《豐乳肥臀》：一個救贖的故事

摘 要：本文以主題救贖為《豐乳肥臀》的切入點，按照救贖逐步深入的程度分別從自救——他救——救他三個方面來進行文本的解讀。

關鍵詞：救贖 自救 他救 救他

一部優秀長篇小說的主題往往是多樣的，但是“并不意味著，讀者與批評家們不可以有追究主題的念頭。從紛繁復雜的現象背后看出一個主題或是提煉出一個主題……它甚至是很有必要的”{1}。主題的提煉使我們對于小說有了更好的了解與認識。作為莫言經典代表作之一的《豐乳肥臀》，莫言也表示過你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，應該看我的《豐乳肥臀》。從中可以看出莫言對《豐乳肥臀》的用心和這部小說所具有的價值。對于《豐乳肥臀》的主題，以前的研究者主要從饑餓、母親形象、生殖崇拜等方面進行解讀，而忽視了對其“救贖”主題的研究。莫言也曾表示過：“我不是基督徒，但我對人類的前途滿懷著憂慮，我盼望著自己的靈魂能夠得到救贖。”{2}

“救贖”往往是一個人面對困境或者對現世不滿時，試圖通過某種方式來擺脫困境，從而獲得心靈的平衡。救贖的方式一般分為兩類：一是通過自己的能力來達到救贖，二是依靠除自身之外他人或他物的幫助從而獲得救贖。在《豐乳肥臀》中，作為救贖的實施者——母親，其救贖的過程并不是一蹴而就的，而是經歷了自救——他救——救人的過程，并且母親的偉大形象也在這個救贖的過程中得以建構。

一、自救——自我的覺醒

自救是依靠自己的能力來使自己擺脫困境達到救贖，這是救贖中最基本的層次。母親——一個被她姑姑調教成“娘娘坯子”的大家閨秀，因為時代的更替，嫁給了一個無能的丈夫，任勞任怨卻經常被婆婆、丈夫打罵。本是個娘娘命，卻一下子從天堂掉進了地獄，過著卑微的生活。身體上的傷痛固然疼痛，但是遠遠比不上她心里的恨——沒有孩子。“光吃食不下蛋的廢物，養著你干什么！”{3}“上官家前輩子造了孽，娶了一個二尾子，白吃飯不生養，眼見著就要絕后了。”{4}面對家人身體上折磨、語言上的侮辱，母親的選擇只能是逆來順受。直到她和她的姑丈發生關系時，思想才發生了變化，她的救贖之路才真正開始。

如果說第一次發生關系是因為她姑姑設計的，并不是心甘情愿的話，那么第二次則是母親主動的選擇。她的動機就是為了生個兒子。可是最終母親還是生了個女兒。這雖然是母親自救的開始，但是這時母親的自救并沒有明確的方向和目的。她選擇和姑丈上床，一方面是希望可以生個兒子，但更多的是對上官家的報復與自身的發泄。這種感覺是混沌與復雜的。母親的目的只有一個，那就是擺脫自己的困境，用什么擺脫，怎么擺脫，母親暫時還沒有思考到這一步。在一連生了兩個女兒之后，“母親認識到一個殘酷的真理：女人，不出嫁不行，出了嫁不生孩子不行，光生女孩也不行。要想在家庭中取得地位，必須生兒子。”{5}母親慢慢地開始清醒，開始有了明確的自救。于是母親選擇了不同的男人，賒小鴨的、醫生、賣狗肉的光棍漢等，甚至還有和尚。這里我們會有一絲疑問，如果母親想要生個兒子，為什么要選擇不同的男人，與其找不同的男人那么費勁（受過傳統教育的母親是保守的，而且她和那些男人又沒有感情），為什么不和同一個男人多嘗試幾次？畢飛宇《玉米》中的一句話或許可以作為這個疑問的解釋：“關于生男生女，王連方有著極其隱秘的認識。女人只是外因，只是泥地、溫度和墑情，關鍵是男人的種子。好種子才是男孩，種子差了則是丫頭。”{6}生不出兒子是因為男人的種子不好，在這樣的認識下，母親嘗試了不同的男人的種子。為了獲得自救，為了擺脫眼下的困境，為了爭口氣，母親用了一切可以用的方法。

二、他救——命運的反抗

他救，即依靠他人的救助，其實籠統地說也可以看成是自救的一種方式，但是兩者之間還是有嚴格區別的。他救是在自救無望時的一種選擇。自救沒有明確的、清晰的目的，更多的是從感性上做出選擇。他救則是有明確的方向、清晰的目的，往往是一種理性的選擇。

在《豐乳肥臀》的閱讀中，我們會有這樣的疑問：莫言為什么要讓母親生養那么多女兒？足足生了七個，有的女兒似乎可以刪減，有的故事似乎可以合并，莫言獲得諾貝爾文學獎時，評委對莫言的篇幅也有意見，認為如果最后的小說是現在的一半篇幅就好了。可見莫言小說確實存在著篇幅過長的弊病。但是如果從救贖主題來思考的話，恰恰可以為莫言《豐乳肥臀》篇幅的“長”做出合理的解釋。莫言之所以設置母親生養七個女兒，并不是為了體現“七”這個數量，而是在營造一種氛圍，母親一直想生兒子，結果生了一個又一個的女兒。這時的母親慢慢由希望轉為失望最后落入絕望的地步。我們可以試想一下，如果母親并沒有生養那么多女兒，而當生了幾個（三個或者四個）女兒的時候就懷上了上官金童這個兒子，那么《豐乳肥臀》是否還能讓我們有種母親無奈、絕望的感覺？是否還能讓我們有種母親必須依靠他人救助的感覺？答案很顯然：不會。正是因為莫言一連設置了母親與六個不同的男人發生關系，并生養了七個女兒，才把母親那種自救的希望打破，母親的自救不但沒有獲得成功，反而使自己落入到無以復加的困境，此時的母親已經哀莫大于心死。

