中醫論“神”

李艷鳴

神是精神、意志、知覺、運動等一切生命活動的最高統帥。它包括魂、魄、意、志、思、慮、智等活動，通過這些活動能夠體現人的健康情況。古人很重視人的神，《素問·移精變氣論》也說：“得神者昌，失神者亡。”因為神充則身強.神衰則身弱，神存則能生，神去則會死。

中醫認為，活人與死人之間最大的區別就在于活著的人有精、氣、神這“人生三寶”。在這里要講的則是第三寶——“神”。

“神”的概念

中醫里的“神”指的不是某種具有神秘力量的生物，而是每個凡夫俗子都具備的一種狀態。狹義的“神”可以理解為人的思維意識，廣義的“神”則是人的生命活動及其外在表現。

《靈樞·平人絕谷篇》說：“故神者，水谷之精氣也。”也就是說，神是以精、氣為物質基礎的，所以又稱精神。精神是臟腑氣血盛衰的外露征象，通過眼神、氣色、語言、動作、呼吸、心跳等表現出來。

如果一個人的精、氣、血、津液充足，臟腑功能強健，就會“神旺”；反之則會“神衰”。人的身體健康狀況決定了神的健旺與衰弱，反過來，我們也能通過神的健旺與衰弱來推斷一個人的健康狀況。因此，我們夸一個人看起來很“精神”，不僅是說他精神狀態好，也指他氣色不錯，身體顯得很健康。

五臟與五神

中醫認為，神主宰人體的精神活動，并分屬于心、肺、肝、脾、腎等五臟。其中，心藏神，具有主宰人體一切生理活動和精神思維活動的功能。中醫認為心的功能與現代醫學中的大腦類似，是人體活動的總指揮。

肺藏魄。魄是不受內在意識支配而產生的一種能動作用表現，屬于人體本能的感覺和動作，即無意識活動。如耳的聽覺、目的視覺、皮膚的冷熱痛癢感覺，以及新生兒的吸乳和啼哭等行為。

肝藏魂。魂隨神往來，受神主宰，主要包括一些非本能的較高級的精神思維心理活動，如人的情感、思維等。魂和魄均屬于人體精神意識的范疇。但魂是后天形成的有意識的精神活動，魄是先天獲得的本能的感覺和動作。因此，我們常用“失魂落魄”來形容一個人驚慌憂慮、心神不定、行動失常的樣子。

脾藏意。意就是將從外界獲得的知識經過思維取舍，保留下來形成回憶的印象。脾藏意，指脾與意念有關，脾氣健運，化源充足，氣血充盈，就會表現出思路清晰，意念豐富，記憶力強；反之，“脾陽不足則思慮短少，脾陰不足則記憶多忘”。

腎藏志。志是意的延伸，根據記憶產生意念但尚未成定見之時的思維稱之意，意念積累之后形成的認識稱之志，兩者往往合稱為意志。“腎藏精，精舍志”，腎精充足，人就會精神充沛，思維敏捷。核桃作為中醫里的補腎佳品，有健腦的功效。

明確了五臟與五神的對應關系，對于臨床治療來說有非常重要的意義。人們生病時，不僅身體會有種種不適，精神上也會有所損傷。這時就可以根據具體情況，調理對應的臟器，達到身心的全面健康。

（編輯 孫騰飛）