保護與發展雙重使命下 “二人臺”藝術的轉型發展

摘 要： “二人臺”在數百年間經歷了萌芽、發展、成熟的不同階段，目前面臨著多種文藝形式的沖擊，而“二人臺”自身也存在著優秀劇目少、人才匱乏等內部因素，因而顯現出凋零的態勢。政府的專門保護與民間文藝團體市場化導致的必然轉型將是“二人臺”能夠存續并且逐步擴大影響的必由之路。

關鍵詞： “二人臺” 保護 轉型發展

一、概述

“二人臺”是流行于山西、陜西、河北北部和內蒙古自治區西部地區的一種民間歌舞藝術表演。在清代中期是勞動人民在田間地頭使用簡單的伴奏樂器、簡樸的裝扮、古樸的曲調對自己的生活進行戲曲性表演的一種藝術，意在除困解乏、增加生活情趣。隨著人口的遷徙流動，它在形式上逐漸吸取了更多地區的特點，內容上增加了反映生活的廣度，逐漸成為上述地區甚為流行的融歌舞、說唱、戲劇于一體并且人人都能表演的藝術形式。

在角色扮演上，早期只有“一旦一丑”，后來隨著劇目發展，人物形象逐漸豐富，出現了小旦、彩旦、老旦、娃娃、小生、老生等，有時一人以轉換位置或換帽子為記可以飾演多個不同角色，俗稱“摸帽戲”，但絕大多數劇目中，旦和丑仍是主角。在伴奏樂器上，主要有笛子、四胡，后來逐漸加入揚琴、“四塊瓦”、鑼、鼓、镲、甚至嗩吶等。道具主要有霸王鞭①，扇，絹綢。“二人臺”的唱腔相當豐富，西部吸收戲曲和蒙族音樂比較多，講究一句或多句中間真假聲結合和高打低唱，既有山西特色又有蒙古情韻；東路受“道情”、“咳嗽腔”的影響比較深。在劇目編排上，多取材于生活，山西、陜西、河北等地的窮苦農民為生計所迫，遠赴察哈爾、綏遠乃至更遙遠的地區打工賺錢，他們對生活困頓的理解、對未來的期待、對愛情的感悟，都化為早期“二人臺”取之不盡的創作題材和綿厚蒼涼的醉人曲調。

二、“二人臺”藝術發展現狀分析

曾經風靡晉、陜、冀、蒙幾百年的“二人臺”藝術，而今已風光不再，雖然政府、“二人臺”研究者和愛好者做了多方努力，但卻難以挽回其日漸凋零的趨勢。“農村人看了嫌沒味兒，城市人看了嫌土氣。”分析現狀，從劇本方面看，近年來，“二人臺”藝術在探索自身發展路子的過程中，有一些方向性的偏差。一方面是與群眾割裂，一味追求雅。一些體制內的專業性團體借鑒了許多其他藝術種類的形式，排演一些大型的古裝劇，看似是要取他人之長，補己之短。事實上，其他藝術門類的優點引入“二人臺”，變得不倫不類，演員演得不出彩，觀眾看著也覺得奇怪，又把“二人臺”本身“土生土長土里料，土言土語土腔調”的特點丟失了。第二方面是說教氣息濃厚。一些作品旨在宣傳政策、歌頌社會，刻意拔高生活、劇情程式化嚴重。觀眾認為這樣的作品離他們的生活甚遠，也不符合當下的社會現狀，既缺乏藝術性、又缺乏生活感，難以長期認同。以上這兩類作品，雖然偶有在國家級的比賽中獲得大獎，但是卻難以在人民的土壤中生根發芽，成長壯大。第三方面是一些“二人臺”演員媚俗現象嚴重，為博得少數觀眾的一時喝彩，在一些餐飲娛樂場所或者小劇場里表演葷段子，雖然在短期內看似聚集了人氣，但卻形不成正確的思想意識導向，也無法與觀眾情感產生長期共鳴，反而制約了“二人臺”藝術的健康成長。

從“二人臺”從業人員的角度來分析，盡管歌星、影星已經是很多人崇拜的對象，藝人已經不再低人一等，然而從事“二人臺”演出，卻絕對不是當地人會首先考慮的出路。這就意味著“二人臺”演出隊伍中的高素質人才相對是比較少的。更主要的是由于市場前景不寬闊，導致藝人的預期出路遠遠比不上通俗演出的歌手、演員。這樣的現狀就意味著“二人臺”從業人員的理想不會過于遠大，對于自身藝術修養的提高也就不那么迫切。

