情思綿渺譜華章

摘 要：黃景仁的《寒夜檢邵叔師遺筆》一詩，既有對杜甫詩歌的借鑒，也有對漢魏詩歌的融合。這些借鑒和融合，絲毫沒有硬嵌的痕跡，顯示出詩人對傳統詩歌內容驅遣化入的超強能力。因為黃景仁的詩是“詩人之詩”，他以情驅才、以情使學，使得詩中的借鑒和融合顯得圓融而統一，活潑而靈動。

關鍵詞：黃景仁 邵齊燾 清代 詩人之詩

寒夜檢邵叔宀師遺筆

因憶別時距今，真三載為千秋矣！不覺悲感俱集

三年誰與共心喪， 舊物摩挲淚幾行。

夜冷有風開絳幄， 水深無夢到塵梁。

殘煤半落加餐字， 細楷曾傳養病方。

料得夜臺聞太息， 此時憶我定彷徨。

黃景仁（1749—1783），清代詩人，字仲則，又字漢鏞，自號鹿菲子，陽湖（今江蘇省常州市）人，著有《兩當軒集》二十二卷。

黃景仁天資聰穎，九歲便能詠出“江頭一夜雨，樓上五更寒”①這樣工穩的詩句。十六歲應童子試，名列三千童生第一；十八歲入常州龍城書院學習；二十歲時迫于生計，便開始了依人作幕的乞食生涯；二十七歲赴京；次年，因“上東巡召試二等，在武英殿書簽，例得主簿，入資為縣丞，銓有日矣”②?？墒?，造化弄人，竟“為債家所迫，復抱病逾太行……次解州，病殆，遂卒于河東鹽運使沈君業富運城官署，距生乾隆十四年，年三十有五”③。一代才子，就這樣凄涼而遺憾地辭別了塵世。

邵齊燾（1718—1768），字荀慈，號叔宀，江蘇昭文（今江蘇省常熟市）人，著有《玉芝堂詩文集》九卷。

邵齊燾幼即敏慧，“甫受書，輒了大義，塾師驚辭不能師?！雹軙r人譽其：“班、范、潘、陸，斯文未墜，君于本朝一人而已?！雹萸∪尚缒辏?742）中進士第，入翰林院，居詞館十年，并以獻《東巡頌》而被譽為“揚、班之亞也”⑥，“群公器之，爭欲致公門下”⑦。但邵齊燾為人沖淡，三十六歲那年，毅然辭官歸里，以讀書著述、教授生徒為樂。可是天不假年，正當他應時任常州知府的同年潘恂之邀主講于龍城書院，自得于“濟濟相趨，得孔融之小友”⑧之時，竟于乾隆三十三年（1768）早早地辭別了人世，享年五十二歲。

將黃景仁和邵齊燾聯系在一起的正是龍城書院。在龍城書院，邵齊燾得遇黃景仁和洪亮吉這樣的英才，親切地將這兩位學生呼為“二俊”⑨。他尤其垂青黃景仁，對此，黃景仁的摯友左輔有過描述：“時常熟邵先生齊燾主書院，讀其所著，嘆為奇才，屢夸于眾，眾忌之而無以毀也?！雹馍埤R燾毫不掩飾自己對這位學生的偏愛之情，不僅稱其為友，而且愿附驥尾：“嘗覽《陳書》，見孝穆與總持唱和，乃言‘吾詩寄弟集中。今老夫此詩，亦欲寄漢鏞集也?！眥11}而黃景仁則獲得了老師在學業詩藝上悉心全面的指導和平日生活上無微不至的關照。他曾深情地表白：“景仁四歲而孤，鮮伯仲，家壁立……歲丙戌，常熟邵先生齊燾主講龍城書院，矜其苦吟無師，且未學，循循誘之，景仁亦感所知遇，遂守弗去。”{12}

正是這樣的相遇相知，為后人留下了一段師生友愛的佳話。當我們仔細地披檢《兩當軒集》，不能不驚嘆于這對師生間表達感情詩作的數量之多、師生間情感之深。邵齊燾這方面的詩作當超過七首，而黃景仁的作品（包括邵齊燾去世之后）竟達十四首之多。{13}

