查譯《唐璜》：翻譯文學中的經典

摘要：在翻譯文學界，查譯本《唐璜》以其無窮的藝術魅力，已成為經典譯著。在現當代中國文學史上，翻譯文學作品更是發揮著前所未有的重要作用。但是，它的獨立價值卻始終未得到承認。筆者呼吁：承認翻譯文學的獨立價值，提高文學翻譯工作者的學術和社會地位，將促進中國翻譯事業的健康發展，加快中國文學“走出去”的步伐。

關鍵詞：查譯《唐璜》翻譯文學中國文學“走出去”

一、引言

著名詩人翻譯家查良錚（筆名穆旦），生前蜚聲詩壇，逝世后更是在中國文學界掀起了“穆旦熱”。然而，作為翻譯家，他也貢獻卓越、影響深遠，曾被譽為“中國詩歌翻譯史成就最大的一人”①。其代表性譯作《唐璜》，以其無窮的藝術魅力，現已成為翻譯文學中的經典，它像一顆明珠鑲嵌在中國當代文學史上，和創作文學經典一起，放射著耀眼的光芒。但是，在學術界，查良錚的翻譯家身份與他的詩人身份不可同日而語。在普通讀者中間，人們通常只記得《唐璜》是英國浪漫主義大詩人拜倫的代表作，卻鮮有人知道，這部經典作品在異域東方之所以大放異彩，與翻譯家查良錚歷時十一年的創造性翻譯分不開。本文欲考察查譯本《唐璜》的譯介背景及藝術價值，同時探討翻譯文學的獨立價值，旨在呼吁文學界重視翻譯文學的特殊價值，提高文學翻譯工作者的學術和社會地位，為中國文學“走出去”推波助瀾。

二、查譯《唐璜》的背景及動機

我們知道，新中國成立后不久，查良錚熱切地從美國留學歸來，為了向新中國獻禮，他毅然拿起了手中的譯筆，踏上了文學理論和文學翻譯的征程。1958年受到無端迫害，從此失去了發表詩作和譯作的權利，但是，他依然全身心投入到潛在的文學翻譯事業之中。1962年，他開始翻譯英國浪漫主義詩人拜倫的長篇諷刺詩《唐璜》，1965年完成初稿，1972年8月起又三易其稿。然而，這部浸透著翻譯家十一年心血的長篇譯著，在其逝世三年后（1980年）才得以出版。

查良錚著手翻譯《唐璜》之前，朱維基譯《唐璜》已經于1956年由上海新文藝出版社出版。作為國內第一部全譯本，朱譯《唐璜》具有不可忽視的先驅性意義。但是，不容忽視的是朱譯本中存在諸多翻譯上不盡如人意之處。而作為與歌德的《浮士德》享有同等重要地位的《唐璜》，擁有一個更加優秀的中譯本，顯然具有重要的現實意義。1976年給杜運燮的信中他這樣說：“我相信中國的新詩如不接受外國影響則弄不出有意思的結果。這種拜倫詩很有用途，可發揮相當影響，不只在形式，尤在內容，即詩思的深度上起作用。我把拜倫和普希金介紹畢，就可以睡大覺了。”②他還說，《唐璜》是他讀過的詩中最優美的，許多中國人讀不到，實在是一大憾事。③因此，查良錚翻譯拜倫，尤其是他的代表性作品《唐璜》，是出于發展中國新詩的需要，同時希望中國讀者能夠欣賞到如此優美的經典作品。重譯這部長詩便是自然的事情了。

三、查譯《唐璜》：翻譯文學中的經典

1.查譯《唐璜》的翻譯藝術成就

關于查譯《唐璜》的翻譯藝術成就，不少學者已經給予了高度評價。例如，在分析了《唐璜》原作之后，周玨良先生指出：“《唐璜》是一首好詩，查譯《唐璜》也是一部佳譯。”④認為譯本不僅在音律上和原詩很接近，并且“最難得的是傳神。在《唐璜》一詩中，拜倫顯示了不同的風格。抒情、諷刺是最突出的兩種。譯本對這兩種風格都能曲折傳神，絲絲入扣”⑤。下面，就讓我們結合查譯《唐璜》的部分片段，來欣賞翻譯家卓越的譯詩成就吧。

首先，從詩體形式上來看，《唐璜》原詩共一萬六千余行，幾乎完全采用意大利八行體寫就，這是拜倫對英國浪漫主義詩歌的巨大貢獻。然而，在缺乏格律詩規范的背景下，如何再現原詩整齊的韻律與行，顯然是翻譯過程中的一大難點。但是，經過反復推敲，幾次易稿，查良錚做到了。在譯本中，他同樣采用了有韻詩，一、三、五行不押韻，二、四、六行一韻，七、八行一韻，同時保留了原詩的八行一詩節。并且整部譯著，從始至終，幾乎完全保持了這樣的韻律，譯者精湛的翻譯藝術可見一斑。請看如下一段：

