水利石刻工具詞語考辯

楊帆　王瑩

摘要：我國古代水利事業的發展狀況顯示了農耕社會的特點，水利工具的使用并無特殊性，多采用日常生活器皿與農具作為水利工具，這包括挖運工具詞語和取水工具詞語。現將其分類逐一考辨，以展現農耕社會水利事業發展的特點。

關鍵詞：工具詞語

[中圖分類號]：H109.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-7--01

一、挖運工具詞語

畚鍤、鍤、畚虆、杴镢

1、【畚鍤1】

（1）乃命鄉人庀工徒，具畚鍤之次。《北圖拓本·龍泉記》（唐·大和六年（832））

（2）命匠者具畚鍤，與二二日，而井成其泉源沸涌。《北圖拓本·善感院新井記》（北宋·熙寧七年（1074））

（3）百姓荷畚鍤就工者，爭趁效勞，罔敢□后。《河東水利石刻·萬泉縣鑿井記》（明·嘉靖七年（1528））

2、【鍤】

（1）一遇淫雨，勢如建瓴，欲使荷鍤之卒，持以杯土塞方，漲之流無乃不可乎？《河東水利石刻·鹽池石工記》（明·萬厝二十四年（1596））

（2）幸如云而鵠集，義士解囊以去，貧民荷鍤而來。《河東水利石刻·重浚王公惠民池記》（清·咸豐十二年（1862））

按：畚，《玉篇·匚部》：“畚，盛糧器也。”《廣韻·混韻》：“畚，草器。”故“畚”是用草編織的盛物器具。《周禮·夏官·挈壺氏》：“挈轡以令舍，挈畚以令糧。”鄭玄注。引鄭司農曰：“畚，所以盛糧之器。”鍤，《釋名·釋用器》：“鍤，揷也，揷地起土也。”故為起土器。《漢書·王莽傳上》：“父子兄弟負籠荷鍤，馳之南陽。”

“畚鍤”連用，泛指挖運泥土的用具。《資治通鑒·髙祖武皇帝》：“宣城王巳下皆親負土，執畚鍤于山上。”《三朝名臣言行錄·內翰蘇文忠公》卷九之三：“執挺入火伍中率其徒短衣徒跣持畚鍤以出，筑未南長堤。”

【畚鍤2】

（1）爰進猗令高君，指授方畧，親睹畚鍤，累土塞渠。《河東水利石刻·浚筑涑水崔家灣記》（明·正德十六年（1521））

按：畚鍤一詞，由完成事件的方法引申為事件本身，故由挖運工具代指土建、修渠之事。《晉書·石季龍載記論》：“窮驕極侈，勞役繁興，畚鍤相尋，干戈不息。”《晉書·束晳傳》：“以其云雨生于畚臿，多稌生于決泄。”

3、【畚虆】

（1）于是募工役，操畚虆，不期而會者數百人。《河東水利石刻·絳縣重導帶溪水記》（明·弘治十三年（1500））

按：虆，《毛詩音義·大雅》：“劉熙云：虆，盛土籠也。”古代盛土器。《孟子·滕文公上》：“夫泚也，非為人泚，中心達于面目，蓋歸反虆梩而掩之。”朱熹集注：“虆，土籠也。”“畚虆”連用，同義連文，指盛土器具。

4、【杴镢】

（1）每年春秋二次，更遇雨霪或至三、四次者，每次一州縣，少者一、二千人，多者三、四千人，荷杴镢、裹糧糗，直如從軍之苦。《河東水利石刻·秀水杜公詳革河夫德政記》（清·雍正四年（1726））

按：杴，《玉篇·木部》：“耕土具，鍬屬。”镢，《廣韻·藥韻》：“<說文>曰：镢，大鉏也。”《爾雅·釋器》：“镢，大鋤也。”《酉陽雜俎·壺史》：“崔窺之墻外乃野外耳，有數人荷鍬镢立于穴前。”宋·蘇轍《將筑南屋借功田家》[1]：“借功田家并镢杴，農事禾起來不嫌”。“杴镢”即“鍬镢”，泛指掘土工具。

又《方言》卷五：“臿：燕之東北朝鮮洌水之間謂之??，宋魏之間謂之鏵或謂之鍏，江淮南楚之間謂之臿，沅湘之間謂之畚，趙魏之間謂之喿（通“鍬”）。”《玉篇·喿部》：“喿：臿屬，今作鐰。”故“杴”、“鍬”、“臿”構成一組同義詞。《漢語大詞典》（以下簡稱《詞典》）：“杴，似鍬。”欠妥，當鍬屬。

