合唱《瑤山青》演唱研究

龍朝明

摘要：本文選取合唱《瑤山青》為研究對(duì)象，運(yùn)用音樂分析和演唱實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的方式對(duì)合唱《瑤山青》的咬字吐字、起聲與歌唱狀態(tài)、音色等內(nèi)容進(jìn)行分析，闡述音樂形象明快、活潑的《瑤山青》的聲音運(yùn)用和演唱處理。

關(guān)鍵詞：《瑤山青》 咬字吐字 起聲 歌唱狀態(tài) 音色

引言

《瑤山青》原作是星海音樂學(xué)院陳述劉教授所作，并在《歌曲》雜志率先發(fā)表。陳教授在創(chuàng)作《瑤山青》時(shí)保留了瑤族民歌的原有樂曲韻味，引入小花腔的唱法，把大瑤山極致的外在美與歡欣的內(nèi)在感受融入作品，使之更富有情趣和氣勢(shì)。后經(jīng)著名詞作家麥展穗填詞，形成了一首珠聯(lián)璧合贊美瑤山美和歌頌瑤山情的音樂作品，詞曲透露出對(duì)瑤山的一種情感傾訴，像似展開了一幅瑤山田園牧歌式的畫卷。

《瑤山青》后經(jīng)由江西省音樂家協(xié)會(huì)主席徐希茅教授改編成混聲三聲部合唱，作品開始由領(lǐng)唱進(jìn)入，給人一種瑤山的清新感，后面又以呼應(yīng)式手法充分體現(xiàn)音樂的靈動(dòng)性。該作品也是江西省第二屆大學(xué)生電視歌舞大賽本科院校合唱組參賽曲目，也希望通過(guò)筆者的研究能使這首作品得到廣泛傳播。

一、咬字吐字分析

咬字是指聲母中喉、舌、牙、齒、唇不同的起音部位；吐字：吐字是指韻母的發(fā)音狀態(tài)和支持點(diǎn)，在咬字、吐字的練習(xí)中又包含了五音與四呼兩類。

“五音”分類如下：（1）喉：g、k、h；（2）舌：d、t、n、l；（3）齒：zh、ch、sh、r；（4）牙：j、g、x、z、c、s”。①

“四呼”分類如下：“（1）開口呼（著力于喉）：a、o、e、ai、ei、ao、ou、an、en、ang、er；（2）齊齒呼（著力于牙齒）：i、ia、ie、iao、iou、ian、in、iang、ing；（3）撮口呼（著力于唇）：ǖ、ǖe、ǖan、ǖn、iong；（4）合口呼（著力于滿口）：u、ua、uo、uai、uei、uan、uen、uang、ueng、ong”。②

在《瑤山青》中大部分咬字都包含有開口呼與齊齒呼，比如歌詞“瑤山青，瑤山高，溪水彎彎流，竹樓在山腰。”這里都有開口呼ao、o、ing等的發(fā)音。

作品《瑤山青》屬于改編的民族合唱作品，旋律為4/4拍，拍次為強(qiáng)、弱、次強(qiáng)、弱，重音都落在了第一個(gè)字上，要求在演唱時(shí)突出每個(gè)字的字頭（即聲母），延長(zhǎng)韻腹，收準(zhǔn)字尾，朗朗上口的音樂旋律清新、生動(dòng)，且易于記憶。

二、起聲與歌唱狀態(tài)分析

合唱發(fā)聲只有做到氣息深入、聲音位置高、運(yùn)用直聲唱法才易于做到聲音的“齊、整、合”。合唱《瑤山青》的聲音訓(xùn)練重點(diǎn)主要在以下兩方面：

1.整齊合唱的起聲，起聲分為三種，即“硬起、軟起、緩齊”，《瑤山青》中很多八分帶休止的節(jié)奏型，其節(jié)奏鏗鏘有力，需要采用“硬起”音的方式。如：“瑤山青，啊青青又青；瑤山高，啊高高又高。”

2.統(tǒng)一的歌唱狀態(tài)，《瑤山青》中很多樂句需要用半聲的演唱狀態(tài)，即口腔做半打哈欠狀態(tài)，兩肋開張保持吸氣狀態(tài)。這樣會(huì)使得合唱的整體聲音效果達(dá)到圓潤(rùn)、悅耳、豐滿集中。

合唱《瑤山青》需表達(dá)一種對(duì)瑤山的贊美之情，音樂明快、活潑。因此，其應(yīng)該用民族唱法的感覺進(jìn)行演唱，并做到整齊化一的合唱起聲和統(tǒng)一的半聲歌唱狀態(tài)。

三、音色分析

音色的把握是作品演繹成功與否的重要組成部分，有的作品音樂厚重，有的音樂輕薄，音色或暗啞，或明亮。演繹者必須根據(jù)作品本身的氣質(zhì)來(lái)判定適合它的音色。