這首《寒夜檢邵叔宀師遺筆》的七律作于乾隆三十五年（1770）冬季，是黃景仁哀悼恩師邵齊燾的第二首詩作。此前的乾隆三十四年（1769）春季，正在徽州游歷的黃景仁得聞恩師遽歸道山，肝腸欲裂，旅次之中即賦出《檢邵叔宀先生遺札》七律一首。當他帶著因異鄉乞食而碌碌奔波的一身風塵和一番悲苦、帶著因鄉試不第而回歸故里的滿懷愁緒和滿腔落寞{14}，在萬籟闃寂的漫長寒夜里，翻閱著恩師的遺筆，那時刻沒有忘卻的對恩師的懷念之情，又再次火山般噴發出來。

詩的標題較長，相當于一篇小序，它交代了這首詩的創作背景和創作心態。從題記中我們可以明顯地感受到詩人那涌動的感情早已潛流積聚，汪洋浩瀚；只是勞生無暇，科場奔走像堤閘一般將其暫時蓄積約束起來；而一旦偷得閑暇，那浩蕩洶涌的情感之流必將使堤決閘潰，一瀉千里！

詩作首聯入題，敘寫寒夜翻閱恩師遺稿，不覺潸然淚下的情景。首句起勢不凡，看似突兀發問，實則情郁肺腑，積久爆發，自然驚人心魄。這里的三年，是指從其恩師邵齊燾逝世的乾隆三十三年（1768）至寫作此詩時的乾隆三十五年（1770）。誰與，即與誰，同誰。古詩中運用這一詞語往往是在對比之中暗含一種失望之情，試看屈原在《九章·思美人》中所言：“攬大薄之芳兮，搴長洲之宿莽。惜吾不及古人兮，吾誰與玩此芳草。”詩句所表達出的，正是古之君子已逝、今之讒佞當道、我又能同誰人志同道合的嘆惋之情。黃景仁此處的“誰與”，當然也含有些許無人同悲的悵惘之情，但他并非意在責怪同門之寡情忘恩，而是用這種追問的語氣以凸顯其對恩師哀悼的情感之深。心喪，古時謂老師去世，弟子守喪，身無喪服而心存哀悼?！抖Y記·檀弓上》曾對這種喪制有過記述：“事師……心喪三年?！编嵭⒃唬骸靶膯?，戚容如父而無服也。”《清史稿·禮志十二》有“斬衰三年，子為父、母”的記述?！皵厮ァ保ㄓ米畲值纳椴贾撇贾谱鳎瑪嗵幫饴恫痪冞叄瑔史弦陆小八ァ保蚍Q“斬衰”）是古代“五服”中最為隆重的喪服。弟子于師相較子之于父，僅只不服“斬衰”而已，其情感的悲傷則毫無相異。他曾于《哭叔宀先生兼懷仲游》一詩中深情述說：“我生受恩處，虞山首屈指。我愧視猶父，視我實猶子。”直到乾隆三十九年（1774），邵齊燾逝去多年以后，他還偕同洪亮吉親赴常熟虞山憑吊恩師，并留下泣淚之作《展叔宀先生墓》二首。其中“后死亦知終未免，愿分土作比鄰”詩句所表現出的情感，絕非尋常師生可以具有。因此，這“三年”的“心喪”里，包含了多么大的精神折磨就不難想象了。對句承接首句，由“心”而“行”，是用外顯的動作刻畫來表現深隱的內在情感。舊物，先人的遺物。從詩題上看，是指邵叔宀的遺筆（留下來的親筆書札、文稿等）。正是恩師的這些文字，像春風般一直溫暖著詩人這位“十有九人堪白眼”的“百無一用”之貧病“書生”，支撐著他去應對生活中的風刀霜劍。而今重溫，怎能不反復摩挲。摩挲，即撫摸。這個動作看似一般，若咀嚼一下宋人黃的《省墓》中“璜溪獨有家居舊，蕭寺尋來手澤存。墨跡依然逾二紀，摩挲塵壁黯銷魂”的詩句，便能感覺到那種物雖依舊而人卻杳然的悲傷追挽。再結合黃景仁與邵齊燾情逾父子的關系來體會，這里詩人在恩師去世三年以后仍會涌“淚幾行”，那情感的真摯，也便令人動容，而與之同一掬淚了！