二、取水工具詞語

木腔、罌瓶、盎桶、桔槔、笆斗

1、【木腔】

（1）癸次，木腔瀑三丈余，涎玉沫珠，子午梁貫，亭曰洄漣，弘虬雄雌，窮鞫覷蜃，礙佷島坻，淹淹委委。《河東水利石刻·絳守居園池記》（唐·長慶三年（823））

按：《絳守居園池記》：“癸次，木腔瀑三丈余，涎玉沫珠。”岑仲勉集釋引沈裕曰：“木腔，激水之器，置于深處，激水高三丈余。”可知“木腔”為激水之器，供取水用。

2﹠3：【罌瓶】、【盎桶】

（1）城故無井，率積雨雪為蓄水。計以罌瓶、盎桶，取汲他所，往返動數十里，擔負載拽之難，百倍厥力，然民不告病而安之者，生于斯也，有不獲不然爾。《河東水利石刻·萬泉縣鑿井記》（明·嘉靖七年（1528））

按：罌，《玉篇·缶部》：“罌，瓷瓦器揔名。”其形小口大腹，又泛指小口大腹的瓶。“罌瓶”連用，作書面語，專指盛酒器，傳世文獻中多見。唐·元結《窊樽》[2]：“酒堂貯醸器，戸牖皆罌缾。此樽可常滿，誰是陶淵明。”宋·蘇轍《滕王閣》[3]：“但當倒罌瓶，一醉付江月。”此處“罌瓶”同義連文，指小口大腹的瓶，用作取水工具，不同于盛酒器。

盎，《玉篇·皿部》：“盎，盆也。”《后漢書·逸民傳·逢萌》：“乃首戴瓦盎，哭于市。”李賢注：“盎，盆也。”指盆類盛器。《急就篇》卷三：“甀、缶、盆、盎、甕、罃、壺。”顏師古注：“缶、盆、盎一類耳。缶即盎也，大腹而斂口，盆則斂底而寬上。”“盎桶”連用，指盆桶類取水工具。

4、【桔槔】

（1）日歲加修治，毋致墮壞，難圖也，成造桔槔，以去積水，便曬鹽料也。《河東水利石刻·捐修渠堰記》（清·康熙十八年（1679））

（2）應將兩河之在濟境內，責令南程程村、樊村、黎村、許村、朱村等處無利之戶，按地疏浚，凖其于各家畎頭凡地高于水者用桔槔稱水灌地，水高于地者，用笆斗戽水灌地。《黃河金石錄·廣濟利豐兩河斷案碑》清·雍正八年（1730）

按：《莊子·天運》：“且子獨不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。”《齊民要術·種葵》：“每耕即勞以鐡齒杷耬去陳根，使地極熟令如麻地于中逐長，穿井十口，井別作桔槔轆轤。”賈思勰注：“井深用轆轤，井淺用桔槔。”可知“桔槔”為井上汲水工具，在井旁架上設杠桿，一端系汲器，一端懸綁石塊等重物。又《天下郡國利病書·浙江通志》：“又水磨以水轉輪，以輪轉磨；又水車置流水中，輪隨水轉，周輪置大。竹管經水中，則管皆滿，及轉而上管，中水乃下傾，用以代桔槔，制皆機巧。”可見桔槔汲水原理。

5、【笆斗】

（1）應將兩河之在濟境內，責令南程程村、樊村、黎村、許村、朱村等處無利之戶，按地疏浚，凖其于各家畎頭凡地高于水者用桔槔稱水灌地，水高于地者，用笆斗戽水灌地。《黃河金石錄·廣濟利豐兩河斷案碑》（清·雍正八年（1730））

按：《廣韻·麻韻》：“笆，有刺竹籬。”笆斗，指柳條或竹篾編成的盛器。明·都穆《都公譚纂》卷上：“興甫聞之，攜一笆斗，置錢數千以往。”例句中又作取水工具，其形似斗笠。

注釋：

[1]、見宋·蘇轍《欒城集三集》，上海古籍出版社，2009年.

[2]、見唐·元結《元次山文集》，四部叢刊本.

[3]、見宋·蘇轍撰，南宋·郎曄注《經進東坡文集事略》，四部叢刊本.