茈湖驕子楊榮昌

全國著名演講家、著作家、評論家、教育家楊榮昌先生，洱源縣茈碧大果村人氏，生于1951年11月，白族，現于云南民族大學退休，定居省城昆明。

楊榮昌先生是洱源縣籍中的著名學者之一，由于他的博學多才，被國內包括北京大學在內的17所著名大學和人民日報社新聞培訓中心等多種機構聘請為客座教授，經常“南征北戰”去講學。

我16歲與之在大理一中初次認識時，他的名字也叫楊榮，比我年幼一歲，但因個子比我高，被同學們喚作“大楊榮”，而我自然就是“小楊榮”了。他的原名就叫楊榮昌，含欣榮昌達之意。在1966年7月全州部分初、高中生和全部高中畢業班學生集中在大理一中搞“文化大革命”時，他名字中的“昌”字被認定為含有“四舊”（舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣）色彩，被迫把它去掉，那樣就與我這個來自洱源二中的楊榮同名了。他原名的恢復是在離開母校洱源一中，回大果村任教之后。盡管他在文壇成名之后，曾在全國大小報刊上使用過十多個筆名，但真正熟悉他的人，卻只認定楊榮昌這個名字。

哲人說過，成功是九十九分的汗水，加上一分的聰明。

榮昌先生的父親一生從教，但因長期在外工作，他的啟蒙老師卻是崇尚文化，只粗通文墨的祖父。在祖父嚴厲的督責下，人小學前，楊榮昌已背熟了《三字經》、《幼學瓊林》、《龍文鞭影》、《昔時賢文》等當時能讀到的啟蒙讀物，也由此在他的潛意識中深深打上了一種崇仰、追求文化的烙印。由于天資聰穎，他6歲就已入學。小學五年級時，在偰正寅、楊任兩位老師的指導下，榮昌先生的記敘文《有趣的戲劇——觀京劇“收紅孩兒”》在縣文教局編印的油印不定期刊物《少年作文選》上發表了。當時只有10歲的楊榮昌，開始萌動著當作家的欲念。后來他真的當成了，但在成功的道路上，灑下更多的則是辛勤的汗水。

楊榮昌能成為一位讓眾人欽佩的著名學者，除了他與生俱來的那分聰明之外，他在求知路上付出的種種艱辛，也是常人難以做到的。大學四年，八個假期只回過一次家，其余的假期生活都在學校的圖書館里度過。在大學，一般的留校生要通過更高的名牌大學進修之后才能上講壇，而楊榮昌留校后的第一個學期便走上了講臺。本科生教本科生。那可不是鬧著玩的。當然，小學教師出生的他，“講”不是問題，而教育對象從小學生到大學生的變遷，是否具備足夠的學問才是問題的關鍵。于是榮昌先生自加壓力、自我“充電”，在剛留校任教的前幾年，他的生活軌跡基本上就是“教室——圖書館——宿舍”。教學之余，他把大量的時間花費在圖書館，每天都查閱大量的所需資料，晚上回宿舍整理成讀書筆記，然后結合教材把讀書筆記刻印成講義，事前發給學生預習，講課時又不完全按照講義來講，精心設計每一堂課，丟開講稿時對講義有了更新的發揮，讓學生總是感到新奇。從教書做讀書筆記開始，到后來為演講做讀書筆記，直至退休前都沒有間斷過。筆記做到一定的數量，就用牛皮紙作封面封底訂成厚厚的一本，幾十年下來讀書筆記做了一屋子，分門別類擺放，查閱起來十分有序。那些都是消化過了的知識累積，多數已經記在他的腦子里。每一個字都是親手書寫，到現在也不使用電腦，他說通過手寫印象更深。別人恨不得把一個國幣掰成兩半花，楊榮昌經常恨不得把一天的時間掰成兩天用。于是，每到休息時間就坐到書房里，一邊插上耳機聽新聞，一邊打開書本求學問，經常是“一心二用兩不誤”，從來沒有看電視，消磨時間的習慣。

