優化隔代教育實現科學育才

許芝娟

我園農村“留守兒童”的父輩大多在外從事建筑工作，每年有10月余與子女天各一方，將孩子全托給祖輩代養，使獨生子女的“六一”家庭結構因此被改變。原本承載家庭老和小的頂梁柱卻在感情上與孩子產生了真空，導致親情和家庭責任的缺失，且留下的農村祖輩人大多文化層次低，對現代社會人才標準和要求了解不多，也因忙于農田和家庭飼養等勞作或因自身體體質和精力不足而對孩子疏于教育，容易溺愛和放任。有的雖重視孩子物質生活和身體健康，卻忽視良好行為習慣和思想品行的養成教育。有的祖輩人長期養成一些不良生活習慣而被孩子效仿或憑著舊思想、舊觀念、舊方法教養孫子輩，以經驗代替科學，使教養質量不高。諸多問題，使孩子入園后的表現滯后于父母雙親帶的孩子。

基于教育的責任感，我們把貫徹落實新《綱要》精神的落腳點放在優化農村留守兒童的隔代教養上。

一、與祖輩家長有效溝通，轉變教養孫輩觀念

隔代教育像一把“雙刃劍”，有利也有弊。如何揚長避短，趨利避害，關鍵的還是要加大在祖輩家長中普及家庭教育知識和形式。因為我們的“留守”有別于西部山區，我們農村祖輩家長大都不缺錢，孩子的物質生活不成問題，而缺的是祖輩的教養知識。于是，我們把對“留守”孩子的健康成長，把加強指導“留守”祖輩教養方法知識作為溝通的出發點和歸宿。

我們定期和農閑時，組織祖輩家長學習新《綱要》，結合家庭教育問題進行講座，讓祖輩家長了解幼兒園工作有法可依，有章可循，初步了解育人的目標和要求。為了使家長克服過多包辦現象，我們舉辦“我最棒”穿衣、系鞋帶、包餃子、整理玩具等生活內容的游戲比賽。請家長前來觀摩孩子的操作活動，了解自己孫輩生活自理能力，然后組織家長進行“包辦代替是什么樣的愛”“對孩子今后的生活會產生怎樣的影響”等專題討論，在直觀形象生活游戲中孩子學會學習、學會生活，提高能力。也幫助祖輩家長了解了包辦代替帶來的問題，從而轉變“留守”祖輩家長的教育觀念，來樹立科學的教育觀、兒童觀、人才觀。還利用“家園連心橋”的櫥窗家教知識宣傳，因為這部分家長的文化水平偏低也參差不齊，有些還是半文盲，一些內容很難被家長真正接受并內化為今后教育子女的能力，我們就利用“圖說教育”形式，圖文并茂，對祖輩人在家庭教育中碰到一些疑難問題，作出分析解答，解決他們的困惑。

二、祖孫結對學習、嘗試科學教養方法

祖輩家長盡管對孫輩教養存在一些問題，但這些祖輩家長對孫輩孩子的了解比教師要深刻得多，并且在家庭教養實踐中，或多或少積累了一些寶貴的經驗，這又是我們做教師所欠缺的。為了將有利兒童全面發展的教育資源源源不斷地注入到“留守”兒童教育工作之中，必須尋求共育才能達到事半功倍效果。

分析我們“留守”祖輩家長，“后勤部長”優于“家庭教師”角色。他們中有的認為，教育是幼兒園的事，用孩子能識多個字，會讀拼音做算術來評判幼兒園的教育質量。對幼兒園常態化的游戲學習難理解，認識上往往將知識學習與游戲的玩中學切割開來。于是，我們利用“夕陽與朝陽”相互牽手的親子活動形式，讓這些“留守”祖輩從中體驗到玩中也有大學問，從而掌握科學教養方法。如親子《娃娃家》游戲，請家長和孩子一起分角色互相承擔家庭中一些勞動事，讓家長看看孫輩人都會做些什么，想做些什么，哪些事能夠做好？在家庭生活《娃娃家》中懂得不能慣養孩子，不能養成孩子四肢不勤的惰性，懂得遇事讓他們動手動腦，能夠學會生活自理自立，老小互尊互愛。逐步對游戲學習意義理解了，對幼兒園工作也更支持了，不再強求所謂的筆頭做主，家長也愿意和孩子成為玩伴了。在農閑時，一起玩玩民間游戲，打陀螺、網小魚，一起親子勞動，讓孩子拾花生、挖芋頭、撿麥穗，給小樹澆水等，培養孩子愛勞動，讓孩子懂得長輩的辛苦，懂得愛惜糧食，也通過陽光、空氣、水這“吉祥三寶”鍛煉孩子的體質，或與孫輩一起用環保的廢舊物品制作游戲玩具等等。在親子活動中，祖輩家長教養方法得到改變，不再僅滿足祖輩的吃好、穿好。孩子的性格也變得開朗了，生活能力變強了。

三、抓住父母返鄉契機、彌補親情的缺失

我園外出打工的幼兒父母中一部分在上海或者本省內，他們每年的清明、端午、中秋、春節傳統節日及國慶節或農忙時有機會返鄉與父母、孩子小聚，還有一些在天寒地凍的東北搞建筑土建的家長，冬季后有近兩個月的返鄉期。只有這些時間檔期，孩子才能與父母團聚，親情才能得到圓滿。除了定期與祖輩人的溝通學習，還不失時機靈活抓住家長返鄉契機，形成溝通鏈，與家長進行“快餐式”溝通學習，使他們在家期間彌補親情關懷，能科學幫助家庭隔代教養的觀念轉變，促進孩子身心健康發展。

優化隔代教育，實現科學育才，我們做了一點工作，但任重道遠，我們會不斷加強學習、研究、實踐，瞄準規律，找準突破口，將這方面工作做得更到位，促進幼兒園的保教質量跟上時代的發展，再上新臺階。要促進幼兒身心和諧發展，為促進社會的和諧穩定作貢獻，使這些孩子的父輩能安心在外工作，在外支持國家建設。