淺談?dòng)?guó)浪漫主義詩(shī)人雪萊的“浪漫”

謝海彬

摘要：雪萊是十九世紀(jì)英國(guó)著名浪漫主義使人，他的詩(shī)歌作品大多思想豐富。感情真摯且意境高遠(yuǎn)，這也正是雪萊一生追求自由信仰的反映。他借詩(shī)歌的形式來(lái)表達(dá)了對(duì)美好生活和光明未來(lái)的追求，并且也歌頌了自然風(fēng)光的綺麗，給人一種無(wú)窮的精神力量和藝術(shù)享受。雪萊的浪漫不僅體現(xiàn)在他詩(shī)歌的每一字句上，還反映在他的思想之中，甚至深入骨髓，也正是由于雪萊這種浪漫的氣質(zhì)和特性才使得他的詩(shī)歌具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，才使得他的思想具備奇特瑰異的想象力。本文將分析雪萊詩(shī)歌作品中“浪漫”的具體表現(xiàn)，并探討其浪漫的根源所在，以提高我們對(duì)雪萊思想和精神的認(rèn)知程度。

關(guān)鍵詞：浪漫主義；雪萊；詩(shī)歌；根源

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-7-0-01

一、雪萊短暫人生中的“浪漫”背景分析

波西·比希·雪萊（Percy Bysshe Shelly 1792—1822）是十九世紀(jì)英國(guó)最為著名的浪漫主義詩(shī)人之一，也是英國(guó)偉大的革命主義文人的代表，他一生追求自由、平等與博愛(ài)，時(shí)刻為了國(guó)家的民族而奮斗，雖然英年早逝，但是他的作品以及浪漫主義精神卻永遠(yuǎn)留在了英國(guó)乃至世界人民的心中。在十九世紀(jì)前期，雪萊在牛津自費(fèi)發(fā)表《無(wú)神論的必要性》一書(shū)，而被開(kāi)除，而后又公開(kāi)支持愛(ài)爾蘭的民族和宗教解放運(yùn)動(dòng)，并寫(xiě)下《告愛(ài)爾蘭人民書(shū)》，一年后雪萊回到國(guó)內(nèi)，因?qū)ι鐣?huì)腐朽專(zhuān)制的強(qiáng)烈控訴寫(xiě)下了長(zhǎng)篇詩(shī)句《仙后麥布》，以詩(shī)歌的形式帶人們體驗(yàn)了封建制度的殘暴和資本主義的貪婪，同時(shí)也描繪了雪萊對(duì)未來(lái)的熱烈憧憬和期待，突出地反映了雪萊豐富的浪漫主義思想。而后雪萊又發(fā)表了《解放了的普羅米修斯》，這是他最為著名的長(zhǎng)篇詩(shī)句之一，書(shū)中展現(xiàn)了雪萊對(duì)于自由追求和對(duì)革命事業(yè)的推崇，由此，雪萊也成了浪漫主義文學(xué)的代表人物。而其浪漫主義文學(xué)詩(shī)歌作品代表著主要有《西風(fēng)頌》、《致云雀》、《云》、《阿多尼斯》等，其作品的浪漫主義思想也是全世界文學(xué)史上的瑰寶。

二、雪萊“浪漫”的表現(xiàn)

雪萊的浪漫是深入骨髓的，無(wú)論是其創(chuàng)作思想還是其作品表現(xiàn)中，都具有深刻的浪漫主義色彩烙印。為此，我們將一起來(lái)領(lǐng)略雪萊的“浪漫”。

1.雪萊在詩(shī)歌作品中的“浪漫”

雪萊創(chuàng)作的多為抒情詩(shī)歌、長(zhǎng)詩(shī)和劇作，在其詩(shī)歌中浪漫主義是最為重要的元素，他借著歌頌自然風(fēng)光的同時(shí)，展現(xiàn)了其富含哲理的浪漫思想，在鞭撻社會(huì)黑暗的同時(shí)，也描繪了未來(lái)的光明與美好。雪萊借一切自然的元素將自己內(nèi)心深處的咆哮和控訴徹底地激發(fā)了出來(lái)，這與我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)人屈原、現(xiàn)代浪漫主義文人郭沫若完美地契合了。例如，在雪萊《西風(fēng)頌》（《Ode to the Wes t Wind》）的第二個(gè)詩(shī)段：

Thou on whose st ream ， mid the steep sky s commotion ，

Loose clouds like earth s decaying leaves are shed ，

Shook from the tangled boughs of Heaven and Ocean ，

在你的川流上 ，在騷動(dòng)的高空 ，

紛亂的烏云 ，那雨和電的天使 ，

正象大地凋零枯敗的落葉無(wú)窮……

以及第三個(gè)詩(shī)段：

Thou who didst waken from his summer dreams

The blue Mediterranean....