無論你拿去什么，請暫且留下

可憐的美色吧！她是稀世之寶，

固然有時她偷偷地有違閨范，

但豈不因此你更該稍存厚道？

瘦骨嶙峋的饕餮者呵！你掠去

多少邦國，也該稍稍講究禮貌：

所以，請壓一壓女人的一般小病，

盡管抓走英雄吧，隨老天高興。⑥

上述引文是筆者從查譯《唐璜》中信手拈來，摘錄下來的。文筆流暢、傳神、富于韻律感。

其次，作為長篇諷刺詩，查良錚的確把握住了拜倫的諷刺和抒情風格，并在譯文中活靈活現地再現了出來。筆者在閱讀譯著的過程中，深刻體會到了其中的諷刺風格，令人慨嘆。例如：

我的話完了。現在請去用餐吧，

巴西的王子正向你獻上珍饈；

請別忘記給你那門口的衛兵

從你豐盛的餐桌拿一塊骨頭；

他作過戰，最近可吃得不很飽——

據說，好像人民也正餓得發愁。

當然啦，你的俸祿是受之無愧，

但請還給國人你的一點余惠。⑦

上述譯文，出自《唐璜》第九章，也是筆者隨意摘取。全章通篇諷刺了惠靈吞爵爺，諸如此類的諷刺詩節隨處可見。譯文自然、順暢，讀起來絲毫沒有翻譯的痕跡，諷刺的意味躍然紙上。關于原詩中大段大段的抒情，譯文同樣表現出了非凡的表現力。請欣賞下面描寫拜倫和希臘美少女海黛的愛情的一節：

呵，一個長長的吻，是愛情、青春

和美所賜的，它們都傾力以注，

好似太陽光集中于一個焦點，

這種吻只有年輕時才吻得出；

那時靈魂、心和感官和諧共鳴，

血是熔巖、脈搏是火，每一愛撫、

每一吻都震撼心靈：這種力量，

我認為必須以其長度來衡量。⑧

最后，筆者認為，討論《唐璜》中譯者的翻譯藝術成就，不能不提及譯者所做的大量注釋，這些注釋同樣反映了譯者的創造性勞動及其高超的詩歌翻譯藝術。原詩涉及各種歷史典故和文化背景，對于不了解西方文化的中國讀者而言，這些典故和文化背景造成了很大的理解障礙，因此詳盡的注釋顯得尤為重要。查先生從普通讀者接受的角度出發，傾注了極大的心血，參閱了數種權威的英文版本，搜集撰寫了大量注釋。其數量之大、注釋之詳細，在譯著中并不多見。借助查先生的注釋，即使不了解西方文化與文學背景的普通讀者，也能夠輕松閱讀這部世界名著，同時加深對西方文學和文化的了解。

正是由于翻譯家查良錚歷經數年、三易其稿、將其詩歌創作的全部才能傾注到了翻譯事業中，才創造性地向中國讀者奉獻了《唐璜》——這部可以與原著媲美的譯文。1980年，譯著首次與讀者見面，初印四萬冊，為久經文字饑渴的讀者奉獻了一道佳肴。

四、論翻譯文學的獨立價值

縱觀中國現當代文學史，像《唐璜》這樣的經典譯著不勝枚舉，如郭沫若譯《魯拜集》、梁實秋譯《莎士比亞全集》、傅雷譯羅曼·羅蘭的《約翰·克里斯朵夫》等。正是翻譯家們富有創造性的勞動，才使得這些世界文學經典旅行到了中國，在遙遠的東方大國走近千家萬戶，滋潤著一代代讀者的心靈，并與創作文學一起，共同書寫了中國現當代文學史。而通常情況下，優秀譯著在文學史上發揮的作用，并不亞于一部普通的創作作品。例如，王家新曾經指出，翻譯對詩人穆旦而言其實具有某種“幸存”的意義。他認為，“幸好穆旦沒有以他的詩去努力適應或歌頌那個時代。他的才華沒有像眾多作家和詩人那樣遭到可悲的扭曲和荒廢，而是以‘翻譯的名義侍奉于他所認同的語言與精神價值，并給我們留下了如此寶貴的遺產！”⑨所言極是！可以說，沒有翻譯家的創造性勞動，優秀的世界文學經典就不可能在中國傳播！中國現當代文學史也勢必需要重寫！