無論晚間怎樣遲睡，早上六點準時起床晨讀，這種習慣幾十年如一日。于是他的知識越來越豐富，思維越來越敏捷，演講、著文、評論的功底越來越厚實。榮昌先生用自己的親歷親為。認真地踐行了“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”那句古訓。當然，他在年輕的時候就記住了毛主席的教導：“知識的問題，是一個科學的問題，來不得半點的虛偽和驕傲?！睏顦s昌不是機器，疲勞時也需要休息。散步是他最好的休息方式，既可緩解疲勞。又能起到減肥效果。減肥，在榮昌先生的生活中也算一件大事，他的油肚如學識一樣驚人，1.70米的身高，卻有128公斤的體重，胖得有些離譜。因此，每天中午或晚飯后。堅持走路兩公里，那是雷打不脫的保留節目。在他的創作高峰期間，他給自己定的任務就是，在每一次散步途中都要完成一篇文章的腹稿。他的很多精彩文章，都是散步途中的所見所聞激發了他的靈感之后寫成的。諸如《啞巴刀的啟示》，那是他在街上散步，看到一位啞巴漢子用菜刀砍斷鐵絲，但刀鋒未曾殘卷，引來很多人紛紛購買。他便以此為題，講出了做人要有真才實學，做事要有真材實料的很多道理。又如《關于女人》，那是他在盤龍江邊散步，迎面遇到一位穿著十分暴露的時尚女郎之后寫成的。他在文中寫道：養在深閨人未識。是封建時代留給女人的記憶，袒胸露臂長街行，是開放時代的贈禮，是都市女人的專利，在城市大街它是人工風景，在鄉村僻野，它被當作笑話和秘聞。文章發表后，不僅在婦女界引起了強烈的震動，就是在男子漢中間也引起了極大的反響。榮昌先生就是這樣一位閑中還能出效益的勤苦之人。他少有的文娛生活，就是偶爾看看碟片，當然不是純粹消遣的那種類型，而是要看有點研究價值的那一種，諸如《中國青年遠征軍揭秘》、《唐山大地震》、《南京大屠殺》之類。有一次我問他：你的生活里基本上沒有風花雪月，難道你就不覺得枯燥嗎？他聽后哈哈大笑，然后對我說：對于我來講，演講和寫作就是最好的風花雪月，演講讓我長期充滿激情，讀書讓我不斷得到充實：寫作讓我經常保持睿智，我覺得每一天都過得很舒坦。就是這么一個楊榮昌，癡迷學問，以苦為樂，難怪他的學識那么淵博。

楊榮昌被昆明地區高校生譽為“云南高校四鐵嘴”之一，值得一提的是，高校四鐵嘴中只有楊榮昌是云南本地人，而且是少數民族。楊榮昌同時又是云南“四大演講家”之一。前幾年云南電視臺辦了一檔訪談節目，叫做“周末夜話”，就由他們“四大鐵嘴”輪流訪談，或同臺對講，談云南風物，講國內逸事，那檔節目當時在全國也很有收視率。從而楊榮昌的名聲也傳播得更遠了。據不完全統計，自楊榮昌出道演講以來，共演講5000余場，聽眾達50余萬人次，其中教授、副教授級別以上的聽眾有1200余人次，演講的內容達250多個專題。在榮昌先生的演講生涯中，聽眾最多的一次是3000多人，在楚雄州體育館；聽眾最少的一次只有3人，那是在中南海給有關領導專門授課。

由于榮昌先生的演講出了名，省里若組織大學生論辯比賽，有很多院校都請他當首席顧問，但凡他擔任首席顧問的團隊，往往都能取勝。省內大型企業，諸如電力系統、煙草系統、昆鋼等單位若組織職工演講或辯論比賽，都請榮昌先生當首席顧問、首席評委或總裁判長等，他每次都把活動組織得有聲有色?？傊?，省內大型的論辯、演講賽場，都能見到榮昌先生作為主角登場的身影，而他也樂此不疲。