For whose path the Atlantics level powers

Cleave themselves into chasms …

Thy voice， and suddenly grow grey with fear，

And tremble and despoil themselves： oh， hear！

你，哦，是你把藍(lán)色的地中海

從夢(mèng)中喚醒……

哦，為了給你讓路，大西洋水

豁然開(kāi)裂，一時(shí)都慘然變色，膽怵心驚，

戰(zhàn)栗著自行凋落：聽(tīng)，哦，聽(tīng)！

作者借自然的元素來(lái)釋放心中的壓抑，將地中海、大西洋等自然元素?cái)M人化，充分展現(xiàn)了雪萊內(nèi)心的咆哮。萬(wàn)古不變的寬闊海洋也為了革命風(fēng)暴而讓路，這不僅象征著新思想和人民力量的強(qiáng)大，也表明社會(huì)大眾思想的覺(jué)醒。這是雪萊作品中的浪漫，其與郭沫若的《雷電頌》大有相似之感。

2.雪萊在思想中的“浪漫”

雪萊的思想繼承了第一代英國(guó)浪漫主義詩(shī)人——湖畔詩(shī)人的特點(diǎn)，同時(shí)又具有明顯的差異性。湖畔詩(shī)人以華茲華斯等為主要代表，其在詩(shī)作中通常寄情于山水，緬懷中古時(shí)代的光輝，著眼于眼下，宣揚(yáng)個(gè)人道德的完善，并抒發(fā)一種孤獨(dú)的精神狀態(tài)，大有“清高”之感。而已雪萊、拜倫、濟(jì)慈等為代表的年輕一代浪漫主義詩(shī)人卻腳踏實(shí)地，著眼于社會(huì)現(xiàn)狀，宣揚(yáng)民族解放、平等、博愛(ài)的思想，并贊揚(yáng)國(guó)家風(fēng)景山川的美麗，體現(xiàn)了他們愛(ài)國(guó)愛(ài)民的浪漫主義情懷。在雪萊的思想中，浪漫主義無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著，無(wú)論是借景抒情還是憤怒鞭撻，在他字里行間我們都可以體會(huì)到其思想中的浪漫。

三、雪萊“浪漫”的根源

雪萊的浪漫是現(xiàn)實(shí)與理想的交融，它不同于英國(guó)傳統(tǒng)浪漫主義的思想，他是一種“反動(dòng)”的浪漫，正如后世將雪萊、拜倫等年輕一代浪漫主義詩(shī)人成為“撒旦詩(shī)派”一樣，他們的浪漫帶有深刻的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

十九世紀(jì)的英國(guó)正處于工業(yè)革命的時(shí)代，資本主義金錢(qián)至上的思想大行其道，而社會(huì)底層人民卻遭到了殘酷的剝削和壓榨，人們苦不堪言，而民主啟蒙思想的流行，解放了一大批年輕的文人，讓他們找到了為國(guó)效力的方向，即為民主和自由而奮斗。這與英國(guó)第一代浪漫主義詩(shī)人的自我完善相比，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，他們以詩(shī)歌為武器，開(kāi)始積極投身于革命運(yùn)動(dòng)之中，并且具備樂(lè)觀的精神和高昂的戰(zhàn)斗與奉獻(xiàn)精神。雪萊正是在這樣的環(huán)境下憂(yōu)慮國(guó)家和人民的未來(lái)，并接觸了啟蒙思想才走上了為國(guó)為民的奉獻(xiàn)之路，在他的詩(shī)歌之中，處處表現(xiàn)著它不羈的想象力和對(duì)自由、平等的向往。他借自然的元素來(lái)抒發(fā)了內(nèi)心的情緒和對(duì)未來(lái)的向往，雪萊曾說(shuō)：人類(lèi)是平等的，我相信，在更高更完善的社會(huì)狀態(tài)下將達(dá)到平等。他的一生都在追求實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想中的社會(huì)狀態(tài)，雖處處是荊棘，但卻依然一往無(wú)前，在這種大無(wú)畏精神的主導(dǎo)下，豈有不“浪漫”之理？

參考文獻(xiàn)：

1.趙宏維《雪萊的悲劇精神》.文教資料，2007， （4）：75 - 76.

2.江楓譯《雪萊詩(shī)選》.長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1980.

3.蔣培君《從<致云雀>看雪萊的浪漫主義精神》.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2005 （7）.