頷聯宕開一筆，由物及人，設想雖然今夜有風吹開絳帳，可師生早已陰陽隔絕，再也無緣相聚于當年的龍城書院那已塵滿屋梁的講堂了。絳幄，即絳帳。這里用后漢馬融之典{15}，來指邵齊燾在龍城書院的講堂。水深，當為黃泉的代稱，此處借指詩人恩師邵齊燾長眠地下。古人認為，人死之后，“魂氣歸于天，形魄歸于地”（《禮記·郊特牲》）。所歸之“地”即是陰間，那里深而多水，唐代皮日休《傷小女》詩中“一歲猶未滿，九泉何太深”的句子，即揭示了這一特點。而人一旦亡入九泉，便永暌人世。《古詩十九首》之《驅車上東門》中早已言明：“潛寐黃泉下，千載永不寤?！蔽鲿x潘岳《悼亡詩》亦云：“之子歸窮泉，重壤永幽隔。”無夢，因心有所思而難以入眠，故無法在夢中實現某種愿望。這樣的用例在古詩之中可謂俯拾即是，唐代杜甫的《東屯月夜》中云：“天寒不成寢，無夢寄歸魂?！彼未懹蔚摹赌暇谒乐小分性疲骸凹疑娇諓澩?，無夢到江南?！本鶠榇肆x。那么，是誰人“無夢”呢？仔細咀嚼詩意，可以推斷，“無夢”者當指黃氏本人，因為逝者已矣，無所謂夢與不夢?！盁o夢”一詞后的“到”，實為“不到”、“豈能到”。這種用法，古詩多有。張中行《負喧瑣話》之《紅樓點滴（二）》記云：“俞平伯講古詩，蔡邕所作《飲馬長城窟行》，其中有‘枯桑知天風，海水知天寒兩句，俞說：‘知就是不知。…… ‘古書這種反訓不少?！笨蔀樽糇C。塵梁，落滿灰塵的屋梁。東晉陶淵明的《雜詩十二首（其十一）》中云：“春燕應節起，高飛拂塵梁?！泵隙壬⒃唬骸皦m梁：落滿灰塵的屋梁。”{16}宋代周密的《探芳訊》中云：“廢苑塵梁，如今燕來否？”描寫了自己重到臨安所見到的滿目瘡痍之情景：宮苑傾圮，“塵滿屋梁”。黃景仁在此是用“塵梁”一詞，來借指寫作此詩時“絳幄”被風吹開之處已現破敗之相的龍城書院之講堂。在厘清了以上幾個關鍵詞語的含義之后，我們便可以對頷聯的意脈做出切合整體詩意的解說。此聯的出句，描寫了當年的講堂仍在，對句則語意突轉，一筆關聯師生兩人，他們今夜均已無法重至講堂，弦誦如舊了。從語言形式上看，這一聯省略跳脫，似斷實連，很好地體現了古典詩詞的神韻，藝術上的張力也便在這若即若離的語意鏈接中得以展示。

頸聯再折回本題，扣住先師遺稿著墨。既然連夢中都難相見，能排解悲慟之情的唯一方式，就只有對物追懷了。殘煤，殘墨，指邵齊燾的遺筆。半落，字跡脫落。邵氏的遺稿，本不是漢唐帛簡，亦非為宋元舊槧，其脫略漶漫的合理解釋只能是，詩人無論是于異鄉漂泊的官衙野店，還是于旋歸故里的案前燈下；無論是在恩師生前對自己耳提面命之時，還是在恩師逝后對恩師的追念懷想之際，他總是在時常翻閱和拜讀這些遺稿。加餐字，引用《漢樂府·飲馬長城窟行》中“上言加餐食，下言長相憶”，來代指恩師對自己的深切關愛。邵齊燾《和黃生漢鏞〈對鏡行〉》一詩中的“群居飽食可無事，檢素對書聊自怡。優柔饜飫將有得，怨尤憂患夫何為？”之句，正是對“加餐字”的最好注腳。細楷，小楷。養病方，調理休養病患之軀的藥方。我們從邵齊燾的《和黃生漢鏞〈對鏡行〉》詩中，可以檢索出這種“藥方”的具體內容：“勸君自寬莫傷懷，勸君自強莫摧頹?！p狂慎戒少年習，沉靜更于養病宜?！瓙劬臼墙鹗|，苦口愿陳藥石詞。”這種關愛，洋溢于字里行間，讀之誠可謂灼人眼目、催人淚下。而當我們細考黃景仁家世的孤貧和敗落后，再來咀嚼這些文字，怎能不為邵齊燾的高尚師德而敬獻一瓣心香呢？再從修辭來看這一聯，它采用了互文的手法，若從語意上作完足的理解，需調整為“細楷殘墨半落，（其中）曾傳加餐字（與）養病方”。這種手法的運用，極大地拓展了格律詩中有限字數的語意容量，使得咫尺之間可見天地之寬。

