道德領導理論視野下的校長專業化

羅忠實

道德領導理論源于西方教育管理學界，最早提出“學校道德領導”概念并對道德領導理論作了系統闡述的是美國教育學者托馬斯·J·薩喬萬尼。二戰后的美國，為了提高中小學教育的水平和質量，進行了三次教育改革，但是其效果卻不顯著，學生的成績并沒有預想提高得快，并且在學校中還存在著體罰學生、學生壓力過大等現實問題，教師在教學中缺少熱情，大多教師都是為了飽腹而選擇教師的職業。在這樣的情況下，教育部門逐漸認識到學校領導的重要性，認為以往的學校領導只是科層式體制的一個管理者，但是這種管理模式對于現代的教育來說顯然是不夠的，所以許多學者將其研究的目光轉向了領導行為的理念化、情感化以及滲透。

本文所闡述的校長專業化主要有兩個層面的含義：其一，以職業群體的角度來進行思考的話，校長專業化是將校長作為職業培養的目標，使其成為專業化的職業，因此具有相應的專業標準以及一定的要求；其二，從個體的角度來進行思考的話，校長專業化對從事這個專業的人員的綜合素養存在著一定的要求，不但需要有專業的知識、嚴謹的態度、過硬的能力，還需要具有個人魅力、專業精神、教育理念等方面的內容，這樣才能將理想與感性相結合，達到最好的管理效果?？偠灾?，校長專業化，不但需要提高校長的專業性以及管理的理想，還需要提高校長的教育理念、管理觀念、情感素質、個人魅力，使管理不再是一種模式化的行為，而成為一種藝術化的方式。

就此，筆者從校長的素質、制度的設計、培訓等方面對道德領導視野下的校長專業化提出了若干的建議，希望能促進校長道德維度的生成，加快其專業化進程。

一、校長素質角度：注重道德領導的生成

傳統的領導方式在現在的學校管理當中已經根深蒂固，實現校長領導方式的轉變并不是一件簡單的事情，而需要一步一步穩扎穩打，并注意到多種因素的影響，這樣才能使校長專業化取得理想的效果。在眾多因素中最重要的一個因素就是校長本人的因素，只有校長自身意識到道德領導在實際管理中的價值，才能有意識地在領導過程中實行道德領導。內因是事物發展的根本動力，只有校長本人著力推行，才能使道德領導的重要作用逐漸被人們所認識。

1.轉變領導思維，關注領導的道德維度

一名好的領導者必然具備著相應的學習能力、適應能力、理論能力、抽象能力，因此對于領導實踐中出現的問題能夠進行及時的總結，審視管理過程中領導理念是否存在相應的問題。根據馬斯洛的需要層次理論我們可以知道，隨著社會經濟水平的提高，人們的需要會逐步提高，較低的生存、生理需求將逐漸被較高的自尊、自我實現等精神追求所替代。而學校恰恰是一個精神追求相對高的地方，這里的生活水平普遍有所保證，人們對于新思想、新知識的接受程度比較高，這就決定了相對于物質需求的激勵，精神方面的激勵往往能夠取得更好的效果。校長實行道德領導方式是適應發展潮流的事情，為了適應這種潮流，轉變領導思維就勢在必行。

（1）轉變對人性假設的認識

傳統的領導方式，大多呈現出理性、科學、效率等方面的特征，整個管理活動大量借鑒了企業管理的精髓，使學校的管理工作逐步得到加強，并取得了相應的效果，但是卻沒有對“人”的作用進行正確的估量。這也和領導者對人性假設的認知錯誤有關，傳統的領導者將被領導者視為“經濟人”，認為只要經過科學的激勵方法就能提高工作效率，從而加強學校的管理，實現優質的領導。但是實際上學校中的被領導者應該是“道德人”，教師群體具有較高的人文精神，對精神、尊嚴的追求相對于其他群體要高，并且存在著相應的使命感，這些都不能簡單將其視為“經濟人”，而需要從“道德人”的角度進行理解。教師都希望被尊重、認可、自我實現，只有校長充分利用這些方式，在自己的領導過程中，能夠營造這樣的一種氛圍，給予教師相應的滿足感與情感歸宿，這樣才能最大限度地提高校園管理質量。

（2）轉變領導理念

理念來源于認知，領導的理念很大程度上依靠的是領導對于人性的假設，對于人性的假設不能遵守刻板的理論，而需要對所領導的群體進行深入的分析，只有這樣才能達到對被領導者正確的人性分析?；凇敖洕恕奔僭O的領導方式重視領導的技巧、方法，而忽視了價值觀、理念、追求等方面的因素。隨著社會水平的不斷提高，人們的需要層次也得以不斷提高，只有把握這些精神需求，因勢利導，相應地開拓道德領導的方式和途徑，才能實現更好的領導。校長只有認識到對人性假設的錯誤，充分調動和激發人的精神要素，才能促進學校管理的發展。

