講述“尋夢(mèng)者”和他們的故事

李云路 蔡敏

“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”——作為一名記者，我必須承認(rèn)，這是習(xí)近平總書記所有關(guān)于中國(guó)夢(mèng)中最打動(dòng)我的一句話。

這句話是中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人在今年兩會(huì)上對(duì)個(gè)體在“中國(guó)夢(mèng)”概念中所占屬位置的最明確的表述。雖然之前也提到中國(guó)夢(mèng)是涵蓋民族、國(guó)家和個(gè)人三個(gè)層次，如此完全從個(gè)體的角度講述三個(gè)共同享有，尚屬首次，這既是對(duì)世界的莊重承諾，也是對(duì)當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的精辟闡述和對(duì)未來(lái)發(fā)展的深刻描繪。

三個(gè)“共同享有”表述的是社會(huì)不同群體走向成功的機(jī)會(huì)，對(duì)于依然處于發(fā)展階段、面臨貧富差距、城鄉(xiāng)差距、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、環(huán)境污染、社會(huì)矛盾增多等眾多考驗(yàn)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，能夠做到“共同享有”又談何容易？中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人的個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的可靠保證和最大有機(jī)聚合生成體。這些夢(mèng)想，有的來(lái)自沿海發(fā)達(dá)城市，有的來(lái)自貧困鄉(xiāng)村，有的遠(yuǎn)大，有的則很微小。13億人的夢(mèng)想組成了一個(gè)巨大的多棱鏡，反映了百姓的訴求，也照出中國(guó)的國(guó)情。

到中國(guó)的基層，尋找不同階層的人“追逐夢(mèng)想”的故事，從故事中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、尋找機(jī)遇——這就是此次由筆者帶隊(duì)的新華社對(duì)外部“尋夢(mèng)中國(guó)”小分隊(duì)的主要任務(wù)。

成為城里人——億萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民的夢(mèng)想

中國(guó)正處于農(nóng)村和農(nóng)業(yè)社會(huì)向城市和工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，成為城里人，是數(shù)億中國(guó)農(nóng)民的夢(mèng)。

在中國(guó)最具現(xiàn)代氣息的都市上海，我們遇到了一位來(lái)自安徽的農(nóng)民楊曉月，一個(gè)在上海呆了20年的農(nóng)民工。“勇闖上海灘”的那一年，家里窮得無(wú)法供他讀高中，于是揣著30多元錢和同樣輟學(xué)的哥哥一起來(lái)上海找機(jī)會(huì)，沒(méi)有文化、沒(méi)有一技之長(zhǎng)，只有青春和熱血，這是上世紀(jì)九十年代初“農(nóng)民工”的形象。雖然最初幾年只能在工地靠體力謀生，吃過(guò)虧、受過(guò)騙、遭過(guò)白眼，但是他依舊對(duì)生活持有積極樂(lè)觀的態(tài)度，相信夢(mèng)想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。他的夢(mèng)想是一家人在上海團(tuán)圓，孩子考上大學(xué)。

在城市中能租一個(gè)體面的房子，奮斗幾年后買得起城里的房子，夫妻子女能在城市中團(tuán)聚，能有和城里人平等的醫(yī)療保障并進(jìn)入城市的養(yǎng)老保障體系——楊曉月的夢(mèng)想其實(shí)就是數(shù)億中國(guó)農(nóng)民的夢(mèng)想。

“8億左右人口，在未來(lái)的20-30年中，想成為城里人，中國(guó)農(nóng)民的這種城市人夢(mèng)想，規(guī)模之巨大，流動(dòng)性之強(qiáng)，勢(shì)頭之猛烈，在世界上前所未有。”中共中央黨校教授周天勇說(shuō)。

現(xiàn)在的楊曉月和親戚們五口人蝸居在只有40多平米的簡(jiǎn)陋出租屋里，憑他的收入在上海根本買不起房子。買房、團(tuán)圓、就學(xué)……這些在很多人眼中根本稱不上夢(mèng)想的愿望，對(duì)于楊曉月來(lái)說(shuō)依然十分艱難。

名字取自宋詞“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臈顣栽驴釔?ài)詩(shī)歌，在《打工者之歌》中他寫道：“聚對(duì)于留守的孩子來(lái)說(shuō)/是種夢(mèng)想/什么時(shí)候才能結(jié)束骨肉分離/青春的汗水灑向了美麗的城市/城市也成了我們的第二故鄉(xiāng)/但我們最多的還是惦記著孩子的向往……”

他們是城市的建造者，而他們能否真正在城市中落腳生根成為城里人，跟房?jī)r(jià)、跟戶籍制度改革、跟教育體制改革、跟社會(huì)保障制度改革息息相關(guān)。中國(guó)正在大力推進(jìn)城鎮(zhèn)化，這是一個(gè)系統(tǒng)工程，絕不僅僅是讓他們住上跟城市人一樣的樓房那么簡(jiǎn)單。

“快起來(lái)”還是“慢下來(lái)”——區(qū)域差距造就不同發(fā)展夢(mèng)