尾聯再次勾連人間地下，極寫師生情誼。料得，估計到。這個詞語本無感情色彩，可試看杜甫的《杜鵑行》：“蒼天變化誰料得，萬事反覆何所無?！痹娛サ囊痪浒l問，便將造物的不可捉摸，世事的變化無常逼現眼前，令人無語。再看唐代劉得仁的《對月寄同志》：“霜滿中庭月在林，塞鴻頻過又更深。支頤不語相思坐，料得君心似我心?！蹦欠N摯友間的心心相印、志趣相投，無需溝通，一“料”便“得”之情漫溢于字里行間，感人至深?？催^這一反一正的詩例，你就不得不佩服黃景仁偏能化平淡為神奇的功力。因此，這里的“料得”，實際上暗示出了師生間的相知之深，收到了“看似尋常實奇崛”（王安石《題張司業詩》）的表達效果。夜臺，墳墓。這里指代九泉之下的恩師邵齊燾。一提及該詞，我們的腦海之中便浮現出幽深陰晦、永隔人間的境象。而正是在這樣的陰森地下，卻有一個已為鬼魂的恩師能與詩人心靈相通，可謂化陰冷為溫暖。太息，大聲長嘆，深深地嘆息。嘆息者必有深巨的哀傷，試看屈原《九章·哀郢》中“望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰”的詩句，那是國破家亡的悲慟；試看宋代陸游《夜泊水村》中“腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘”的詩句，那是未建功業的哀嘆。援此，也便可以感受到黃景仁在失去恩師后的心靈傷痛了。彷徨，心神不定貌。本來，“死者長眇芒，生者困乖隔”（韓愈《感春三首》其三），邵齊燾是無所謂“聞”、“憶”的；可是詩人硬是借助瑰奇譎怪的想象，賦予恩師鮮活的生命，使他也能如生前般有喜怒哀樂。這樣的筆法，足以讓我們感受到黃景仁對恩師刻心銘骨的懷念。古人論詩，向重結句。明代謝榛《四溟詩話》即云：“律詩無好結句，謂之虎頭鼠尾。大凡詩詞結語，須風流蘊藉，蘊藉則俱弦外之音，味外之味。”試看本詩結尾，正是如此。詩人巧妙地從恩師角度收束全詩，充分調動讀者的想象，讓你去懸猜邵氏地下的聲容心態，確實收到了“言有盡而意無窮”（嚴羽《滄浪詩話·詩辨》）之效。

