構建“中國夢”對外傳播的路徑與策略

中國新一屆中央領導集體在黨的十八大和十二屆全國人大被相繼選舉出后，歷經(jīng)半年多時間已體現(xiàn)出鮮明的執(zhí)政風格：既有承前啟后、薪火相傳的平穩(wěn)思路，也具備催人振奮、進取創(chuàng)新的改革設想。特別是習近平總書記多次在不同場合提出的實現(xiàn)偉大“中國夢”思想的倡議，反響強烈。海外媒體普遍評價為包容、大氣、富于理想而又不失腳踏實地。

在大力構建和對外傳播“中國夢”思想和現(xiàn)實意義的同時，認真解讀西方媒體，特別是有影響力的意見領袖對“中國夢”的認識和評論，將幫助我們在對外傳播中有針對性地開展工作，提升“中國夢”思想的豐富內(nèi)涵，以實現(xiàn)其作為中國傳播對外軟實力新的標志性主張。

“中國夢”思想的三次重要闡釋

從時間順序來看，筆者認為新一屆中央領導集體分別在三個不同階段，循序漸進地對“中國夢”思想作出重要闡釋和說明。

第一次顯現(xiàn)于2012年11月末，中央新一屆領導集體參觀《復興之路》展覽，習近平總書記在參觀后做主旨發(fā)言，強調(diào)中華民族偉大復興的重要意義，并以此為契機，提出“大家都在討論中國夢。我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這被認為中國高層首次闡釋“中國夢”。從具體內(nèi)容來講，這次“中國夢”闡釋的意義在于強調(diào)執(zhí)政黨和國家建設對民族復興的重要使命，具有提綱挈領的地位。

第二次則是十二屆全國人大一次會議閉幕會上習近平發(fā)言時所做的全面闡述“中國夢”的表述，即中國夢不僅僅是中華民族復興成功的夢想，也是“每個中國人的夢”，中國民眾應“共享人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會”，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，為人民造福”等內(nèi)容。習近平的這段講話在大眾媒體和互聯(lián)網(wǎng)上得到非常熱烈的響應和好評，并得到海外媒體的進一步熱議。“中國夢”思想也因此涵蓋了從國家建設到民眾個體的幸福，關注民生，改善民生，提高民生，成為構建“中國夢”溫暖面的堅實群眾基礎。

第三次則應歸于習近平主席出訪重要鄰邦俄羅斯時，在莫斯科國際關系學院發(fā)表演講時，再次有針對性地闡釋“中國夢”的意義，并由此推導出中國在構建世界秩序當中奉行的和平，發(fā)展，合作，共贏等思想，并提出“世界命運共同體”的國際秩序新概念，提出“各國和各國人民共同享受尊嚴”、“共同享受發(fā)展成果”和“共同享受安全保障”的鮮明中國主張。①

以上三個重要時政節(jié)點，從不同角度和層次論述“中國夢”，帶有鮮明獨特的領導語言修辭和行為風格，簡明活潑，生動形象，不拘小節(jié)。諸如“空談誤國，實干興邦”，“打鐵還須自身硬”，“鞋子合不合腳，試過才知道”等為民眾所津津樂道的話語廣為流傳。同時期中央級媒體，如新華社編發(fā)的一系列領導人成長背景的特稿，突出他們與共和國共成長和共磨礪的歲月特征，加深民眾對“中國夢”的感性認識。以上內(nèi)容，也客觀為西方媒介和意見領袖提供了豐富和可資發(fā)揮的輿論舞臺。

各取所需：西方意見領袖回應“中國夢”的視角

對中國領導層帶有整體性和循序漸進式的“中國夢”宣講步驟，西方媒體和意見領袖對此的反應則更遵循大眾媒介市場規(guī)律，以相關熱點議題展開報道。但必須指出，此次呈現(xiàn)出的“中國夢”報道，由于概念本身的包容性大而凸顯出以往所不具備的競爭性和持續(xù)性，帶來一系列的連鎖意見反響。

首先要提及的是來自《紐約時報》的著名專欄作家托馬斯·弗里德曼，他在十八大前夕的十月初發(fā)表名為《中國需要自己的夢想》的文章。在描寫關于中國社會努力彌補和修復由于經(jīng)濟發(fā)展所帶來的環(huán)境損害時，弗里德曼筆鋒一轉(zhuǎn)，指出可持續(xù)發(fā)展和共同富裕應賦予中國人以新希望，而這種希望就是能否提出一個與美國夢所不同的中國夢式的發(fā)展道路。由于弗里德曼及其專欄具備的全球影響力，有人士認為中國高層“中國夢”的提出事實上是回應弗里德曼拋出的詰難式問題。

