論社會主義核心價值體系建設中的幾個重要關系

薛玉琴

摘 要：建設社會主義核心價值體系，是我們黨根據國際國內形勢的發展變化提出的一項重大戰略任務。在實踐中，要更好地推進社會主義核心價值體系建設，需要我們進一步把握好社會主義核心價值體系構成要素之間的關系、社會主義核心價值體系基本內容之間的關系、社會主義核心價值體系主導性與傳播工具雙重性的關系以及社會主義核心價值體系的理論性與社會生活實踐性的關系。

關鍵詞：社會主義核心價值體系；重要關系；傳播工具；主導性；雙重性；實踐性

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2013）07-0057-04

建設社會主義核心價值體系，是我們黨適應思想文化領域日益多元化的新變化而提出的一項重大戰略任務。自黨的十六屆六中全會首次提出社會主義核心價值體系這一重要命題以來，黨的十七大提出了建設社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力的新任務；黨的十七屆六中全會進一步提出了要把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程的新要求；黨的十八大則再次強調要加強社會主義核心價值體系建設，“用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識。”[1] 當前，全黨全社會推進社會主義核心價值體系建設的自覺性不斷增強，推進社會主義核心價值體系建設的實踐也在順利進行。在實踐中，要更好地推進社會主義核心價值體系建設，需要我們進一步把握社會主義核心價值體系建設中的幾個重要關系。

一、社會主義核心價值體系構成要素之間的關系

社會主義核心價值體系從主體觀念層面看，實際上也即社會主義核心價值觀體系。黨的十八大指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。” [1]這就從國家、社會和公民三個層面對社會主義核心價值觀體系做出了科學概括。社會主義核心價值觀體系是一個由國家主導價值觀、社會基本價值觀、公民共同價值觀等不同層次要素構成的辯證統一的有機整體。這個辯證統一的有機整體反映了社會主義核心價值體系構成要素的內在關系。

國家主導價值觀是社會主義核心價值體系中最核心的部分，“是我們民族長期秉承的反映社會主義本質和建設規律的根本原則和價值觀念的理性集結體。它支撐著我們在建設社會主義長期實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著我們在建設中國特色社會主義偉大征程中的思想方法與行為方式。”[2] 國家主導價值觀在社會主義社會中占統帥地位，體現社會主義意識形態的本質特征，引導和規范其他價值觀的發展方向。它能夠有效地制約非主導的社會價值觀念作用的發揮，從而保障社會主義經濟制度、政治制度、文化制度、社會制度、生態制度的穩定和發展。我國的國家主導價值觀就是富強、民主、文明、和諧。它是馬克思主義核心價值觀在中國的具體化，體現了中國特色社會主義的奮斗目標，貫穿于中國特色社會主義的經濟、政治、文化、社會和生態文明建設各領域，引導著中國特色社會主義的發展方向。

社會基本價值觀是依據國家主導價值觀確定社會主義社會發展的價值意識的反映，其功能在于指導社會主義社會制度的設計、調整和改革。社會主義社會基本價值觀是大多數社會成員的根本利益的集中體現，與以往剝削階級社會的基本價值觀有著本質的不同。以往剝削階級社會的基本價值觀在本質上維護的是剝削階級的統治利益，而社會主義社會基本價值觀維護的是以工農為基礎的最廣大人民群眾的根本利益。“我們的目的是要建立社會主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質生活和閑暇時間，給所有的人提供真正的充分的自由。”[3]“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[4]社會主義社會基本價值觀就是自由、平等、公正、法治。

公民共同價值觀是依據國家主導價值觀確定公民日常生活實踐的價值觀念，其功能在于確立公民日常生活的基本行為規范和具體道德準則。公民共同價值觀作為一個社會中公民明辨是非、善惡、美丑的基本標準，是對所有公民的要求，它不會因公民權利、金錢、身份和社會地位的差別而不同。公民共同價值觀所確立的是公民最基本、最低限度的行為規范和道德準則，它是人們追求更高道德境界的基點，是對人們的最基本的道德要求。當前我國公民共同價值觀就是愛國、敬業、誠信、友善。

