新疆民間地毯圖案研究

馮雅蘭

一、新疆地毯發(fā)源

距今三千年前漢武帝時期商業(yè)貿(mào)易從中國長安出發(fā)，經(jīng)過敦煌到達(dá)塔里木盆地，再從帕米爾高原歷經(jīng)東亞、中亞、波斯、土耳其，到達(dá)古羅馬及歐洲各國，隨著東西文化、民間交流日益增長和貿(mào)易的往來頻繁產(chǎn)生了古今皆知的“絲綢之路”，新疆地毯與絲綢之路的發(fā)展密切相息，手織地毯也開始作為高級工藝品在商業(yè)貿(mào)易中進(jìn)行交易。

地毯產(chǎn)生于游牧民族，是游牧民族抵御寒冷冬天的生活必需品。生活于沙漠地區(qū)的游牧民族，編織的地毯便于攜帶和運(yùn)輸?shù)挠懈呙芏缺∶嫣?；生活于石頭和泥瓦房的農(nóng)耕民族，編織的地毯具有密度且耐用的有厚毯；生活于宮殿中的貴族們，使用城市作坊生產(chǎn)的色彩鮮艷、紋路精密的高貴地毯。新疆地毯發(fā)源沒有詳細(xì)記載，古文獻(xiàn)主要記載地毯編織，民間則多以故事形式流傳。專家學(xué)者僅能從文獻(xiàn)和古樓蘭遺址、民豐尼雅遺址、巴楚遺址等出土的文物中追溯新疆地毯的歷史。

二、新疆地毯圖案種類以及染料

中國地毯按材質(zhì)不同分毛毯和絲毯，按產(chǎn)地不同又分為北京地毯（即燕北地毯，晚清又稱東陵地毯）、蒙古地毯、西藏地毯和新疆地毯。按用途分可以分為掛毯、鋪毯、座墊毯、褥毯、拜墊毯等。新疆地毯主要集中在喀什、和田、洛浦、莎車（葉爾羌）、阿克蘇、庫爾勒、烏魯木齊、昌吉等地。

（一）圖案種類

新疆民間地毯具有濃厚的民族特色以及鮮明的地方特征，它的特點(diǎn)在于由大小不同的多層邊框的幾何圖形排列而成，幾何圖形中間畫著各種不同的紋樣結(jié)構(gòu)。地攤一般有三層，多的有五層，排列很規(guī)律。按紋樣的內(nèi)容、來源、用途和民間寓意來分類，新疆地毯主要分為以下幾種圖案：開力肯、恰其曼、阿娜爾古麗、伊朗努斯卡、夏姆努斯卡、拜西其茄克古麗、艾地亞勒努斯卡、加依乃瑪孜努斯卡、卓克努斯卡、團(tuán)花式等。另外，2008年新疆洛浦山普拉出土了五條繪有人物圖案的地毯，這在新疆地毯乃至世界地毯史上都是稀有的。以下從植物紋樣和人物紋樣分別介紹新疆地毯圖案。

1、植物紋樣地毯圖案

開力肯：中間的單獨(dú)紋樣是由多層大小不一的菱形套疊在一起，從里到外一般兩至五層。單獨(dú)菱形紋樣由于受到地毯形狀的限制，有兩個對角處往往被地毯的外圈條形紋樣切掉一對對角，呈現(xiàn)出六邊或者八邊菱角的形狀。六邊或者八邊菱角中間填充小花，小花形狀不一，但是按一定規(guī)則排列。回字形單獨(dú)紋樣里面四角是四個單獨(dú)的小方形紋樣，小方形紋樣里面有各大小不一的小花填充。菱形和四角的小方形成為一個整體的四方連續(xù)，這個連續(xù)根據(jù)自身的大小在回型內(nèi)框排序。單獨(dú)六邊菱形紋樣套在回字形的單獨(dú)紋樣里邊作為地毯的外框，回字形長框里面填充花草植物類二方連續(xù)適合圖案。