但事實上，這種看法既誤讀弗里德曼文章的本意，也刻意拔高他對中國的影響力。就筆者觀察所知，弗里德曼去年九月來華訪問，是專程推銷其關于美國經(jīng)濟和社會的政論作品《曾經(jīng)的輝煌》中譯本（英文名That Used To Be Us）的發(fā)行，筆者也在發(fā)布會現(xiàn)場聆聽演講。客觀而言，弗里德曼的演講帶有深刻的憂患意識，希望在下一總統(tǒng)任期內(nèi)（彼時美國大選仍未明朗）美國經(jīng)濟和政治能夠重整活力，消除黨派紛爭，并期盼中美在能源與氣候問題上進一步展開合作和共贏。弗里德曼談及的美國夢特指美國式的高能源和高消費陋習，與傳統(tǒng)意義上美國夢強調(diào)的個人勤儉奮斗，創(chuàng)造物質(zhì)財富的清教理念并非一致，也與當下全球能源持續(xù)惡化的狀況格格不入。弗里德曼的倡議瞄準的固然是中國，但更希望鞭策美國走出自身發(fā)展面臨的困境，中美兩國在相關領域有著廣闊的合作前景。② 從這點來看，弗里德曼和解讀其觀點的中外媒體都循著“為我所用”的目的。

與弗里德曼較為中肯的意見相比，前美國國務卿希拉里·克林頓的言論頗能印證這種意見傳播引申異化的消極后果。在今年5月初的一場公開演說中，希拉里提及對中國新領導集體和中美關系的展望，同時也提及對“中國夢”的評述。不出所料的是，希拉里在刻意恭維一番中國新領導人，以及中國夢或許能同美國夢相提并論（這與弗里德曼的坦誠布公不同）后，認為“中國夢”的實現(xiàn)也可能會讓“亞洲鄰居們付出代價”，并高姿態(tài)指出美國需要一個地區(qū)和世界共同繁榮的大夢想。聯(lián)系希拉里在國務院任職期間中美之間戰(zhàn)略互信的嚴重滑坡，一系列言論和傷害中國主權的行徑已經(jīng)觸怒中國政府民眾的容忍底線。與此同時，一批西方政客學者也以地緣政治為口實，批評“中國夢”更凸顯中國的軍事大國夢，威脅地區(qū)安全。

將“中國夢”引申為地區(qū)周邊國家的安全噩夢，或許是今后一段時間內(nèi)西方意見領袖傳播可能施行的重點領域。中日釣魚島主權爭議進入到新的階段，南海問題繼續(xù)走向復雜化，背后的大國博弈也浮出水面。一批西方媒體和觀察家正以此為切入口，試圖渲染新一輪的中國威脅論。

筆者以為，我們應該以圍繞習近平主席提出的“中國夢”與構造國際新秩序的相關意見，進一步動員意見領袖的發(fā)言動力和構建言論爭鋒的輿論平臺，實現(xiàn)相關議題的風險可控。③ 從近期《人民日報》等主流媒體以嚴肅學術討論方式介入中日問題領域并引起日方強烈反彈來看，言論爭鋒的效果正在凸顯。可以預見，在國際政治領域，堅持“中國夢”論述的積極性和正當性將會不斷增強，并會在一定時機促使新的軟實力話語的形成。

在保障“中國夢”實現(xiàn)的外部環(huán)境平穩(wěn)后，如何理解其對廣大中國民眾生活的正面意義，激發(fā)并凝聚追尋美好未來生活的動力，我們?nèi)孕枰梃b新的思路，其中就有來自西方意見領袖的看法。就筆者篩選和解讀的范圍來看，布魯金斯學會桑頓中國研究中心的資深研究員李成的諸多觀點較早也較為敏銳地意識到中國經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的新訴求。筆者曾多次以專訪形式和他討論中國問題，其觀點值得肯定和借鑒。

去年年末，李成就較早地談及“中國夢”思想的意義，在他看來，中國社會面臨的棘手問題需要來自領導階層和民眾階層高度的共識后才能達成，這既需要高層對問題的清晰把握，勇于承擔責任的領導力，也需要各階層，譬如知識精英、媒體從業(yè)者、中產(chǎn)階層面臨問題時，秉持理性客觀的態(tài)度，避免情緒化和極端化。在他看來，“中國夢”必須照顧到廣大中等收入民眾的福祉，提供安全和穩(wěn)定的社會環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、司法環(huán)境等。他對新媒體等領域出現(xiàn)的價值缺失亦提出自己中肯的看法。④

與其他西方意見領袖相異，李成從政治領導力發(fā)展的視角闡釋中國新一屆領導層提出“中國夢”背后的思想成長背景。他所言及的這代領導集體具備“理想主義與現(xiàn)實主義相交融的人生經(jīng)歷”，能夠在“困境中始終保有堅韌和艱苦奮斗的精神，并在執(zhí)政風格中體現(xiàn)果敢風格和勇于突破的氣質(zhì)。”正如李成自己所言，這種人生經(jīng)歷，沒有經(jīng)歷過現(xiàn)代中國重大歷史時期，沒有經(jīng)歷過知青上山下鄉(xiāng)，沒有經(jīng)歷改革開放大潮洗禮的海外觀察家是很難捕捉到這種精神氣質(zhì)的。這種中國式的成長故事本身就是“中國夢”的核心展現(xiàn)。