國家主導價值觀是社會主義核心價值體系的核心部分，在社會主義核心價值體系中處于主導地位，但它并不是孤立存在的，它以認同和堅持社會基本價值觀、公民共同價值觀為基礎和前提，是對社會基本價值觀、公民共同價值觀的高度概括和抽象，起著引導和規范社會基本價值觀、公民共同價值觀發展方向的作用。國家主導價值觀無時不在一個社會的經濟、政治、文化、社會等領域引領著社會基本價值觀和社會成員的共同價值觀，從而使其自身蘊含在社會基本價值觀和公民共同價值觀之中并通過社會基本價值觀和公民共同價值觀表現出來。同時，社會基本價值觀和公民共同價值觀又無時不在現實生活中體現著國家主導價值觀，以國家主導價值觀為指導和靈魂。

因此，在社會主義核心價值體系建設過程中，要以國家主導價值觀建設為重點，以社會基本價值觀建設為保障，以公民共同價值觀建設為抓手，把三者有機地結合起來，使其成為當代中國發展進步的主旋律。

二、社會主義核心價值體系基本內容之間的關系

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀四個方面的基本內容。這四個方面相互聯系、相互貫通、相互促進，共同構成一個結構完備、邏輯縝密的價值觀念體系。

馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系建設的世界觀基礎。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態的根本旗幟，因而也是社會主義核心價值體系的方向和靈魂，是社會主義核心價值體系建設的世界觀和方法論基礎。胡錦濤曾指出：“我們說要建設社會主義核心價值體系，馬克思主義指導地位是最根本的，要堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，使之真正深入頭腦、扎根人心，轉化為廣大干部群眾的自覺行動。”[5]在當前社會意識多樣化背景下，我們只有更加堅定地堅持馬克思主義的指導地位，用發展著的馬克思主義去主導、引領和整合多樣化的社會思潮，才能牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權和話語權。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系建設的基本追求。共同理想是一個國家、一個民族發展進步的力量源泉。在中國共產黨的領導下，走中國特色社會主義道路，最終實現中華民族的偉大復興，是現階段我國各族人民的共同理想。“這個共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發展、民族的振興與個人的幸福緊密聯系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起，經過實踐的檢驗，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。”[6]建設中國特色社會主義既是現階段全黨全國人民共同奮斗的基本目標，也是每一天都在進行的生動實踐。建設中國特色社會主義不僅決定了要建設社會主義核心價值體系，也決定了中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，是社會主義核心價值體系建設的基本追求。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系建設的精神動力。一個國家、一個民族，如果沒有凝聚人心的民族精神，就不會有旺盛的生命力和卓越的創造力。中華民族在五千多年的發展中，形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。正是這種民族精神成為幾千年來中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐。時代精神是民族精神在一定時代的體現。中國共產黨在中國革命、建設、改革的不同時期，不僅把中華民族的民族精神發展到了新的歷史高度，而且創造了以改革創新為核心的時代精神。這種時代精神是中國人民在偉大奮斗中不斷創造新輝煌的力量源泉，是中國社會發展的動力所在。在全球化和社會轉型的大背景下，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是當代中國各族人民團結和睦、共同奮斗的精神紐帶，是把中國特色社會主義不斷推向前進的精神動力，因而是社會主義核心價值體系的精髓，也是社會主義核心價值體系建設的關鍵。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系建設的道德準則。當前我國正處于社會轉型期，利益分化和價值取向的多元化，導致價值紊亂、道德混亂，進步的思想觀念和道德失范行為并存。“當一個社會普遍蔑視道德的時候，實際上也已經開始了潛意識中包含著敵視法律的傾向，并會在一些人身上表現出對法律的挑戰。”[7]以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀作為新時期社會主義道德的系統總結，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，明確而具體地界定了在社會主義社會里，什么是光榮，什么是恥辱，什么是應該弘揚的真善美，什么是應該摒棄的假惡丑，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了最基本的標準和規范，為構建社會主義和諧社會提供了強大的思想道德力量。因此，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，也是社會主義核心價值體系建設的基本準則。

