中國傳統民族元素在裝飾繪畫中的運用

摘要：中國傳統民族元素是中華民族數千年來文化的積淀，是各個民族智慧的結晶，她形式多樣、題材廣泛、內涵豐富、流傳久遠，她以自己獨特的內涵和表現形式形成獨樹一幟的藝術風格。她是東方文化的一處獨特景觀和中華民族的寶貴財富，她特有的文化魅力正熠熠生輝，并在世界藝術中占有一席之地。

關鍵詞：中國傳統民族元素；裝飾繪畫；關系；發揚；前景

作者簡介：安曉佩（1989.06-），民族：漢，單位：河南師范大學美術學院。專業：藝術設計。

[中圖分類號]：J206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-7--01

隨著社會的發展，人民生活逐漸富裕起來，對精神生活也更為重視，這促使繪畫者為了滿足大眾物質和精神的雙重需求，用他們的智慧和汗水創造出了“中國式的審美藝術”，為我們的文化和生活增添了色彩。她作為裝飾繪畫中的符號，傳遞著濃厚的中國含蘊與情感，對我國發揚“中國式”的裝飾繪畫有著深遠的意義。

一、中國傳統民族元素與裝飾繪畫的關系

中國傳統的裝飾藝術有悠久的歷史，并發展成為中國特有的裝飾元素。其中，最具代表性的是中國裝飾繪畫中的傳統民族元素，充分散發著濃郁的生活文化氣息及中國特有的文化底蘊內涵，其造型千變萬化，內容豐富有趣。

作為中國傳統的民族元素，常見的有：篆刻印章、中國結、中國書法、驚喜臉譜、皮影、秦磚漢瓦、兵馬俑、景泰藍、宮燈、木板水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡、四大發明、文房四寶、剪紙、龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、中國瓷器、敦煌壁畫、對聯、門神、年畫、鞭炮等，都在裝飾繪畫的表現內容上發揮著獨特的藝術文化魅力，并深受人們的喜愛。

傳統的裝飾元素在古今裝飾繪畫中的地位是屈指可數的重要表現元素，更是裝飾繪畫的靈魂。她作為審美信息載體的視覺語言，通過具體的，并被大家耳熟能詳的物質表現出來，然后以視覺符號組合的方式來呈現美的價值。在裝飾繪畫的表現中，不僅僅在于裝飾美化和傳遞信息，更為重要的是他作為裝飾藝術的語言媒介，在情感方面發揮了不可替代的作用，她可以使人把其相同的心理性質和社會文化環境發生聯系，引發某種情感的溝通。

二、傳統民族元素在裝飾繪畫中的傳承和拓展

一個較為鮮明的具有中國風的裝飾畫，很容易讓人感受到她跟當地的人民、土地、風俗有關，也包括了民族的品位和脾氣。

一代大師張光宇具有一種極其開闊的視野，一向重視民間藝術和傳統藝術的研究。他的裝飾畫創作題材廣泛，他將京劇、玉器、版畫和銅器線雕，以及石刻的線描藝術融入自己的畫中。他的裝飾繪畫要求“內方外圓”“圓中寓方”“方中寓圓”，這是中國青銅器、玉器、金石書法美學上的重要規律，這種規律被張光宇繼承下來，并以他獨特的現代藝術修養，天才地發揚光大了，形成了“張光宇風格”，也成了“裝飾風格”的代名詞。同時，張光宇也很善于汲取西方現代藝術的新鮮營養，如德國包豪斯學院、德國表現主義、墨西哥壁畫等，對他都有深刻的影響。由于他民族傳統修養深厚，任何外來藝術對他來說，他都能消化吸收并對其加以創新，形成自己的代表中國氣派的獨特風格。藝術大師黃苗子說：“光兄窮其一生，不斷探索，開創了被稱為裝飾藝術其實是中國式現代藝術的畫派，堪稱中國風格現代藝術之標志。”

重彩畫大師丁紹光的畫深受中國傳統文化的影響，在他的概念里，中國傳統文化古老而博大精深。他深深地受到了張光宇的繪畫風和創作觀的影響，他的作品具有極其強烈的裝飾風格。他的畫作還受到了其他方面的影響，如中國北方民間的皮影戲人物造型、中國京劇臉譜等，作品中修長苗條的少女身上，只有簡潔的遮掩，但那長長的飄帶，卻使得這些修長的女性更加挺拔、飄逸、充滿靈性，如同敦煌的飛天一樣，使人產生如夢如幻的遐想，感受生命的韻律。法國當代權威的美術評論家帕里·諾稱他的藝術：“具有超時空的魅力，他用一支神似的筆，使自己成為二十世紀的喬托。”

三、傳統民族元素在裝飾繪畫中的發展前景

丁紹光認為：“中國傳統文化豐富燦爛，藝術道路十分寬廣，每種藝術皆可由人創新，走出一條新路。如中國的彩陶、青銅器、玉雕、漆器、剪紙、木版畫、皮影等，都有不同的藝術造型，其中可啟發多樣靈感，以達到深一層的造詣，而不應只限于文人畫一條路。重色彩的西方人雖以分辨與領略中國水墨畫的境界，而西方畫家各有其流派和風格，每家各樹一幟，每個人都能在創新突破中找出自己的風格。如果想在國際畫壇上立足，得先以現代裝飾繪畫的角度，汲取西方現代藝術的營養，再回頭反省自己的文化背景，立足在自己民族的基點上，然后再回到現代藝術，這樣才可以走出活路。如果一直固步自封，保守地站在中國，不去欣賞別人的文化，不去理會人家的進步，是走不出路來的。”

一個民族的發展必須有自己獨特的民族文化，這種特色的文化是與本民族的歷史、政治、文化、宗教、意識形態息息相關的。《晏子春秋》中有一句話“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同，所以然者何？水土異也。”也就是說“一方水土養育一方人。”藝術也即如此，當一種文化藝術本體形成時，就一定帶有孕育她的周圍環境的獨特信息，這種信息將在她身上永存，這就是文化的自律性。中國傳統的民族文化以其博大的內涵，豐富的表現形式和獨特的審美取向，為裝飾繪畫增添了新的內涵和形式。所以，根植于中國民族的傳統文化元素是當今裝飾繪畫發展的一種重要趨勢，從這個意義上說，當中國引進西方藝術形式之后必然被“中國化”也即“民族化”。

中國藝術家在當代民族性藝術的理性驅動下，以健康開放的心態對待“國際化”“全球化”。所以 ，在裝飾繪畫中，傳統的民族元素并不是孤立的存在，而是與現代裝飾繪畫走上“融合”的道路，即民族與現代的融合。現代卓有成就額藝術家大都是有融合意識的人，如龐薰霖、張光宇、丁紹光等人，他們大膽的吸取西方藝術的表現手法，西方現代派畫家的構圖方法，并轉化為自己獨具特色的裝飾性構圖，從而與世界藝術接軌，把中國傳統民族元素推向世界，走入世界，最終融入世界文化之中，并以此來弘揚中國傳統民族文化，讓中國傳統文化屹立于世界藝術之林，永垂不朽。

參考文獻：

1、吳培秀著.裝飾繪畫.重慶：西南師范大學出版社，2006

2、周立群著.裝飾畫.長沙：湖南大學出版社，2005

3、楊高琴，安琪著.民間美術概論.北京工藝美術出版社，1990