至2011年退休以前，榮昌先生參與合作、合著、自編、文集、主編的書已出版29部，均由省級和省級以上的國家正規出版社正式出版發行。其中《青年學生的內擾》、《大學生修養》、《領導學》、《此湖文心》（文集）為專著?！盾牒男摹芬还菜木恚珍浟藰s昌先生以15個筆名在《光明日報》、《中國青年報》、《文論報》以及北京大學《高等教育論壇》等國內近100家報刊上發表的650多篇各類文章，逾200萬字，是一個名副其實的著作家。最讓人欽佩的是榮昌先生能將“著書”與“立說”緊密地連貫起來，使他的每部著作都能起到誨人警世的作用。時下書刊種類繁多，著書者如雨后春筍。然而真正能立說者卻如鳳毛麟角。報端常有新說，卻只屬支言片語，終不能立起系統的一家之說。如唐代經學家孑L穎達所言的這樣“言得其要，理足可傳”的佳作以饗讀者，的確并非易事。立者，創也，并非抄襲，不可翻版。

有人將榮昌先生的《青年學生的內擾》中多向性涉獵，稱之為“無規則思維”，我以為正是這種無規則思維構成了全書的獨特性和創見性。一部14萬字的論著，以“青年學生的內擾”為研究基點。展開了多方位的輻射，其包容量又是上百萬字的巨著難以比擬的。如果說每個方位的學科和知識猶如各成系列的板塊，那么連接各板塊的溝紋就是“內擾理論”，并且道道溝紋都是清晰明快的線條，并不是雜亂無章的麻團。而使各板塊之間能達到無縫隙粘合的效果，那又是只有大家才能駕馭的文章結構上的扣合技巧。全書在談理論，卻使人感到詩一般的韻味，足見榮昌先生超凡的文字功力?？偠灾秲葦_》一書的多向性內容和輕奇的文字風格，適應不同文化層次、不同工作特點、不同年齡段的人閱讀。好理論者，它已為你提供了思索的主線；喜資料者，便可從中得到寶貴的資料數據，賞文筆的它亦可滿足你的吟詠之需；欲覓自我審視而后策己誨人者，《內擾》便以此為研究主題，定能給你不少啟迪。榮昌先生主編的《大學生成才思考》、《我們一起尋找美》、《迎接明天的挑戰》等書中都有自己的新說。特別是《大學生成才思考》，這是一本大學教材，其理論之深、層次之高、邏輯之強、條理之細就可想而知了。在國內、省、市級多種文章、著作的評獎活動中，榮昌先生獲過36個獎項。

文藝評論是榮昌先生的老本行，剛讀大學三年級時，他的《寫真實不是社會主義文藝的真正目的》一文就獲昆明地區大學生首屆論文競賽二等獎，后來這篇近萬字的文藝理論論文全文刊發在河南省鄭州市文聯主辦的《百花園》文藝月刊上，該刊物將之作為重點文章，在卷首語中作了介紹。榮昌先生這篇論文的主要論點是：“美的東西一定是真的，而真的東西不一定是美的”。在當時很有震撼力。他的評論研究從文藝評論到文學評論、影視評論、戲劇評論、繪畫評論及思想評論等。有100多萬字的評論文章見諸于報刊。視書籍為“情人”的楊榮昌，在學院的圖書館里如魚得水，盡情地邀游在知識的海洋。很快，他的各種評論文章在省級、國家級報刊和國內著名高校的學報上連篇累牘刊出，從而在評論界名聲鵲起。特別是被調到《云南民族學院學報》（雜志）任副主編后，更有機會與全國同行的大家們交流與切磋。榮昌先生憑借自己的天才和汗水，在國內評論界獨樹一幟，很快得到全社會的認可，于是人民日報社新聞培訓中心、北京大學青年研究中心等單位和院校聘請他任客座教授、研究員、名譽教授、專家委員等職。在日積月累中，榮昌先生那頂“著名評論家”的桂冠也就逐步編織而成。

