語(yǔ)文教學(xué)的樸素回歸

施曉敏

摘要：縱觀時(shí)下的語(yǔ)文教學(xué)，課件制作之精致、活動(dòng)形式之多樣、課堂信息之豐富，教師情感之濃烈……“付出多，收效少”教學(xué)效率低下已成為了制約我國(guó)教育發(fā)展和學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)提高的瓶頸。面對(duì)紛繁的現(xiàn)狀，語(yǔ)文教師要有“主心骨”：作為工具的語(yǔ)文，它是樸素的、生活的、實(shí)實(shí)在在的、大眾化的，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)為旨?xì)w的。語(yǔ)文教學(xué)就是要“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”著力發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；樸素回歸；教師；學(xué)生

崔巒老師曾經(jīng)指出“教學(xué)的最高境界是真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分為學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展，回歸常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)。”縱觀時(shí)下的語(yǔ)文教學(xué)，課件制作之精致、活動(dòng)形式之多樣、課堂信息之豐富，教師情感之濃烈……“付出多，收效少”教學(xué)效率低下已成為了制約我國(guó)教育發(fā)展和學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)提高的瓶頸。面對(duì)紛繁的現(xiàn)狀，語(yǔ)文教師要有“主心骨”：作為工具的語(yǔ)文，它是樸素的、生活的、實(shí)實(shí)在在的、大眾化的，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)為旨?xì)w的。語(yǔ)文教學(xué)就是要“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”著力發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧。

一、樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)：提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和能力

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)有三個(gè)“局限”、一個(gè)“忽略”，即教學(xué)只局限于書(shū)本、局限于教師、局限于課堂，忽略了將所學(xué)知識(shí)向應(yīng)用層面的實(shí)踐性轉(zhuǎn)換，這是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的軟肋和致命傷。推行語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的目的就是要革除上述弊端，著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文實(shí)踐能力的整體提高。必須做到四個(gè)“統(tǒng)一”：一是教文和授道的統(tǒng)一。“文以載道”，語(yǔ)言文字與思想內(nèi)容密不可分。語(yǔ)文教學(xué)唯有引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)文中悟道、悟道中學(xué)文，才能有血有肉、聲情并茂。二是掌握知識(shí)與發(fā)展能力的統(tǒng)一。知識(shí)與能力是互為條件、相輔相成的。語(yǔ)文教學(xué)不僅要教知識(shí)，更重要的是要交學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生由知而能，學(xué)會(huì)求知。三是認(rèn)知與情意的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)尤其要重視豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)求知、勇于探索的內(nèi)在動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情意的協(xié)調(diào)發(fā)展，塑造完整、健全人格。四是身體與心理發(fā)展的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)不但要發(fā)展學(xué)生健康的心理，也要發(fā)展學(xué)生體力，課堂上要豐富學(xué)生的語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)口讀讀、議議、唱唱，動(dòng)手寫(xiě)寫(xiě)、畫(huà)畫(huà)，甚至動(dòng)全身演演（課本劇）、玩玩（通話作文、游戲作文）。為孩子們營(yíng)造一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的廣闊天地，為孩子們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)獲益做扎實(shí)不懈的工作。

二、抓住兩個(gè)重點(diǎn)：閱讀向作文遷移和讀書(shū)向運(yùn)用轉(zhuǎn)移

“遷移”和“轉(zhuǎn)換”，就其實(shí)質(zhì)而言就是運(yùn)用。閱讀與讀書(shū)都是一種積累。積累是輸入，運(yùn)用時(shí)輸出；積累是“入口”，運(yùn)用是“出口”，二者辯證統(tǒng)一、相輔相成。沒(méi)有積累的運(yùn)用是空中樓閣，沒(méi)有根基；沒(méi)有運(yùn)用的積累是池中死水，不會(huì)再有發(fā)展。運(yùn)用有了豐厚的積累，有了物質(zhì)上的支持保障，便使得自己的行為不再是無(wú)米之炊，不再是捉襟見(jiàn)肘之虞；積累在運(yùn)用反作用力下，有了很強(qiáng)的目的性和針對(duì)性，增強(qiáng)了繼續(xù)積累的動(dòng)力與活力。

1.閱讀向作文遷移。“字詞句篇、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、知情意行”是一個(gè)不可分割的整體，閱讀與寫(xiě)作形成一體。作文教學(xué)“化整為零”，寫(xiě)的訓(xùn)練融合到讀的過(guò)程中，讓學(xué)生經(jīng)常聯(lián)系寫(xiě)作，閱讀教學(xué)“化零為整”，重組讀寫(xiě)訓(xùn)練的內(nèi)容、形式，形成綜合化的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。可以采取以下三種不同的教學(xué)形式：（1）從讀學(xué)寫(xiě)。凡教材中文質(zhì)兼美的名家名篇，不僅蘊(yùn)涵著豐富的思想情感，而且蘊(yùn)涵著形象簡(jiǎn)明的表達(dá)方法，可以讓學(xué)生在讀的過(guò)程中適時(shí)借鑒、移植，通過(guò)寫(xiě)的聯(lián)系逐步將情感、思想、語(yǔ)言，表達(dá)形式和方法內(nèi)化為自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，從而形成個(gè)性化的語(yǔ)言。（2）以寫(xiě)促讀。寫(xiě)是一個(gè)經(jīng)歷嚴(yán)密邏輯思維的語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程，它可以促進(jìn)學(xué)生將讀中獲得的知識(shí)、感受經(jīng)過(guò)深入的思考和重新的梳理整合，形成帶有個(gè)性色彩的新認(rèn)識(shí)、新思想，加深對(duì)課文的理解和感受，提高閱讀理解水平。（3）因?qū)懚x。學(xué)生在作文的過(guò)程中往往會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容貧乏和表達(dá)形式單調(diào)等困惑，此時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)閱讀，以讀助學(xué)。寫(xiě)中的讀是學(xué)生主動(dòng)獲取寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作知識(shí)的過(guò)程，是學(xué)生進(jìn)行自我指導(dǎo)作文的過(guò)程，因此讀促進(jìn)了學(xué)生的寫(xiě)作。