母親的下體被烙傷了，面臨死亡的地步。一連生了七個女兒也沒生出兒子，精神上的打擊可以想象。在這個時候母親救贖之路深入到另一個層次：他救。上帝讓母親遇到了馬洛亞——一個牧師。確切地說，這里的他救是基督教信仰的救贖。“基督教信仰拯救人類而使獲得永恒生命的三個‘途徑是信、望和愛。”{7}在他救中母親對人生有了希望，更重要的是母親收獲了一份真正屬于自己的愛情。“在馬洛亞感人肺腑的贊美聲中，在馬洛亞溫存體貼的撫摸下，母親感到自己的身體像一片天鵝的羽毛一樣飄起來，飄在高密東北鄉湛藍的天空中，飄在馬洛亞牧師湛藍的眼睛里，紅槐花和白槐花的悶香像波濤一樣洶涌。當馬洛亞牧師的涼爽的精子像箭鏃一樣射進了子宮時，母親眼睛里溢出感恩戴德的淚水。這一對傷痕累累的情人在窒息呼吸的槐花香氣里百感交集地大叫著：以馬內利！以馬內利……哈路利亞！哈路利亞……阿門！阿門！阿……門……”{8}這是全書唯一描寫母親在愛中的歡樂片斷，她不僅在身體上，更在精神上獲得了滿足。

三、救人——大我的建構

如果小說只是寫到救贖的前面兩個層次，《豐乳肥臀》可以說是一部不錯的小說，但卻不是一部優秀的作品。但小說恰恰在達到一個高點后又上了一個層次達到了一個頂點。

此時母親的救贖已經不再局限于自己身上，而是由對自己小我的救贖深化到大我的救贖——救人。如果小說設置母親在自救、他救成功的基礎上來救人，那么母親的他救可能不會那么讓我們感動。相反母親的自救和他救沒有獲得成功，而母親依然選擇了救人。母親最后依靠他救——基督教信仰獲得了救贖，結果生了一個兒子。表面上看他救成功了，但是這種救贖在某種程度上卻又失敗了。雖然生了一個兒子，但是卻是個永遠長不大，一輩子叼女人奶頭的兒子。可以說母親是在自救、他救都沒有完全成功的基礎上，選擇了救人。這些人中除了和她有血緣關系的兒子、女兒、女兒的孩子們，還有沒有血緣關系的鄉親、女婿、司馬糧（司馬庫與三姨太之子）等。母親對他們都一視同仁，這時候的母親已經不僅僅是上官家的母親，而是天下所有人的母親。她為了能夠讓兒子真正“長大”費盡一切心力，為了在那個困難年代讓孩子們能夠活下去，母親吞咽糧食回家再吐出來給孩子吃，為了讓女兒、女婿能夠活下去，母親冒著生命危險為其掩護。在那個自己都無法獨活下去的年代，母親卻沒有放棄，拉扯著孩子一個個長大。

同樣是救贖，此時的救人已經跨越了自救、他救的程度。在這種“大我”的救贖中，“小我”的價值已經得到體現，母親的靈魂得以凈化。莫言正是在這種救贖的層層推進中，才把母親的形象建構起來。此時我們看到的是一個天下所有人母親的形象。莫言另外一部小說《蛙》也涉及了姑姑的救贖。最后姑姑的救贖是靠“嫁給了擅長捏泥娃娃的郝大手，幻想用那些活靈活現的泥娃娃來平息內心的不安、來救贖自己的靈魂”{9}。同樣是最后的救贖，姑姑是活在夢幻中，在幻想中來救贖。而母親不一樣，她深入到現實中，即使面對再困難的現實，她依然直視前方。從某種程度而言，母親的救贖勝于姑姑的救贖。

“救贖”這個主題不僅建構了母親的形象，而且在主題的聚焦下，各類故事也整合成一個整體。雖然故事分別講了母親眾多女兒、女婿和兒子的故事，但這些故事又沒有完全割裂，它們全部聚焦到了母親這個人物形象上，通過母親的救贖，把這些人物和事件統攝在一起。救贖如同一根棒子，串起了一個個散落在地上的糖葫蘆，在陽光的照耀下，晶瑩剔透，美味可口。

{1} 曹文軒：《小說門》，人民文學出版社2009年版，第270頁。

{2} 莫言：《寫給父親的信》，春風文藝出版社2003年版，第102頁。

{3}{4}{5}{8} 莫言：《豐乳肥臀》，北京十月文藝出版社2010年版，第546頁，第549頁，第553頁，第570頁。

{6} 畢飛宇：《男人還剩下什么》，時代文藝出版社2001年版，第238頁。

{7} 陳順馨：《中國當代文學的敘事與性別》，北京大學出版社2007年版，第102頁。

{9} 吳義勤：《原罪與救贖——讀莫言長篇小說〈蛙〉》，《南方文壇》2010年第3期。

作 者：毛峰，海南師范大學2011級在讀研究生，研究方向：中國現代文學。

編 輯：杜碧媛 E？鄄mail：dubiyuan@163.com