黃景仁所生活的乾隆時期，就詩學理論而言，“神韻說”、 “格調說”、 “性靈說”、 “肌理說”相繼出現，可謂眾水分流，多峰并峙。黃景仁雖沒有為我們留下詩學著作，但這并不代表他就沒有自己的詩學主張。我們從他的友人萬應馨的文章中，還是能夠看出他心中對上述幾種詩學主張的軒輊來：“余嘗謂今之為詩者，濟之以考據之學，艷之以藻繪之華，才人、學人之詩，屈指難悉；而詩人之詩，則千百中不得什一焉，仲則深韙余言，亦知余此論蓋為仲則、數峰（何青）發也?！眥17}所謂詩人之詩的特點，嚴迪昌先生曾結合黃景仁的詩作做過清晰的界定：“詩人之詩的特點在于以情勝。徒以才勝而缺少深厚綿邈的情致，勢必‘艷之以藻繪之華而流于輕媚；雖有精思而情不足以托之，唯賴學問語考據學來相濟，難免顯得枯硬而乏韻致。有其情且有其才，詩方能動人。黃仲則向被視為天才，然其詩之所以超軼時輩，正在于他哀樂過人，情思綿密，觸懷抽思，騁情深微。唯其如此而其才又足以承托之，故真摯深沉的情思益顯瀾翻筆底，撼人心弦?！眥18}嚴先生的分析緊緊扣住“情”與“才”、“學”三個要素間的主次關系來立論，擘肌分理，無疑是十分深刻而富有卓見的。

就本詩而言，黃景仁以情驅才、以情使學的特點也是體現得較為鮮明的。研究黃景仁詩歌淵源的論者似乎都不否認其對老杜的師法，清代汪佑南的話可為代表：“《玉麈集》云：黃仲則詩宗法少陵……《玉麈集》者，為洪北江少作，北江與仲則為總角交，其言頗可信?！保ā渡經懿萏迷娫挕罚┳屑毜乜疾檫@首詩，便可以明顯地發現其中有著老杜詩歌的影子。試將老杜的《夢李白》（其一）與之對照，就整體構思而言，兩詩均由主客暌隔入筆，接寫會面的無緣，申以聊慰思念的憑依，最終以牽掛的懸想作結。若再聯系杜詩《月夜》中“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”這樣的對面著筆之法來看本詩的尾聯，也很難說兩者是毫無關聯的。再看詞匯的運用，兩詩都相同的，即有“夢”、“憶”、“水深”等，可以視作相互對應的有“瘴癘地”與“夜臺”、“屋梁”與“塵梁”等。這樣的分析，其意當然不是在說黃景仁創作該詩時即是如此依樣葫蘆，照帖臨摹，而是想揭橥黃景仁以情感調動才學、用才學托起情感的非凡功力。其實，由于黃景仁“觸懷抽思，騁情深微”，他的改造創新水平之高，在此詩中已有了充分的體現。如他巧妙地反用了杜詩的“故人入我夢”，以“無夢”阻隔了師生的相見，這樣的筆法就逾越了老杜夢中償愿的情感抒發高度，令人擊節嘆賞。

黃景仁從十八歲開始，曾對漢魏詩歌下過一番功夫。對此，洪亮吉在《國子監生武英殿書簽官候選縣丞黃君行狀》里記述道：“歲丙戌，亮吉亦就童子試，至江陰，遇君于逆旅中。亮吉攜母孺人所授漢魏樂府鋟本，暇輒朱墨其上，間有擬作，君見而嗜之，約共效其體，日數篇，逾月，君所詣出亮吉上，遂訂交焉。及常熟邵先生齊燾主常州書院，亮吉及君皆從游，君學益大進。”黃氏此時的詩作存于《兩當軒集》中的，以《雜詠》組詩二十首為典型代表。這些詩作，沒有統一主題，內容亦較龐雜；然而，我們不難從中窺見黃氏若干身世之感。他的才為情用，以情使學，融合百家，自鑄偉詞的功力此時已初現鋒芒。寫作本詩時，詩人已二十二歲。幾年的壯游經歷、依人作幕的艱辛生活，使得他廣泛地接觸了社會，深刻地體驗了人生，{19}其“詩人之詩”的創作風格也逐漸成熟，以情感駕馭才學的能力也較前提升。試看本詩中的語典，如“加餐”、“夜臺”、“太息”、“彷徨”等詞，在漢魏詩歌中，無不頻頻出現，成為習見的意象。而黃氏信手拈來，便能渾然融入己之詩境，使得你絲毫不覺其有硬嵌的呆板、牽強的痕跡；而只感受到一切都如風行于水上，是那樣的自然而貼切，完全成為詩人的自我創造。其所以如此，正是因為詩人搦管之際，情溢肺腑，不得不發，貫穿于全詩的是情感的主線。由于有了這條主線的控制，詩人腹笥中的紛然意象、眾多語典，便都自然流出，輻輳于此，一切都變得如此的圓融與統一，變得活潑而富生機。這恐怕就是“詩人之詩”能夠強烈地撞擊著讀者心扉的奧秘所在吧！