2.讀書(shū)向運(yùn)用轉(zhuǎn)換。學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)不能局限于試卷、課堂里，要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文活動(dòng)和語(yǔ)文實(shí)踐的方式，將內(nèi)化的知識(shí)盡快外化，達(dá)到鞏固和運(yùn)用知識(shí)的目的。（1）加強(qiáng)交流。課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件，增加學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)。如“成語(yǔ)接龍”、“古詩(shī)吟誦”、“賞畫(huà)配文”、“辯論會(huì)”、“一分鐘演講”“人物評(píng)說(shuō)”、“現(xiàn)場(chǎng)評(píng)價(jià)”等，在充分交流中，既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言能力，又顯現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。（2）加強(qiáng)交往。打破課堂界限、學(xué)科界限、課內(nèi)外界限，充分利用學(xué)校和社區(qū)的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文。開(kāi)展切合學(xué)生實(shí)際的活動(dòng)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。如組織學(xué)生編輯班報(bào)、課本劇，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問(wèn)，開(kāi)展專題性閱讀、專題研究等。所有做法的目的只有一個(gè)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)“用語(yǔ)文”。

三、建立三維模式：憑借——轉(zhuǎn)換——建構(gòu)

“三維模式”指的是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)具體實(shí)施的一種操作系統(tǒng)和程序，介于理論和操作層面之間，由“憑借”、“轉(zhuǎn)換”、“建構(gòu)”三個(gè)維度構(gòu)成。

1.“憑借”的對(duì)象可以是一段優(yōu)美的課文、一首動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、一幅賞心悅目的圖畫(huà)、一個(gè)古今人物，或一個(gè)真實(shí)的而生活場(chǎng)景，總之是學(xué)生親身經(jīng)歷和接觸過(guò)的事物。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上述事物進(jìn)行認(rèn)真觀察，感悟其中的奧妙，把握規(guī)律，形成具象，為下一步的轉(zhuǎn)換蓄勢(shì)。如學(xué)習(xí)白居易的《微雨夜行》，圍繞“但覺(jué)衣裳濕，無(wú)點(diǎn)亦無(wú)聲”這句描寫(xiě)微雨的名句，選擇了朱自清《春》中的名段“雨是最尋常的，一下子就是三兩天，可別惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著。人家房頂上全籠著一層蒙蒙的薄煙”。在學(xué)好原詩(shī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比朗讀中領(lǐng)悟蒙蒙春雨與綿綿秋雨的不同、白話文與古詩(shī)句有別于微雨與暴雨迥異，學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)也就變得更為豐富和細(xì)膩。

2.“轉(zhuǎn)換”即利用聯(lián)想的手段，對(duì)憑借的書(shū)屋由此及彼地想開(kāi)去，并且在聯(lián)想過(guò)程中進(jìn)行“中途切換”，聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際，聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，通過(guò)思維和口頭活動(dòng)，想想說(shuō)說(shuō)議議，拓展延伸，完成向下一維度的過(guò)渡與遷移。

3.“建構(gòu)”是建立在“轉(zhuǎn)換”基礎(chǔ)上的一種創(chuàng)建于再造。它既反映所憑借事物的原貌，如為詩(shī)配畫(huà)、聽(tīng)歌伴舞等，又有別于原有事物而有所突破，如根據(jù)學(xué)過(guò)的課文創(chuàng)編新的文章，聽(tīng)音樂(lè)想像構(gòu)圖等。但無(wú)論屬哪一種情況，都要體現(xiàn)學(xué)生自己獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的自主構(gòu)思和獨(dú)特視角。

“憑借”、“轉(zhuǎn)換”、“建構(gòu)”三維度是該模式的三個(gè)環(huán)節(jié)，三個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)相連、環(huán)環(huán)相扣，組成了一個(gè)操作性很強(qiáng)的體系結(jié)構(gòu)，實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)注意對(duì)之加以很好地運(yùn)用。

語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)有別于以往的“教”與“學(xué)”而立足于“用”，是語(yǔ)文教學(xué)界的一朵“新葩”，它的出現(xiàn)有可能對(duì)我國(guó)低迷的語(yǔ)文教學(xué)狀況帶來(lái)沖擊、帶來(lái)希望，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)之持歡迎的態(tài)度。