2.轉變領導方式，實施服務式領導

就目前學校的領導方式來看，主要是校長負責制，是整個學校的行政負責人，負責學校的大大小小的工作。在學校中，由于受到傳統“官本位”思想的不良影響，很多校長都將自己定義為“官”，認為自己是發號施令的人，被管理者只要執行自己的命令就足夠。這是一個典型的權力型領導，是基于這種科層式的管理體制，校長的權力到縱向的結構中得到不斷的蔓延，對于學校的開拓發展的作用并不大，但是在維持學校的正常運轉方面表現出很大的優勢。但是我們根據領導理論可知，道德領導的目的就是為了能夠激勵被管理者，使被管理者能夠實現對自身的管理，而領導者發揮的不是權力指導的作用，而是服務的作用。為了能夠使整個組織獲得發展，每個被管理者都能得到相應的提高，領導在其中發揮的主要是價值引導、理念傳播、情感激勵的作用。由權力型領導方式向服務型領導方式轉變，主要可以從以下兩個方面著眼：

（1）轉變領導思維

實際上上述兩種領導方式都有其相應的優勢，在學校發展的不同階段需要對其合理選用，這樣才能發揮理想的效果。在學校創建初期，由于學校的各個方面都還不成熟，在這種時候穩定的運轉對于學校來說作用是顯著的。權力型領導方式，這種典型的科層式的管理體制，能夠將學校的各個環節有機整合在一起，能夠使學校管理順暢穩定。但是隨著學校由生存期逐漸轉為發展期，權力型領導方式不能調動被管理者的積極性，對于學校的長遠發展來說有著不利的影響，繁瑣的行政命令、低效的工作使得學校的發展進入了死胡同。這時候就需要運用服務型領導方式，提高被管理者的工作積極性，提高學校的創新能力。因此，領導思維方式要能夠跟上學校發展的步伐，這樣才能夠采取適當的領導方式，使學校得到最大的發展。

（2）校長適度放權

權力型領導把權力作為管理學校的唯一途徑，通過必要的監督以及考核體制來對教師進行嚴密的管理，管得過于死板。教師在這樣的情況下，缺少施展自己抱負的平臺和機會，在學校的規章制度的約束下，只得小心翼翼去應付，使學校的教學水平很難提高。而學校不單是傳授死板的知識，思維、價值觀念等教育都是學校教育的重要組成部分，這樣就需要領導者給予教師足夠的時間空間，減少約束。通過認可、鼓勵、適時交流等方式來使其獲得滿足感，從而形成激勵作用，增強自我管理能力，為學校的發展儲備更多的人才資源。同時，校長還應該給予教師在某些事物的領導權，使其能夠有發揮自己能力的平臺，這樣才能充分提供思想基礎和物質基礎，對教師自我管理水平和能力有所提高。服務型領導方式能夠促進道德領導的施行，通過這種方式能夠使校長具有良好的道德領導能力，逐漸走向專業化，為學校的發展提供更大的動力。

二、制度設計角度：建立道德型學校領導制度

我國自古就是禮儀之邦，思想道德在我國有著重要的基礎。我國傳統思想提倡的德治是無為而治，認為這是管理的最高境界?，F在德治也是管理的重要手段，主要方式有說服、勸誡、教育、榜樣等，主要是通過感化、影響的方式達到對被管理者教育，使其能夠遵守規則秩序，從而達到一種和諧的氛圍。德治雖然是重要的管理方式，但是缺乏必要的強制性，一旦有人不受德治教育的感化，沒有相關的措施對其進行懲罰，而我們知道法律是有著強制性的。這就要求我們既要看到法律的積極作用，也要對德治的價值有充分的認識。

學校制度的建立是加強學校管理的重要方式，建立相應的制度，需要相應的道德支撐。道德型學校在建立的時候，應該充分吸收我國的傳統德治文化，充分意識到被管理者的價值訴求，為其提供更好的自我實現的空間。這就需要我們注意以下幾個方面：