① 汪啟淑：《續印人傳》卷六《黃景仁傳》，見許雋超《黃仲則年譜考略》，上海古籍出版社2008年版，第17—18頁。

②③ 洪亮吉：《候選縣丞附監生黃君行狀》，見劉德權點?！逗榱良罚腥A書局2001年版，第212—214頁。

④⑤⑥⑦ 鄭虎文：《翰林院編修邵君齊燾墓志銘》，見錢儀吉《碑傳集》，中華書局1993年版，第1370—1372頁。

⑧{11} 邵齊燾：《送黃生漢鏞往徽州序》，見李國章校點《兩當軒集》，上海古籍出版社1983年版，第642頁，第643頁。

⑨ 洪亮吉：《傷知己賦》：“歲丁亥、戊子，邵先生主龍城書院講席，余偕黃君景仁受業焉，先生嘗呼之為‘二俊?！?見許雋超《黃仲則年譜考略》，上海古籍出版社2008年版，第31頁。

⑩ 左輔：《黃縣丞狀》，見黃葆樹、陳弼、章谷編《黃仲則研究資料》，上海古籍出版社1986年版，第7頁。

{12} 黃景仁：《〈兩當軒集〉自序》，見李國章校點《兩當軒集》，上海古籍出版社1983年版。

{13} 邵氏七首詩，分別為《勸學一首贈黃生漢鏞》《漢鏞以長句述余衡山舊游賦示》《和漢鏞〈對鏡行〉》及五律《送黃生漢鏞往徽州》四首。《兩當軒集》卷二十一有詩人乾隆三十三年作于杭州的《夜讀邵先生詩》，這里的邵氏之詩，據其中詩句“忽得南沙故人紙”可知不在上述七首之中。黃氏作品如下：《檢邵叔宀先生遺札》《寒夜檢邵叔宀先生遺筆》《展叔宀先生墓二首》《夜讀邵先生詩二首》《哭叔宀先生兼懷仲游四首》。詞如下：《木蘭花慢·月下登虞山哭邵叔宀先生二首》《風流子·月下登虞山哭邵叔宀先生二首》。以上均見李國章校點《兩當軒集》，上海古籍出版社1983年版。

{14} 許雋超：《黃仲則年譜考略》，乾隆三十五年：“九月初，恩科江南鄉試榜發，與洪亮吉、徐書受俱報罷?！?，多有所作。”上海古籍出版社2008年版，第85頁。

{15} 《后漢書·馬融傳》：“融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數……居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者?！币姺吨?、吳庚舜主編《全唐詩典故辭典》，湖北辭書出版社 2001年版，第1324頁。

{16} 孟二冬：《陶淵明集譯注及研究》，昆侖出版社2008年版，第188頁。

{17} 萬應馨：《味馀樓剩稿序》， 見黃志述輯《兩當軒全集·附錄》卷六，咸豐八年（1858）黃氏家塾刻本。

{18} 嚴迪昌：《清詩史》第三編第八章，見嚴迪昌《清詩史》，浙江古籍出版社2002年版，第968頁。

{19} 許雋超：《黃仲則年譜考略》，乾隆三十三年：“十一月，至徽州……為徽州知府徐碩士座上客?！鼻∪哪辏骸笆?，至長沙，依湖南按察使王太岳?！鄙虾９偶霭嫔?008年版，第46頁，第69頁。

參考文獻：

[1] 李國章.兩當軒集[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[2] 黃葆樹，陳弼，章谷.黃仲則研究資料[Z].上海：上海古籍出版社，1986.

[3] 嚴迪昌.清詩史[M].杭州：浙江古籍出版社， 2002.

[4] 許雋超.黃仲則年譜考略[M].上海：上海古籍出版社，2008.

作 者：陳宗德，中教高級， 江蘇東海高級中學校報編輯部主任，中國礦業大學兼職教授，研究方向：中學語文教學、中國古代文學。