上述四個方面的基本內容，既各有側重又緊密聯系，互為支撐互為保障，構成了靈魂、目標、精神動力和道德準則“四位一體”的有機整體。因此，在社會主義核心價值體系建設過程中，我們一定要把握其內在聯系，注重整體推進，全面建設社會主義核心價值體系。

三、社會主義核心價值體系主導性與意識形態傳播工具雙重性之間的關系

社會主義核心價值體系是社會主義制度的內在精神和生命之魂，體現了社會主義意識形態的本質，決定著社會主義意識形態的性質和方向，具有鮮明的主導性。這種具有鮮明主導性的價值體系要得到社會的廣泛認可，就必須在社會大眾中進行傳播，這就涉及到意識形態的傳播工具。意識形態傳播工具是指意識形態傳播的基本場所和載體。阿爾都塞曾指出：“強制性國家機器只有一個，但卻有多個意識形態國家機器，它包括宗教的、教育的、家庭的、學校的、法律的、政治的、工會的、通訊的、文化的意識形態國家機器等，絕大部分意識形態國家機器是私人范疇的部分。”[8]這就表明，意識形態國家機器不僅具有公共性，也涉及到很多私人領域，它需要國家強有力的引導，但更多地要通過潛移默化的方式起作用。

家庭、學校、社會組織、大眾傳媒是社會主義核心價值體系傳播的基本場所和載體。不同的傳播場所和載體對社會主義核心價值體系的傳播功能是不一樣的。家庭是社會主義核心價值體系傳播的基礎平臺，在對未成年人進行價值觀、道德觀、民族文化啟蒙方面起著其他載體所無法比擬的作用。學校是社會主義核心價值體系傳播的關鍵領域，在系統灌輸社會主義核心價值體系特別是馬克思主義和社會主義基本價值方面發揮著關鍵性的作用。社會組織是社會主義核心價值體系傳播的重要保障，對于民眾廣泛認知并積極堅守和踐行社會主義核心價值體系起著十分重要的作用。大眾傳媒是社會主義核心價值體系傳播的主渠道，在社會主義核心價值體系的傳播中具有輿論導向、價值引領、社會整合的獨特作用。

家庭、學校、社會組織、大眾傳媒這些意識形態傳播的基本場所和載體并非傳播社會主義核心價值體系的天然平臺。不同的社會意識形態往往會通過相同的意識形態傳播工具進行傳播。也就是說意識形態傳播工具具有雙重性，既可以傳播主流意識形態，也可以傳播非主流意識形態，而非主流意識形態的傳播在很大程度上就會消解主流意識形態。家庭是一個人價值觀、德育觀教育開始的場所，生活在一起的家庭成員之間的思想理念和價值觀念會長期持續不斷地相互影響，這種影響中既有積極影響，也會有消極影響。學校有教學和教育雙重性功能，但在應試教育體制下，教育功能的資源和時間往往會被教學功能所擠占，加上教師的專業化和職業化以及多種社會思潮的聚集，就會使學校傳播社會主義核心價值體系的功能相對減弱。社會組織是倡導和踐行社會主義核心價值體系的一個重要載體，但也可能產生消極影響，“法輪功”現象的蔓延就是一個活生生的例子。大眾傳媒作為制度化的傳播工具，是承載和傳遞社會主義核心價值體系信息的主渠道，但在市場經濟的影響下，大眾傳媒在信息傳播過程中受商業利潤的驅動，也不可避免地出現一些“雜音”，對社會主義核心價值體系傳播帶來了消極影響。

因此，在社會主義核心價值體系建設中，要處理好社會主義核心價值體系主導性與意識形態傳播工具雙重性的矛盾，一方面要注意選取恰當的傳播載體，注重多種傳播載體的密切配合，充分發揮各種傳播載體的獨特功能；另一方面要有意識地掌控傳播載體，加強社會主義核心價值體系對傳播載體的引導，把握輿論導向，使其成為弘揚社會主義核心價值體系主旋律的強大陣地，進而在社會中形成社會主義核心價值體系的輿論強勢。

