祭祀諸葛亮概述

[摘 要] 據《三國志·蜀志·諸葛亮傳》記載：亮為蜀丞相期間，“撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道”；死后，“因山為墳冢足容棺，殮以時服，不須器物”，內無余帛，外無贏財。

[關鍵詞] 祭祀；諸葛亮；歷史

由于諸葛亮特有“忠君”、“愛民”的思想，以及“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神，早在蜀漢時期我國就出現了民祭官祭，官民共祭諸葛亮的活動。之后，晉封亮為武興王，唐封武寧（靈）王，宋封忠惠仁濟顯應王，元封威烈忠武顯靈仁濟王。明洪武二十一年（1388年）定帝王廟崇祀名臣風后等三十七人，忠武武鄉侯之位在其內。清代，諸葛亮雖然未被繼續加封但與周公旦、太公望等41位功臣并列，被“祀以少牢”。從此，我國的祭亮活動走進了一個歷史發展的新時期。概說起來，我國古代祭亮活動大致可分為濫觴（三國、兩晉），蔓延（唐、宋、金、元）和盛行（明、清）三個階段。

公元234年，諸葛亮死于北伐途中，已淪落在南陽的蜀國故將黃權等，遂率族人鄉里，因時節私祭諸葛亮于當年躬耕故宅之地，所以，晉朝在臥龍崗上就形成了最早紀念祭拜諸葛亮的祠廟。歷代祭祀活動不斷。進入明代，一個具有超人智慧膽略的神化諸葛亮根植于人心，形成了極其特殊罕見的諸葛亮文化現象。所以，諸葛亮躬耕受劉備三顧之地的南陽臥龍崗更加讓民眾仰慕，武侯祠的地位也隨之倍增，祠守規模愈加壯觀，明代宣德年，南陽知府陳正倫首倡以八月二十八日為孔明忌辰（《忠武侯爵謚暨歷代追封考》一文中云：“忠武侯”（既諸葛亮）生于漢孝靈光和元（四）年（181年）辛酉，卒于（蜀）建興十二年甲寅（234年）秋八月二十八日，年五十四歲，幼居山左，后結廬南陽臥龍崗。）并屆時舉行祭祀活動。嘉靖七年（1528年）形成了《敕賜忠武侯廟規祭品檄文》，其中明確規定：“春祭用于次丁日。秋祭用于八月二十八日。”明世宗特賜“忠武”廟額與祭品，嘉靖十八年（1539年），世宗皇帝又遣駙馬都尉鄔景和來南陽武侯祠致祭。至民國，南陽地方官府除以祭日祭祀外，新任官吏必往致祭，以示“效法”武侯之秉忠操節，勤儉廉潔，康熙五十一年（1712年）十一月，南陽知府羅景在拜謁武侯祠后，望著臥龍崗下森列目前的十萬宛戶，動情地說：“民庶矣，不可不富；民富矣，不可不教。夫興學校，作人心，整治度，激濁揚清，此太守之責也……候之靈于宛也，患必捍，水旱疾病，禱祀無不應。故歲時伏臘，畢致祭于祠。”

為更好地傳承中華民族的優秀文化，弘揚諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，充分發揮南陽文化資源優勢，利用歷史名人打造文化名城，發展文化商業，南陽武侯祠大膽設想于2005年諸葛亮春祭日（農歷二十四日）恢復再現了規模較大的“駙馬特祭”表演活動。這次活動因內容豐富，陣容強大表演形式新穎而受到了廣大群眾和游客的好評，引起了市委、市政府領導的高度重視，也吸引了一些媒體和企業的關注，由南陽臥龍區文化局牽線推薦，南京孔策文化傳播有限公司主動表示出資贊助南陽武侯祠，于農歷八月二十八諸葛亮秋祭日，恢復再現歷史上盛大的祭拜活動。于205年9月4日在北京人民大會堂召開了“中國·南陽2005世界名商祭拜諸葛亮盛典”新聞發布會，國家主流媒體人民日報、新華社、中央人民廣播電臺、中央電視臺、光明日報、經濟時報、香港鳳凰衛視、新浪網、搜狐網等媒體參加了新聞發布會，從不同的視角給予了這次活動的宣傳報道，這是武侯祠有史以來，最大規模的一次對外宣傳報道。

為豐富傳統祭拜諸葛亮活動，在總結了2005年祭拜活動的經驗和教訓后，準確定位，明晰祭拜的思路，賦予了傳統祭拜新的含義。由南陽市政府主辦，市文化局、市小崔廣告裝飾有限公司承辦；市博物館辦的“中國·南陽2006祭拜諸葛亮盛典”于2006年10月19日（農歷八月二十八日）在武侯祠內隆重舉行。此次活動邀請了諸葛出生地山東沂南的代表；諸葛亮為官之地的成都武侯祠；諸葛亮仙逝之地的陜西岐山縣五丈原諸葛廟；長眠之地的陜西勉縣定軍山武侯墓保管所等地的領導和專家學者們，共商武侯祠的發展，共論諸葛亮文化現象。

時下紀念祭拜諸葛亮活動在全國各諸葛亮紀念地以不同形式舉行，講三國、品三國、評三國，打造三國文化旅游品牌受到了廣大群眾的熱捧。為了更好地突出傳承諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，突出諸葛亮“躬耕南陽”的歷史事實，市政府決定，把單一的祭拜諸葛亮盛典，轉變成更廣泛的紀念諸葛亮文化周活動。特別是2007年4月30日胡錦濤總書記視察南陽武侯祠，使古老的祠宇煥發出更加燦爛的光芒。2007年10月8日（農歷八月二十八日），在武侯祠內舉行了“中國·南陽2007紀念諸葛亮文化周”啟動儀式，雅樂聲聲，禮炮陣陣，千名學生齊聲頌讀《出師表》；市主要領導和各界名流向諸葛亮敬獻花籃；博物館張新強館長頌揚諸葛亮一生的功績。各種不同形式的文化、文藝表演在活動周期間不同時段內進行，更加突出的是三國文化和諸葛亮文化的精髓，突出宣傳了南陽的地域文化。

綜觀諸葛亮祭拜活動的始末，能將諸葛先生一生表現出來的忠君愛民高尚思想和鞠躬盡瘁獻身精神發揚光大方是其宗旨所在，南陽知府羅景在拜謁武侯祠后從內心深處發出“候之靈于宛也，災必御，患必捍，水旱疾病，禱祀無不應”的感慨則是把一代偉人上升到了包羅萬象無所不能的尊神境界，從而受到歷代眾生的頂禮膜拜，此正所謂：一世冰清靈氣浮閫域，萬代敬仰神光照人間。在當今新的歷史時期，恢復并持續進行武侯祠的祭祀活動必將對三國文化的宣傳壯大，歷史文化名城南陽知名度的提高和當地文化產業的開發應用促進地方經濟的發展產生積極的影響，武侯祠的明天將會更加輝煌多姿。

作者簡介：武瑞（1973—），女，河南南陽人，南陽市博物館，研究方向：博物館。