然而，迄今為止，翻譯文學的獨立價值并沒有得到名正言順的承認。不少人認為，翻譯活動非常簡單，只要懂得一門外語，誰都可以做，并無創造性可言。甚至在學術界，翻譯學也是一門被嚴重邊緣化的學科。翻譯文學的地位之低下，與它在文學史上發揮的重要作用極不相稱，翻譯家在學術和社會上的地位也十分卑微，收入微薄，依靠專職翻譯很難維持生活，這一點在建國后尤其明顯。并且，譯著通常被認為屬于外國文學。但在其著作《譯介學》中，謝天振認為，如果翻譯文學屬于外國文學，那將直接導致勾銷對翻譯家勞動價值的承認，作品的價值就完全由外國作家創造，翻譯家的工作則僅限于技術性的語言轉換而已。筆者同意這一觀點，并堅持認為，任何一部優秀的文學譯著，無不是翻譯家創造性勞動的結晶。翻譯文學并不完全等同于外國文學。謝天振進一步指出，翻譯文學應該被視為本國文學的一部分，因為翻譯文學是譯者以外國文學的原作為基礎進行的再創作，譯者的國籍、所用的語言、作品發揮的作用和影響等，都決定了翻譯文學應該屬于本國文學。當然，它也并非完全等同于本國文學。

總之，翻譯文學既不同于外國文學，也不完全等同于本國文學，翻譯文學具有其自身的獨立價值，理應得到承認。

五、結論：文學翻譯——中國文學飛向世界的翅膀

莫言獲得諾貝爾文學獎，翻譯家功不可沒。沒有他們的辛勤勞動，莫言甚至無法獲得參評諾貝爾文學獎的機會。諾貝爾獎評委馬悅然最近在上海接受了記者采訪，他的一番話令筆者感觸頗深。他認為：“中國有不少世界水平、甚至超過世界水平的作家，中國有很多詩人也值得拿到諾貝爾文學獎。”⑩“中國文學早就該走向世界，但是很無奈，翻譯成外文的著作太少。”{11}“世界文學是什么？瑞典學院以前的常務秘書說，世界文學就是翻譯。他說得很對，沒有翻譯就沒有世界文學。”{12}

馬先生的一席話，令人鼓舞，又使人感到任重道遠。我們必須承認，中國文學走向世界，離不開翻譯，離不開翻譯工作者的創造性勞動。文學翻譯，是中國文學飛向世界的翅膀。只有乘上翻譯的翅膀，中國文學才能盡早飛向世界。因此，承認翻譯文學的獨立價值，提高文學翻譯在學術上的地位及文學翻譯家的社會地位，具有深遠現實意義。

①馬文通：《談查良錚的詩歌翻譯》，見杜運燮、袁可嘉、周與良：《一個民族已經起來》，江蘇人民出版社1987年版，第78頁。

②穆旦：《穆旦詩文集》（2），人民文學出版社2005年版，第148頁。

③英明瑗平：《言傳身教，永世不忘——再憶父親》，見杜運燮等：《豐富和豐富的痛苦：穆旦逝世二十周年紀念文集》，北京師范大學出版社1997年版，第226頁。

④⑤周玨良：《讀查譯本〈唐璜〉》，《讀書》1981年第6期，第47頁，第47—48頁。

⑥⑦[英]拜倫：《唐璜》（下），《穆旦（查良錚）譯文集·第2卷》，查良錚譯，北京人民文學出版社2005年版，第325頁，第95—96頁。

⑧[英]拜倫：《唐璜》（上），《穆旦（查良錚）譯文集·第1卷》，查良錚譯，北京人民文學出版社2005年版，第172—173頁。

⑨王家新：《穆旦：翻譯作為幸存》，見《江漢大學學報》（人文科學版）2009年第6期，第8頁。

⑩{11}{12}孫麗萍：《“莫言獲獎唯一標準是文學”》，《新華每日電訊》2012年10月23日，第004版。

參考文獻：

[1][英]拜倫.《唐璜》（上）.穆旦（查良錚）譯文集·第1卷[M].查良錚譯.北京：人民文學出版社，2005.

[2]拜倫.《唐璜》（下）.穆旦（查良錚）譯文集·第2卷[M].查良錚譯.北京：人民文學出版社，2005.

[3]杜運燮，袁可嘉，周與良.一個民族已經起來[C].南京：江蘇人民出版社，1987.

[4]杜運燮，周與良等.豐富和豐富的痛苦：穆旦逝世二十周年紀念文集[C].北京：北京師范大學出版社，1997.1.

[5]穆旦.穆旦詩文集（兩卷本）[M].北京：人民文學出版社，2005.

[6]孫麗萍.“莫言獲獎唯一標準是文學”[N].新華每日電訊，2012.10.23：004版.

[7]王家新.穆旦：翻譯作為幸存[J].江漢大學學報（人文科學版），2009（6）：5-14.

[8]謝天振.譯介學[M].上海：上海外語教育出版社，1999.

[9]周玨良.讀查譯本《唐璜》[J].讀書，1981（6）.

作者：劉貴珍，文學碩士，北京第二外國語學院應用英語學院講師，清華大學外文系在讀博士生，研究方向：翻譯文學、比較文學與世界文學。

編輯：趙紅玉E-mail：zhaohongyu69@126.com