長期競爭：“中國夢”思想的雙向議題設置

從以上列舉的三位不同身份并有代表性的意見領袖發(fā)言（媒體人、政治家、學者）內(nèi)容來看，“中國夢”思想能夠包容相當廣泛的內(nèi)容和主題，各取所需也成為顯著的特征。但我們也要進一步思考意見領袖在設置主題內(nèi)容后的傳播方式和技巧，把握西方媒體和意見領袖在解讀“中國夢”思想的一些共性特征。在筆者看來，主要有以下幾個特點。

首先是基于理解和認識的差異，普遍自動過濾“中國夢”所涵蓋的完整意義，而將議題聚焦于某內(nèi)容而展開評論，比如對國家與民族復興、強軍夢、少數(shù)民族等內(nèi)容。這種情況較多出現(xiàn)于我們主動提倡和傳播“中國夢”思想的焦點時刻，通過大眾傳媒，特別是電視和平面媒體傳播，其議題設置相對較為簡單。

其次是故意曲解中國夢的意義，偏重列舉某些社會熱點問題和不良案例，特別是從網(wǎng)絡媒體上獲取消息源，這些問題大多與民生和社會矛盾互相糾纏，情緒化和對抗性較重。主要以部分港臺地區(qū)媒體為源頭。

第三種則出于某種政治和經(jīng)濟上的戰(zhàn)略考慮，試圖以中國內(nèi)政觀察者和經(jīng)濟分析師的角度來消解“中國夢”，用看似理性實則相當片面的角度唱衰中國，或捧殺中國，否認中國發(fā)展的積極意義，渲染中國霸權和戰(zhàn)爭威脅論。這部分蘊含了極為復雜的國際政治博弈大背景。在可預見的將來，部分有影響力的國際學者和媒體人亦會對“中國夢”展開新的評頭論足，需要我們做好足夠的心理抗衡準備。

政策建議：傳播“中國夢”思想應做好高低搭配

作為具有強大話題影響的“中國夢”思想，其在過去的半年多時間里已經(jīng)取得全世界的高度矚目，傳播效果良好，但仍然需要進一步優(yōu)化。譬如，以5月末谷歌搜索為平臺，以“China Dream”和“中國夢”為主題的新聞內(nèi)容數(shù)量的比例大致在1：7左右；而相同主題的一般搜索比例大致在1：1.5左右；可以看出，“中國夢”的傳播具備一定的積累條件，但在新聞數(shù)量和內(nèi)容制作上，國內(nèi)比重明顯高于國際領域，對外傳播仍然有進一步提升的空間。

通過觀察，筆者以為做好“中國夢”思想的有效傳播，既需要高瞻遠矚，立意深遠的使命意識，同時也要有腳踏實地，貼地飛行的實踐精神。簡單來講，在實踐上進行高低搭配，或是一種可行的操作方法。

“中國夢”的根基在中國社會自身，中國社會三十多年發(fā)展的成就本身就蘊含大量生動感人的故事，只要能把故事挖掘完整，講好講生動，結合之前中央提出的“走轉(zhuǎn)改”活動，就一定能提煉出叫好又叫座的“中國夢”故事。

其次，“中國夢”不僅觸及中國公眾生活，同時也伴隨著中國在經(jīng)濟全球化趨勢的定位和形象問題。中國民眾的消費能力能夠引發(fā)全世界的關注，說明普通人的“中國夢”具備鏈接外部經(jīng)濟環(huán)境的功能，中國民眾向往美好生活的希望，也和整個世界經(jīng)濟發(fā)展息息相關。同理，某些鄰國的軍國主義舉動和地區(qū)霸權思維，反過來也會加深民眾對“中國夢”的認識。如果能夠把這些關聯(lián)內(nèi)容和意義向民眾和海外輿論做有效傳遞，有效組織和動員相關討論，勢必會起到積極示范的效果。

最后簡單談一下“中國夢”和美國夢的區(qū)別。從字面上來講，兩者存在同質(zhì)性的話語競爭關聯(lián)，但究其內(nèi)容實質(zhì)，“中國夢”包含的民族和國家復興意識是美國夢所缺乏的，后者更被看作是個人奮斗和物質(zhì)豐裕的象征，也是全球化時代美國文化極力向外輸出的文化資本。我們在對外傳播中，要盡量避免將兩者混為一談的情況出現(xiàn)，以自身獨特的文化和歷史厚度，走出一條新的“中國夢”思想傳播路徑。

（本項研究是教育部規(guī)劃項目：“國際輿論調(diào)查中的中國國家形象”項目號10YJA860016和上海社科青年課題：“美國‘中美關系意見領袖在媒體上的言論表達（2001-2008）”項目號2009EXW002的階段性成果。）

「注釋」

①習近平在莫斯科國際關系學院的演講（全文），http：//news.xinhuanet.com/ world/2013-03/24/c_124495576_4.htm

②Thomas Friedman “China Needs Its Own Dream”， The New York Times， 2012，Oct.2.

③賈敏，《意見領袖的生成機制和風險管控》，載《對外傳播》，2012年第12期。

④賈敏，《知名海外觀察家眼中的中國未來》，載《瞭望東方周刊》，2012年第48期。