1.制度應體現民主性

對于道德型學校領導制度而言，需要我們利用制度的民主性來促進校長的專業化發展。這主要體現在：

（1）民主參與

為了能夠達到很好的民主參與效果，促進全校的員工都能參加到學校的管理中來，首先，需要加強員工參與的意識?，F在很多學校開展教職工大會，但是會議的形式比較流程化與形式化，教職工能夠實質起作用的環節比較少。為了能夠保障員工參與的積極性，就需要制定相關的制度，對那些積極參與學校管理、為學校獻計獻策的員工給予必要的獎勵，這樣不但能夠增強其主動性，還能逐漸提高民主意識，為學校以后的管理打下堅實的基礎。其次，尊重教職工的知情權。公示是現代民主的重要體現形式，在學校的管理過程中應該對涉及到教職工切身利益、學校長遠發展等重大事項的決策前進行必要的公示，使教職工能夠及時了解學校的動向，提出自己寶貴的意見、建議。

（2）民主監督

目前，一些學校不同程度地存在著校長為所欲為、領導干部辦事不公、任人唯親等現象，有些校長、學校領導者甚至存在徇私舞弊、以權謀私等問題。這些都極大地阻礙了校長發展、學校發展。加強以教職工代表大會為主的民主監督機制，推行校務公開制度，對校長行使權力的過程予以監督，促使校長規范行使權力，幫助校長成長，走向專業化。

2.制度正義

西方對于正義的理解很多，其中做好本職不影響他人為正義，各司其職、遵守秩序也可以為正義，平等在一定程度上也可以理解為正義，還有的學者主張正義就是公共福利。正義的內涵比較豐富，并非能一言蔽之，所以筆者不做過多的贅述，現就確保學校領導制度的正義性進行分析。首先，需要公認的正義作為學校制度的理論基礎。羅爾斯的正義原則能夠代表我們對公認正義的要求，其主張保證每個人平等自由的權力，認為這樣才能實行真正的正義，使每個人都能從中獲得相應的權利。學校制度的建立需要確保每個學校領導者都有使用自己權利的自由，這樣才能保證學校制度制訂的有效性，作為學校最重要的管理者，校長的權利尤其該得到重視，校長具有教育教學管理、機構設置、經費使用等方面的權力，只有在管理這些事物的時候貫以正義理念，才能實現對學校更好的管理。羅爾斯所說的差別原則要求學校的領導者在制訂制度的時候能夠考慮到弱勢群體的利益，正義是針對每一個人的，所以正義的執行標準存在著差別。其次，提高教職員工參與制度制訂的積極性。制度的正義需要考慮到各方的利益，只有各方充分參與到制度制訂的過程中來，充分發表自己的意見建議，才能使制度代表的利益群體越充分，制度的正義性能夠保證。

三、校長培訓角度：增加領導的道德維度

培訓在校長專業化發展中也有著重要的作用。通過培訓能夠提升校長的專業化水平，對于教育教學的質量起著重大的促進作用。從我國校長培訓的軌跡來看，我國走的基本上是內涵式發展的模式，逐步由外在的數量、形式、資格過渡到現在的質量、多元、價值理念，也只有這樣的培養方式才能夠增強校長的領導意識，加快道德領導視野下的校長專業化進程。因此，在對校長進行培訓的時候，要注重內涵式發展的需要，對道德維度、培訓理念、道德領導等要素加以重視。

1.更新培訓理念

校長培訓的理念對于培訓的內容、形式、方法、理論支撐等有著重要的影響，恰當的培訓才能使培訓獲得相應的效果。我國現在的校長培訓基本上建立在科學理想的模式下，重點主要是培養校長的知識、技巧、方法等方面，主要增加的是校長的管理才能，而在道德領導理論的影響下，校長的角色早已經發生了相應的變化，校長由以前單一的管理轉變為現在的價值引領、情感激發，這種功能的轉換，就需要校長加強道德修養、情感激勵、理念傳播等方面的能力。這也決定了在對校長進行培訓的時候，需要對其進行以人為本、人文精神、情感關懷等方面的教育，這樣才能培訓出適應我國學校發展的教育。

2.更新培訓內容

理念的更新需要培訓內容的更新才能發揮其相應的功能。所謂培訓內容的更新也就是在相關培訓課程設置上，要及時進行的變革。以往的培訓內容，大多都是在科學理想的指導下編制的，注重的是政治素養、知識、能力的培養，課程設置單一，缺乏宏觀的視野，這樣往往使培訓的效果不理想。現在道德領導理論逐步轉入我國，作為一種科學的思想，對于我國的教育發展有著重要的作用，這就需要我們能夠在課程中加入道德領導理論相應的內容，并且使接受培訓的校長們能夠在培訓的有效時間內對這些內容進行充分的吸收。同時就領導理論與現實問題相結合，幫助校長們進行深入的分析，努力做到融會貫通。此外，對于那些成功的經驗，要對校長們進行及時的經驗介紹與分享，使其堅定信心，努力開展道德領導，使校長專業化發展更加充分。

參考文獻

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