四、社會主義核心價值體系理論性與社會生活實踐性的關系

意識形態作為觀念上層建筑，包括各種思想觀念和各種理論，是系統化、理論化的思想觀點，往往具有概念化、邏輯化的理論形式。但這種具有理論形式的意識形態并不是思想家純粹抽象的理論思辨，而是源于社會生活實踐。社會生活實踐是意識形態的思想發源地。任何意識形態都根植于社會實踐，都是社會生活的反映。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出：“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”[9]72-73社會主義核心價值體系作為社會主義意識層面的內容，作為系統化、理論化的觀念體系，不是一種超越社會實踐孤立存在的精神現象，而是與社會生活實踐的發展變化聯系在一起，是對社會主義建設實踐經驗的提煉和升華，是時代呼喚的產物。它是當前國際局勢風云變幻、我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、生活方式深刻變化的現實對社會主義意識形態本質要求的反映。所以，社會生活實踐是社會主義核心價值體系的現實基礎。離開了社會生活實踐，社會主義核心價值體系只能是無本之木、無源之水。

產生于社會生活實踐的社會主義核心價值體系，要成為現實生活中人們普遍信奉的價值理想，成為人們普遍遵守的價值準則，必須回歸社會生活實踐，才能被真正理解，也才能真正為人們所認同。

社會主義核心價值體系回歸社會生活實踐，不僅僅是要求在社會主義核心價值體系建設中，要用民眾容易接受的生活化語言來表述其基本價值，更為重要的是，要以實踐為基礎，從人們的現實生活中挖掘、提煉、整合出當代中國需要的價值理想和價值準則。“理論在一個國家的實現程度，決定于理論滿足于這個國家的程度。”[9] 9理論要滿足于一個國家的需要，就必須具有人民性。社會主義核心價值體系的人民性就是指社會主義核心價值體系要體現最廣大人民群眾的根本利益。人是社會實踐活動的主體，人們的認識和實踐活動總是圍繞著維護和實現自身利益而展開的，價值選擇、價值實踐活動也不例外。人們所奉行的價值觀背后，都隱藏著一個起重要支配作用的因素——利益。人們的價值觀念實質上是某種社會利益關系的表達或要求。人們總是按照自身利益的實現程度來選擇和接受某種價值觀。利益追求是人們價值比較和價值選擇的重要標準，也是人們價值追求和價值實踐的動力。正如馬克思所說：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關。”[9]62恩格斯也曾指出：“把人和社會聯系起來的唯一紐帶是天然必然性，是需要和私人利益。”[9] 439“‘思想一旦離開‘利益，就一定會使自己出丑。”[10]社會主義核心價值體系只有真正體現最廣大人民群眾的根本利益，才能真正深入民心。從這個意義上說，社會主義核心價值體系回歸社會生活實踐，就是要把社會生活實踐作為關鍵環節，在社會生活實踐中抽象和升華出代表廣大人民群眾根本利益的價值觀，同時讓民眾在社會生活實踐中評判、檢驗社會主義核心價值體系是否反映了最廣大人民群眾的根本利益。

因此，在社會主義核心價值體系建設中，要處理好社會主義核心價值體系理論性與社會生活實踐的關系，一方面要以黨的理論創新為先導，對當代中國社會的基本問題、矛盾與沖突進行深入研究，推動以社會主義核心價值體系建設為著力點的理論建設；另一方面要推進社會主義核心價值體系的大眾化、社會化、生活化，以切實解決好當前關系群眾切身利益的問題為著力點，使之轉化為社會群體意識和人們的自覺行動。

總之，社會主義核心價值體系建設是一個十分復雜的社會系統工程。這一工程涉及社會主義核心價值體系構成要素、基本內容、傳播工具、社會生活實踐等諸多方面。只有全面認識和把握每一個方面的內在關系，有針對性地加大社會主義核心價值體系建設力度，才能更好地發揮社會主義核心價值體系的引領作用，從而為構建社會主義和諧社會提供強有力的思想保證和精神支撐。

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