憑借著9年中小學教學的功底，又通過近30年大學講壇的摸爬滾打，榮昌先生升華成為當之無愧的教育家。他先后在本校和云南省、昆明地區各類高校系統講授過21門課程，輔導過1000多篇大學生畢業論文。所教科目涉及到文藝理論、領導學、文藝創作心理學、教育學、心理學、思維學、民族學、青年學、社會學等文科類諸多領域。試想，一個中小學老師能勝三、四門課程就算很了不起了，而一位大學老師居然能勝任21門課程，這本身就是一種奇跡，即使就是教授，也絕不是一般教授。非楊榮昌這樣的教育家莫屬。

榮昌先生從教39年，可謂教學經驗豐富；能勝任21門大學課程，可謂學科知識廣博；出版過4部有關高等教育的著作，可謂理論研究深透，他完全具備了作為“教育家”應有的各種過硬條件。一般的大學教授，不一定都有能力和水平去編寫大學教材，而榮昌先生卻主編了高校教材《大學生成才思考》；一般的教授不一定能給大學副教授、教授們講課，而榮昌先生則經常被邀請為“專家講座”給省內外高校的副教授、教授們講課。并且讓這些聽眾非常折服。前面已說過，聽過他演講的聽眾中具有副教授及其以上職稱的達1200多人次。我本人親自看過的有一次：上個世紀末，云南省高校系統第二屆德育年會在大理醫學院召開，全省高校從事德育教育的專家、學者云集下關。與會者從職務上看，都是各學校德育室主任、副主任，從職稱上看都是教授、副教授。在那個年會上，榮昌先生的專家講座——《大學教育面臨的挑戰》開始了第一講。

作為教育家，他最有底氣在這種場合講課，因為出版過《德育接受學》專著，他更有資格被稱為專家。首先榮昌先生如數家珍地向與會者傳達了50多條信息，并講明每條信息的來源，即什么時間、什么媒體。然后向與會者道明了這些信息的含義，即：大學教育改革勢在必行。接下來榮昌先生便順理成章地講出了面對即將來臨的大學教育改革，作為高校教育工作者如何去應對等。講到大學教材的編寫特別是德育教材的編寫時，榮昌先生毫不客氣地指出以往教材編寫中的種種粗陋，讓與會者振聾發聵，展現了一位教育家的學識和風采。

身居省城數十年，鄉音未改真難得！說到榮昌先生。何止鄉音未改，更可貴的是他情懷依舊。榮昌先生作為一位著名學者，盡管遠居省城，家鄉的許多人，包括干部與群眾，總會向他去討教許多事，而他待人接物的風范，并無沾染半點市井習氣，依舊是農民兒子的那種豪放與粗獷。特別讓人感到可親的是他從不顯擺大學者的派頭，很自然地把自己置于與來訪者一樣的平等地位，讓來自基層，甚至來自農村的客人在他家里感到很自在。對于老鄉來訪，無論任何人，談完事之后，盡管是你有求于他，他也要請你大吃一頓，以盡地主之誼，以顯鄉情之誼。盡管榮昌先生衣食無憂，但自幼養成了勤儉節約的好習慣，平時的生活很簡樸。然而只要老鄉來了，他無論如何也要鋪張一回，雞鴨魚肉樣樣點，青白小菜全配上。

無論頭上戴有多少頂閃光的桂冠，他始終沒有忘記自己是茈碧湖之子。于是把自己的文集定名為《茈湖文心》，并恭請一生從事小學教育、時年將近八旬的家父題寫書名，讓家人共同分享收獲之后的那份喜悅。本來請人題寫書名這類事，大多數人都想沾點題寫者的光彩，榮昌先生不請書法名流題寫，而要來請自己的父親題寫。是要沾就沾點父親的光彩吧。并且還有點文卷書香，父子同秀的寓意。這就是榮昌先生的良苦用心。

