體驗童心，走進作品

羅捷

【摘要】童心是兒童文學最為閃光的美學特質，只有抓住這一特點才能真正走入兒童文學作品。帶領學生對童心進行體驗是兒童文學作品鑒賞中的重要教學策略，而創設情境與引導對話是其中的有效途徑。

【關鍵詞】童心；體驗；兒童文學

在文學課程的教學中，對文學作品的閱讀和欣賞本身就是一種對生命的再度體驗過程，而作為表現“成年人與兒童在審美領域的生命交流”的兒童文學，其童心世界將會給學生帶來深沉而強勁的生命啟迪，因為人生初始階段的生命包納著豐厚的內涵。汕頭大學王富仁教授曾對兒童文學的價值有過非常精辟的論述：“雖然在知識技能的世界里，任何時代的成年人都優越于兒童，少年兒童需要由成年人灌輸給他們獨立生存和發展所必須的知識技能。但在精神境界上，任何時代的少年兒童都優越于成年人。人類是在不斷追尋兒童時的夢想中實現自己的精神凈化的?！蓖耆松馕吨收婕儩崱撛彀l展、理想與未來，這個尚未入世的生命狀態蘊積了美麗的童真、旺盛非凡的生機，和“走向將來的成熟的不能抑止的希望”。

因此，在兒童文學教學中，我們應著力引導學生對童心進行體驗，才能使其走進作品，引領他們在詩意的精神家園里與最為初始、最為本真的生命一起漫步對話，從而在真正意義上實現文學對人的化育。

一、創設情境，誘發童心

體驗是以情感為核心的心理活動，它是主體對客體的一種主觀體驗和感受，通過直覺或活動過程所產生的精神上的快感或厭惡表現出來。因此，對童心的體驗首先要從情感著手，喚醒學生那潛埋著的童年生命感覺。

人們總是離開了童年的世界，然后又從心底懷念那樣一個世界。

為了觸發學生的童心世界，使學習過程成為學生生命成長的歷程。我們可以帶學生去幼兒園；也可以師生共同交流童年的趣事；還可以開展童詩朗誦、講故事等活動，努力使學生重拾“赤子之心”，回歸人生最初始的生命狀態和生命體驗。

比如在“兒歌”教學中，教師可以引領學生回憶并交流幼年時期、兒童時代經常吟唱的兒歌，喚醒那些被封存已久的記憶和童心。

像拍手游戲歌《張打鐵》：“張打鐵，李打鐵，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打毛鐵……”、《你拍一，我拍一》：“你拍一，我拍一，一個小孩坐飛機；你拍二，我拍二，二個小孩騎馬兒；你拍三，我拍三，三個小孩爬高山；你拍四，我拍四，四個小孩寫大字……”和連鎖調《孫悟空打妖怪》：“唐僧騎馬咚那個咚，后面跟著個孫悟空，孫悟空跑得塊，后面跟著個豬八戒，豬八戒鼻子長，后面跟著個沙和尚……”等都是同學們非常熟悉和喜愛的，很快，教室里就響徹著歡聲笑語，應和不斷。許多同學一邊念誦，一邊和同桌玩起了拍手游戲，這時，你能看到，童真又回到了那一張張青春的臉上，就連平時性格最為拘謹、沉悶的學生在這一刻都顯得無比放松，露出孩子一樣純真的笑臉。

當學生懷著一顆赤子之心去解讀人生，大地廣闊而干凈，天空清新而明朗，便會發現一個天籟般的世界，然后在美的樂園中，去尋覓生命之真。

二、引導對話，感受童心

兒童文學是對童心的塑造與展示，充滿了對童真童趣的描寫與頌揚，顯現了令人神往的純真、質樸、快樂、稚拙等審美形態。要感受這些美，就要充分調動學生的感覺和知覺，通過視、味、聽、觸等各種器官，將閱讀對象納入個體的生命之中。只有當學生自身的生命與作家寄寓浸染在作品中的生命開始對接、碰撞，才能獲得種種感悟，才會對兒童文學的美質與詩意產生一種深刻而真摯的眷戀。

接受美學認為，任何作品都是作者和讀者共同完成的。任何一部文學作品完成后，必須經過讀者的閱讀才能實現其價值。但長期以來，我們對一些文本的分析，往往是我們將傳統的理解“輸灌”給了學生，學生只是被動地接受現成的觀點。然而，完美的閱讀過程絕對不是讀者被動地接受，而是讀者根據自己的情感、思想、知識、閱歷等對作品進行理解的過程。作為閱讀主體的學生，由于認知結構、人生態度、性格愛好和閱讀經驗的不同，所獲得的感受和結論也就不會完全相同，對文本的理解也就存在差異。因此，可以說，閱讀就是一種讀者與文本之間的對話活動，從這個意義上來講，作為教學組織者的教師，便是這場“對話”中牽線搭橋的中介，教師的主要功能和任務是用各種教學手段引導學生以個體的情感、經驗、思想與作品進行對接。

在課堂教學中，教師的導入語實際上就是非常重要的“引導”，直接決定了學生能否快捷、深入地走進作品。

請看下面這首小詩：小鹿迷路了/找不到自己的媽媽/她在樹林里伸長了脖子/向四處張望/她把細長的脖子伸了又伸/伸得像竹竿一樣長/超過了天鵝/也超過了鴕鳥/如果還是找不到媽媽/她的脖子會變得更長更長。（《長頸鹿》）

這是一首比較短小的兒童詩，教學中采用傳統的“解構”式講析并不適合，而如何引導學生走進作品則顯得非常關鍵。來看看下面這段“導入”實錄。

師：“同學們，今天我要先請大家猜個謎語，打一動物——”。個頭高又大，脖子似吊塔。和氣又善良，從來不打架。

生：“長頸鹿！”

師：“沒錯，謎底是長頸鹿。長頸鹿是幼兒很喜歡的一種動物，在兒童文學作品中出現頻率很高，在今天流行的卡通飾物中也很常見?！?/p>

生：（紛紛點頭、應和）

師：“可是，大家想過沒有，長頸鹿的脖子為什么這樣長？”

生：（表情錯愕，思考——）

師：（稍停）“很多時候，我們已經習慣了身邊的一切，日出日落，月圓月缺……成年人已經再懶得問個為什么？但孩子們卻從來未曾停止向世界的追問！這些充滿稚氣的問題是童心的顯現，也是兒童詩新穎構思的源泉?！?/p>

師：“下面，就讓我們來看看兒童詩《長頸鹿》是如何解答這個問題。”

這首詩從兒童的心理出發，用孩子的邏輯來回答長頸鹿的脖子為什么這樣長，既新穎，又展現了稚拙的情趣。這段導入語抓住詩歌所描寫對象的特征，用“為什么”帶動學生的好奇與思考，觸動他們以一顆童心與世間萬物對話、交流，領略童心的純真美麗。

錢鐘書先生說：“我主張作者對自己的作品不應插嘴”。這便是說，自作品脫離作者開始，就有了自己獨立的生命，不同讀者會賦予作品不同的意蘊、情感和主題，這正是一部偉大的作品可以流傳千古的道理。

所以，兒童文學的教學活動不應是教材或教師的獨白，而應該是教材、教師、學生在平等基礎上的對話、交流，在兒童文學鑒賞教學環節中尊重學生的主體性，引領其在童心體驗中走進作品，是非常重要的教學思路。

【參考文獻】

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