了某種事物符號，因此，我們可以統(tǒng)稱以上的各種音樂表現(xiàn)的手法為“符號對應(yīng)的手法”。

但我們必須之處通過直接模仿自然界音響的表現(xiàn)手法必定是較少藝術(shù)價(jià)值的，并且它的運(yùn)用也必然是有限的，如果音樂表現(xiàn)對象僅限與這些符號對應(yīng)手法的話，那音樂將勢必變?yōu)橐繇懙亩哑龌虺汕洠浣Y(jié)果比洞產(chǎn)生貧乏而低級的音樂雜燴。更何況在矮自然界中伴隨著可為音樂模仿其聲音的事物、有音樂陪襯的場景和有音樂代號的對象是不多見的。

實(shí)際上有一定的音響組織形式，使人引起對某些表現(xiàn)對象的認(rèn)識和理解是一個心理上的聯(lián)想過程。因此在進(jìn)一步的分析中我們主要從心理學(xué)的角度來解釋音樂的音響形式與其表現(xiàn)對象之間在心理上的對應(yīng)關(guān)系問題——音樂的音響及其組織形式與現(xiàn)實(shí)中的其它事物及人的情感活動，某些概念在人的知覺中的對應(yīng)關(guān)系。

二、“直覺類比性”與“同構(gòu)聯(lián)覺”

心理學(xué)的研究表明，在人的感覺之間有一種相互溝通的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為“聯(lián)覺”，即一種感覺引起另一種感覺的心理活動，最常見的聯(lián)覺活動就是色與聽之間的聯(lián)覺，通常是低音引起深色，高音引起淺色的感覺。如果我們仔細(xì)地觀察、體驗(yàn)，就會從日常的生活中體驗(yàn)到這種聯(lián)覺現(xiàn)象。比如，當(dāng)我們聽到一個高音時，我們在視覺上就會產(chǎn)生一種明亮的感覺，而聽到一個低音時，我們就會在視覺上產(chǎn)生一種黑暗的感覺，同時低音也較容易與沉重的感受，運(yùn)動上的笨拙的感覺相聯(lián)系。其實(shí)從物理上與經(jīng)驗(yàn)上來說，它們之間并沒有什么關(guān)系，而我們產(chǎn)生這種感受的原因則是由于聯(lián)覺。在日常生活中，往往會發(fā)現(xiàn)人們經(jīng)常用相同的詞來描繪不同感受器官的感覺，這表明了在不同的感受中都存在著與這些詞語相對應(yīng)的內(nèi)心體驗(yàn)。以上這些感覺和表達(dá)方式說明，無論聽覺、視覺還是人的情感活動，在人直覺體驗(yàn)中都有某些潛在的聯(lián)系，不同的感覺系統(tǒng)在受到刺激的時候會同時在直覺中產(chǎn)生類似的體驗(yàn)，而這種聯(lián)覺經(jīng)常可以用高低、強(qiáng)弱、節(jié)奏、緊張性的屬性來描述。我們稱這種不同的刺激在直覺中的聯(lián)覺現(xiàn)象為“直覺類比性”。這種聯(lián)覺不是事物之間簡單的刺激與反應(yīng)之間的直接溝通而產(chǎn)生的，它們獲得這種“直覺類比性”的重要因素是引為它們之間在心理體驗(yàn)中的運(yùn)動的話，那么，我們可以假設(shè)性質(zhì)不同的事物在作用于人的感覺時，產(chǎn)生了運(yùn)動狀態(tài)相同的心里運(yùn)動體驗(yàn)，因此才發(fā)生了聯(lián)覺。

三、音樂的基本要素及其組織形式與其表現(xiàn)對象之間的對應(yīng)關(guān)系

同構(gòu)聯(lián)覺的心理現(xiàn)象表明，無論聽覺、視覺還是人的情感活動，在于人的直覺體驗(yàn)中都有某些潛在的聯(lián)系，這種聯(lián)系的表現(xiàn)就是，作用于不同感官的刺激最終在人的內(nèi)心深處都可產(chǎn)生高低、強(qiáng)調(diào)、節(jié)奏、緊張性體驗(yàn)。

1、空間、方向——高低

在人的體驗(yàn)中，聽覺的高頻音與視覺的明亮色調(diào)、興奮性的情緒等都具有一種潛在的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是它們都給人一某種“上升的感覺”；反之，聽覺中的低頻音與視覺中黑暗的色調(diào)、抑制性的情緒由于都與“下沉的感覺”相類似而聯(lián)系在一起。因此直覺體驗(yàn)方向上的相同就使不同感覺之間發(fā)生同構(gòu)聯(lián)覺。

2、程度、幅度——強(qiáng)弱

幅度強(qiáng)弱體驗(yàn)的相同是音樂與其表現(xiàn)對象之間發(fā)生聯(lián)覺的重要因素，由于不同的感覺都存在著感受強(qiáng)與弱的體驗(yàn)，而這種強(qiáng)與弱的體驗(yàn)則是由事物對人的刺激強(qiáng)度造成的，這種刺激的強(qiáng)度往往與事物自身的力量、發(fā)展變化的程度相關(guān)，因此音樂的強(qiáng)于弱的變化就往往與事物空間運(yùn)動的幅度，事件發(fā)展變化的程度，以及人的情感、情緒反應(yīng)強(qiáng)度等發(fā)生聯(lián)覺。

3、節(jié)奏、速度——快慢頻率

速度與節(jié)奏是物理的運(yùn)動現(xiàn)象，物理運(yùn)動的每一個過程都對人的心理產(chǎn)生刺激，與其相對應(yīng)的心理反應(yīng)頻率即構(gòu)成了人的主觀心理體驗(yàn)中的速度與節(jié)奏。速度快慢的心理體驗(yàn)取決于時間中刺激呈現(xiàn)的頻率密度。因此，音樂的速度也與物體的輕、重，運(yùn)動的敏捷與笨拙相關(guān)，所以音樂描寫輕捷的物體，除了要在音樂上選用高音之外，一般也往往用比較快的速度，就使這個道理。

4、緊張度

一方面表現(xiàn)為事物的力的狀態(tài)，能量的狀態(tài)，另一方面從心理體驗(yàn)角度看，它是人的心理能量蓄集的狀態(tài)。因此聲音的和諧和度、音色的純凈程度與色彩的純凈與雜亂、物體線條的流暢與張力狀態(tài)，及事物的力的狀態(tài)、能量狀態(tài)，人的情緒體驗(yàn)的緊張與松弛等等發(fā)生聯(lián)覺。

總的來說，無論是音樂的刺激、外部事物的運(yùn)動，或是人的思維活動引起的刺激在直覺中都可產(chǎn)生空間方向、程度幅度、節(jié)奏速度、緊張度的心理運(yùn)動體驗(yàn)；當(dāng)不同事物引起相同或相似的心里運(yùn)動體驗(yàn)時，就使得訴諸不同感覺的刺激在我們的心理上具有了直覺類比性。

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