無論工作如何忙累，榮昌先生總忘不了家鄉父老和兒時伙伴，每年春節總要偕妻帶子回大果老家探親訪友，拜望長者。某年春節，他曾請村中老人陪家父吃過敬老宴，把孝心和鄉情融為一體，讓長者安之少者悅。閑聊時，與村中同伴回憶童年趣事，有時也向他們介紹外面異彩紛呈的市井風情，讓大家倍感親切。假滿返昆，必在下關逗留一天，叫上駐關的家族長輩和在關的真朋摯友小聚一餐，買單時大家總要爭搶一番。下關人說，我們是坐地本主，應盡地主之誼，榮昌說，事情由他發起，并且其中有家族長輩，他應行小輩之禮。于是我勸下關朋友，說錢是他的多，情是他的濃，就不要與榮昌兄爭了，大家在一片笑聲中結束小聚，

我的一生沒有什么值得炫耀的，但非常慶幸結識了楊榮昌這位知心朋友。當我的人生受到挫折，事業走入迷茫之時，是他每周一封來信鼓勵我，連續幾個月苦口婆心，幫我走出困境。在與他相處將近半個世紀的漫長歲月中，我深刻地體會到交得好友的意趣，于是我深有感觸地在一篇文章中寫道：“朋友是不寫在個人檔案里的至親親戚，分離時相念，見面時相親，逆困時相幫，順達時相勉”。

時至今日我才深刻地意識到，他不僅是我生活當中的摯友，還是我成長道路上的良師。在他那博學多才的藝術修養熏陶下，你自然會以文明的舉止待人接物，以豁達的胸懷對待生活。

榮昌先生是位名人，為了改變洱源家鄉貧困地區的辦學條件，他憑自己在社會上的影響力，憑他遍布在五洲四海的學生關系，多次在聯合國教科文組織和香港等地的助學基金組織內爭取到鄉村小學圖書室建設資金。據我所知，他先后給洱源牛街中學、鳳羽鳳翔小學、煉鐵沙鳳小學、茈碧大果小學、碧云小學、果勝小學、大莊小學等十余所中小學分別爭取到500—600元不等的美金，并每次都親自跑遍昆明的大小書店，用這些錢選購適合學生和村民閱讀的圖書。一切手續辦妥之后。他便通知學校赴昆去運書。他還通過他的學生在海外的關系，為家鄉的三個大中專生、八個貧困地區的小學生向樹華基金會、美國鄉村少年獎學金等華僑助學組織爭取到每年500—1000元人民幣的扶貧助學基金。他多次托學生蘇鐘林先生給茈碧家鄉的各小學贈送自己的著作，多次托我將他自己的著作和他認為有益學生閱讀的存書轉送給他執教過的西山完小以及他熟悉的洱源三中、煉鐵中學、田心小學等學校。

這些年來，榮昌先生在云南各地近50所中小學送過總值5萬多元人民幣的書刊。這就是榮昌先生的故鄉情懷！他在百忙之中去做這些事，總感到忙著、累著、快樂著！榮昌先生在公益事業上對故鄉、對親人時常表達出他的赤子柔懷，但對社會、對官場又時時保持著正派學者的錚錚骨氣。

榮昌先生在外面的名望那么高，而我們本地的人卻不一定都知道，真有點“墻內開花墻外香”的遺憾。我以為楊榮昌是洱源人民的驕傲，作為他的誠摯好友，明明知道他不喜歡宣傳自己，卻還是忍不住為他寫下這篇略記，目的只有一個，那就是讓故鄉洱源的蕓蕓眾生、莘莘學子和廣大讀者，從榮昌先生的成才之路中悟出點人生道理，并希望故鄉后生中，能出現更多個楊榮昌。