恰其曼：在一個回字形的內(nèi)框內(nèi)，以一個圖案為中心，周圍六個圖案。回字形框內(nèi)四角織四個等腰三角形圖案。回字形的中間框內(nèi)填充二方連續(xù)花草圖案。

阿娜爾古麗：在回字形的內(nèi)框是排列整齊的四方連續(xù)，回字形中間框分三層不同植物二方連續(xù)。

伊朗努斯卡：由伊朗傳人的紋樣，該紋樣由許多小菱形鋪滿中間，外框分為不等分四層，不同的圖案組成二方連續(xù)。

夏姆努斯卡：屬于伊朗式地毯紋樣，該紋樣和開力肯有些類似，但比較開力肯和伊朗努斯卡不同在于，它的紋樣較自由、復(fù)雜多變。

拜西其茄克古：該圖案由四瓣或者八瓣花偶數(shù)花瓣組成，以一定弧度織造。

艾地亞勒努斯卡：該圖案顏色炫目艷麗，用對比色產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。圖案也比較自由。

加依乃瑪孜努斯卡：多數(shù)以伊斯蘭建筑風(fēng)格為紋樣，上下幾條不同的二方連續(xù)圖案，外框由一圈二方連續(xù)組成。

卓克努斯卡：是一幅完整花卉組合畫。四角織上四個同樣的單獨(dú)紋樣小花卉。

團(tuán)花式：四角為幾何圖形，團(tuán)花鋪滿地毯。

2、人物紋樣地毯圖案

出土的五件人物地毯上編織圖案主要介紹的是印度婆羅門教的故事，盡管五件地毯在各個地方有殘缺不齊，但能看出畫面的精美、內(nèi)容的充實以及人物姿態(tài)和服裝裝飾的精美。人物地毯四邊是植物曲卷式紋樣裝飾，中間是各種人物圖案，人物圖案排列有序，不同的人物姿態(tài)配有不同的服飾。人物圖案的面部五官中以粗線條表示眉毛，對稱兩個橢圓形表示兩眼睛，黑色小點(diǎn)做眼珠，鼻子用豎勾表示，嘴唇有的一條線或三條線表示上下嘴唇。人物的頭上都戴不同圖案帽子，耳朵上大且下墜，初看上去像掛了兩個大耳圈，很標(biāo)準(zhǔn)的印度風(fēng)。地毯中人物有穿裙裝、有穿長筒褲裝、短褲裝，地毯人物有時光腳出現(xiàn)在畫面上，或者踩在裝飾地毯子上，或者被長裙遮蓋住。畫面中人物動態(tài)傳神，有在交談的，有拿著東西的，有比劃著的。在人群中還規(guī)則的出現(xiàn)一個藍(lán)色小人，藍(lán)色小人比一般人顯得矮小。

（二）染料

熟悉繪畫的都知道，好的樣式加上好的顏色才能構(gòu)成一幅美輪美奐的畫面。因此，色彩也是地毯圖案中非常重要的部分。公元一千多年前，手織地毯全部都是植物染色，多來自游牧部落的發(fā)明，可是到了20世紀(jì)，隨著化學(xué)染色遍及全國，還有植物染料的稀缺，讓植物染料地毯逐漸從市場上退化。

最常見的動植物染色來源是：洋茜紅由洋茜的根部染；黃色由石榴皮、槐花、桑樹根染成；蠱紅由胭脂蟲的身體染成；橘紅是指甲花葉染成；棕色是沙棗書皮染成；藍(lán)紫色由卡列古麗染成；灰綠由奧斯曼染成；黑色是鐵銹米湯染成；秋香色由葡萄干染成。

三、小結(jié)

新疆地毯蘊(yùn)藏著深厚的文化內(nèi)涵、實用價值和工藝價值。不僅在中國乃至全世界都是堪稱精美的工藝制品。只有不斷深入挖掘和研究，才能使堪稱“精美藝術(shù)品”的新疆民間地毯工藝源遠(yuǎn)流長。