這兩年筆者有機(jī)會(huì)到中國(guó)一些市縣“走轉(zhuǎn)改”，接觸到不少地市以及縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)一些地方的鄉(xiāng)情、縣情、市情有了一些了解。他們對(duì)一個(gè)城市、縣鄉(xiāng)的規(guī)劃或者說(shuō)是施政夢(mèng)想，與當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有很大關(guān)系。無(wú)論是堅(jiān)持引進(jìn)項(xiàng)目拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的“快速發(fā)展”，還是摒棄原有發(fā)展模式的“艱難轉(zhuǎn)型”，中國(guó)各地發(fā)展不平衡的復(fù)雜國(guó)情，決定了必須因地制宜地走各自發(fā)展道路，做各自的富裕之夢(mèng)，其最終的落腳點(diǎn)是“造福一方”，讓百姓享受到實(shí)惠。

所以，當(dāng)我們手捧咖啡，聆聽(tīng)屢次從海外考察回來(lái)的區(qū)域規(guī)劃人員，講述如何借鑒法國(guó)巴黎“左岸”文化，打造“文化大道”，提倡“慢生活區(qū)”的時(shí)候，不必驚詫于安徽小崗村，這個(gè)中國(guó)改革開(kāi)放的“第一村”，為何在由溫飽奔小康的道路上略顯焦慮；也不必驚訝于陜西商洛，這個(gè)中國(guó)西部省份中經(jīng)濟(jì)總量排名落后的城市，為何堅(jiān)持引進(jìn)項(xiàng)目發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

不同于沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展省份，這些中原或西部的農(nóng)業(yè)大省和資源型大省，在遇到中國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的大的時(shí)代背景下，一方面要擺脫資源稟賦的匱乏和局限性，著意在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)中找到相對(duì)平衡的道路，徹底摒棄“先發(fā)展后治理”的老路；一方面也不能完全照抄經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的模式，完全犧牲發(fā)展速度換取藍(lán)天綠水。

我們到達(dá)安徽小崗村的時(shí)候，這里儼然是一個(gè)“大工地”，32個(gè)規(guī)劃項(xiàng)目已經(jīng)或?qū)⒃谖磥?lái)幾年展開(kāi)，這些項(xiàng)目涉及村里的基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)田改造、各類種植養(yǎng)殖基地、觀光園等。我們采訪了幾位昔日冒著殺頭危險(xiǎn)，在土地承包責(zé)任狀上“摁手印”主張包產(chǎn)到戶的老人，他們對(duì)小崗今天的發(fā)展表示支持，認(rèn)為小崗正在經(jīng)歷一場(chǎng)新的變革。

上世紀(jì)八九十年代，中國(guó)農(nóng)村的土地、勞動(dòng)力、資金和技術(shù)等四大發(fā)展要素處于向城市“凈流出”狀態(tài)，這是包括小崗在內(nèi)的許多中國(guó)農(nóng)業(yè)地區(qū)發(fā)展慢的深層原因。小崗就是中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的典型。30多年前，小崗人為了擺脫貧困，將土地包產(chǎn)到戶；30多年后，小崗人為了致富，又要將土地流轉(zhuǎn)集中，進(jìn)行合理高效利用，這也是目前中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的大趨勢(shì)。為什么說(shuō)小崗顯得比較焦慮，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)專家認(rèn)為，今天的小崗發(fā)展面臨轉(zhuǎn)型的難題，由于小崗村資源稟賦薄弱，又錯(cuò)過(guò)了上世紀(jì)90年代農(nóng)村通過(guò)發(fā)展村辦經(jīng)濟(jì)致富的時(shí)機(jī)，因此面臨比較大的難題。

不過(guò)，小崗人是積極樂(lè)觀的，一位大學(xué)畢業(yè)在廣東打了幾年工又回到小崗當(dāng)起了養(yǎng)羊大戶的80后青年楊越嶺說(shuō)：“小崗又面臨新的發(fā)展機(jī)遇，但目前缺乏的是人氣，希望更多的年輕人能回來(lái)建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。”楊越嶺的夢(mèng)想是在小崗開(kāi)個(gè)集農(nóng)家樂(lè)、養(yǎng)殖、種植為一體的農(nóng)莊，讓自己的成功帶動(dòng)更多的年輕人回來(lái)，“當(dāng)再有20個(gè)年輕人回到小崗，小崗才真的會(huì)有希望”。

采訪過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，不同階層、不同群體，城市與鄉(xiāng)村、東部與西部……每個(gè)人的夢(mèng)都千差萬(wàn)別，如同一面“多棱鏡”，代表了不同的訴求，但就是這種千差萬(wàn)別組成了一個(gè)真實(shí)的中國(guó)。正如一位長(zhǎng)期從事國(guó)情研究的專家說(shuō)，價(jià)值追求的“多”的存在往往推動(dòng)著人們對(duì)“一”的意義作出更深的理解，強(qiáng)化著人們對(duì)“一”的渴求，也為“一”的實(shí)現(xiàn)注入更多的活力，這個(gè)“一”就是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的偉大中國(guó)夢(mèng)。