從外部因素來看，人們的娛樂方式多元化步伐越來越快，電影、電視、網絡等媒體以其方便、廉價的優勢打擊了現場觀演。影視大片、戲劇、舞劇等其他形式的藝術表演，又以其精美的制作吸引著觀眾有限的注意力，“二人臺”不知不覺中就由當地群眾娛樂的唯一變成了之一，甚至是排名靠后的之一。再加上受到方言局限，受眾范圍相對封閉，而且“二人臺”唱腔相對高亢、節奏快，短時間很難上口，使得流傳變得相對緩慢。

三、“二人臺”轉型發展的對策

那么，“打不完的金錢賣不完的菜，看不厭打櫻桃、探病、走口外”，“你拉胡胡我哨枚，咱倆抖上一段二流水”，這些至今廣為流傳的順口溜，還能挽留人們對“二人臺”的喜愛和追捧嗎？

為了保護和發展這一優秀的民族民間文化遺產，政府的專門保護與民間文藝團體市場化導致的必然轉型將是“二人臺”能夠持續存續并且逐步擴大影響的必由之路。

2006年，“二人臺”被列入國家非物質文化遺產保護名錄，隨著國家對非物質文化遺產價值的認定和扶持力度的進一步加大，當地政府部門也在經費資助和政策保障上加大了對“二人臺”的支持力度。2010年5月9日，山西日報以“陽高縣做足做大旅游文化產業發展”為題，報道了陽高縣整合當地自然風光、人文景觀、民俗文化，一方面以文化帶動旅游，一方面又以旅游市場促進文化繁榮。其中觀看“二人臺”演出就是特色旅游中的重點項目。2010年5月6日，大同晚報以“晉冀內蒙古名角薈萃陽高，‘二人臺下月擺擂”為題報道了“二人臺”的藝術盛會。除了舉辦具體文化活動外，更重要的是，政府應當從文化戰略的高度出發，將“二人臺”藝術納入當地整體特色發展當中，建立起協調高效的運作機制，以機制來推動藝術的保護、傳承乃至發展。用機制來保護學術界、社會組織、劇團、演員的健康成長。政府還應建立經費持續投入的長效機制，將文化藝術的保護和傳承、促進發展作為政府長期持續的目標，確保不因人事變更而導致文化藝術投入的變化。例如，“二人臺”博物館、租金低廉的政策性劇場、政府出訪時對“二人臺”劇團的帶領推薦、固定投入的宣傳、定期的賽事舉辦、科研課題的設立等等。

學術界對于“二人臺”文化藝術進行系統研究是其發展繁榮不可缺少的部分，學術界的研究一定不能單單著眼于“二人臺”歷史資料的整理，贊揚它豐富的表現力和充滿著傳奇色彩的形成歷史，更重要的是要將“二人臺”放置于當今市場經濟的大環境下，通過大量的田野調查對現狀進行分析，從而開展對策性研究，為“二人臺”藝術在當代消費社會提供營銷策略，深化有關“二人臺”藝術現代轉型問題的討論。如果學術界能夠對“二人臺”藝術轉型發展做出積極的建設性理論探討，就會真正幫助“二人臺”重新奪回觀眾，走上復興之路。

“二人臺”從業人員自身的努力才更是這一藝術形式復興的真正力量之源。首先是要對“二人臺”藝術的發展前景有充分的信心，深信通過努力“二人臺”也會像“二人轉”一樣走向全國。其次是要提升自身素質，不能滿足于對傳統劇目的重復演繹，要注重對經典傳統劇目的深度打造，使經典傳統劇目的演出能夠充分展示人物的情感，長久地打動人心，從而形成文化品牌。第三是要“捧角”，要打造真正的經得起考驗的“二人臺”表演藝術家團隊，發揮旗幟作用，擔當開拓者的角色。第四是要將語言適度普通話， “二人臺”表演中，有許多俚語、俗語、俏皮話，這本是“二人臺”的一大特色，奈何社會的發展導致許多農村的年輕人和大部分生活在城鎮的人難以理解，然而，電視已經把普通話送入千家萬戶，普通話對于當地人已經是完全可以接受的語言，所以，“二人臺”語言的適度普通話化是完全可行的，而且是勢在必行的。第五是新劇目的開發，筆者認為，最重要的就是新的適合民眾口味的、滿足民眾已經提高了的文化需求的劇目的開發。只有植根于民眾土壤中的藝術之樹才能茁壯成長，面向市場需求，以開放的心態開發新的劇目，吸收時代的元素、市場的元素，才能形成“二人臺”良好的發展機制，才是實現保護與發展雙重使命下“二人臺”藝術的轉型發展的最好方式。

① 霸王鞭，為一根長約1米左右的竹竿，竿身上均勻挖出4到6個長方孔，內裝銅錢，兩端裹以彩色布條，擊打時銅錢相撞發出清脆的聲音，彩條舞動，煞為好看。

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作 者：張英民，太原科技大學藝術學院副教授，研究方向：音樂學。

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