《瑤山青》是一首甜美的瑤山民歌，要想完美地演繹出瑤山那種清新，活潑，甜美的感覺，就要在學(xué)會(huì)正確發(fā)聲的基礎(chǔ)上用偏民歌的方式去演繹。全曲若是用山歌的方式去演繹，一定會(huì)給聽眾留下深刻印象，也能更好的表達(dá)作曲家所要傳達(dá)的意境，但由于筆者學(xué)院的合唱隊(duì)多為學(xué)習(xí)聲樂多年的學(xué)生，讓他們完全拋棄所學(xué)方法，統(tǒng)一地用唱山歌的方式去演繹，不免過(guò)于困難，為考慮現(xiàn)實(shí)因素，只能巧妙地將引子的領(lǐng)唱部分用這種方式去演繹。盡量地凸顯作曲家的原意，使曲子更自由、明亮而清新。合唱追求的是集體表現(xiàn)力，講究的是“統(tǒng)一”，合唱是個(gè)和諧的大家庭，大家必須相互和諧達(dá)到用聲響而不燥，輕而不虛，高音不擠，低音不壓，做到聲音的協(xié)調(diào)，平衡和統(tǒng)一。合唱追求音色的統(tǒng)一美，個(gè)性不能太突出，而是通過(guò)集體的努力合作，不斷地嘗試，通過(guò)集體發(fā)聲練習(xí)，使合唱團(tuán)員的聲音狀態(tài)收的都盡量一致，這樣才能達(dá)到音色的和諧統(tǒng)一。《瑤山青》詞曲交融，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單而新穎，主題突出，音樂層次鮮明。音樂形象生動(dòng)、活潑，它抒發(fā)的是對(duì)瑤山無(wú)比的喜愛，以及瑤族人民生活的情趣。體現(xiàn)了作曲家對(duì)瑤族景色和瑤族人民生活的向往。全曲藝術(shù)感染力較強(qiáng)，演唱時(shí)需包含熱情，歡快，愉悅，各聲部層次清晰，和聲融合豐滿，充分表達(dá)對(duì)瑤山的一種喜愛、自豪、喜悅的心情。

結(jié)語(yǔ)

合唱作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有其獨(dú)特的美感，而這一切都只有在音準(zhǔn)正確的基礎(chǔ)上才可能實(shí)現(xiàn)。合唱《瑤山青》并沒有恪守西方和聲的條條框框，而是從民歌自身的調(diào)式與特色去發(fā)掘新的和聲語(yǔ)言及和弦結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作旋法，并避免傳統(tǒng)和聲得典型終止式，或在傳統(tǒng)和聲中增加色彩性附加音，或根據(jù)民歌的音調(diào)特色用臨時(shí)變化音，或突破三度疊置等等，這些手法的運(yùn)用使得作品在音色的表現(xiàn)上極富民族化、山歌化。曲式上，大部分都是在結(jié)合西方曲式學(xué)某些規(guī)則的同時(shí)，主要以民歌的曲式為依據(jù)。段落劃分，常以民歌的旋律線條為依據(jù)，和聲功能對(duì)曲式的影響退居其次。

隨著我國(guó)合唱的發(fā)展，無(wú)論是從從合唱作品的風(fēng)格還是到合唱的類型都變得更加豐富和多元。在關(guān)于不同時(shí)期、不同風(fēng)格的合唱作品中，在聲音運(yùn)用上的差別很少涉及。我國(guó)目前合唱水平發(fā)展迅速，但在聲音觀念、訓(xùn)練方法或是聲音的運(yùn)用上，還有待于進(jìn)一步提高，在不同類型的合唱在聲音運(yùn)用上的不同特點(diǎn)及聲音訓(xùn)練方法上的相互關(guān)系顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱婧雅.江華瑤族民歌的音樂風(fēng)格及演唱藝術(shù)研究[D].湖南師范大學(xué)，2010.

[2]章智.望不盡的瑤山美景 聽不夠的瑤族民歌[N].中國(guó)民族報(bào)，2004.

[3]韋桂喜.廣西瑤族民歌音樂特色研究[J].藝海，2012，（03）.

[4]威廉·埃曼、富克勞·哈澤曼.合唱隊(duì)的聲音訓(xùn)練[M].北京：人民音樂出版社，2008.

[5]黃朝瑞，曲歌.廣西兩首歌曲新作獲全國(guó)大獎(jiǎng) 《挑著好日子山過(guò)山》獲第九屆“五個(gè)一工程獎(jiǎng)” 《瑤山青》獲中國(guó)音樂“金鐘獎(jiǎng)”[J].歌海，2004，（01）.

[6]王在暢.“合唱聲音觀念”的科學(xué)性探討[J].藝術(shù)教育，2006，（06）.

[7]賴世娟.瑤族民歌的演唱探析[J].歌海，2012，（03）.

注釋：

①王在暢：《“合唱聲音觀念”的科學(xué)性探討》，藝術(shù)教育， 2006年，第6期。

②賴世娟：《瑤族民歌的演唱探析》，歌海， 2012年3期，第42-44頁(yè)。