強化《大學語文》教學，提高理科生文學素養

段福德　李朋

摘 要： 面對當下理科大學生的文學素養嚴重缺乏的現實，《大學語文》教學承擔改變這一現象的重要責任。要充分發揮《大學語文》在培養理科大學生文學素養中的重要作用，必須在充分利用好優秀文學作品對學生潛移默化的作用，培養學生閱讀積累、寫作的習慣，提高整個大學語文教師隊伍的素質三個方面有所突破。

關鍵詞： 理科大學生 文學素養 《大學語文》教學

一、理工科大學生的文學素養及《大學語文》教學現狀

許多理工科大學生畢業后在文學藝術修養、語言文字表達能力、文字書寫質量等方面達不到社會對大學生所提出的時代要求。這種狀況，嚴重地制約人才的健康成長與全面發展。我們常常見到一些學生說話時或吞吞吐吐或語焉不詳或措辭不當或出語粗俗或語言呆板，而大多數理工科大學生的寫作能力更差，他們其中的有些人甚至連一些簡單的實驗報告都寫不好，更遑論寫那些要求嚴格的論文。不能熟練地運用本民族的語言文字，這已經是一些理工科大學司空見慣因而見怪不怪的普遍現象了。

要想從根本上提高理科大學生的文學素養，加強《大學語文》教學是必然選擇。但是，目前我國高校《大學語文》教學的現狀不容樂觀。首先是教材編寫缺乏新意，體例設計與內容安排均能突破傳統，主要是從老師的思維特點出發安排教材內容，沒有充分體現學生的思維與情感要求；其次是教法陳舊，不少師在教學中仍然沿襲中學語文教學方法，愛扣字、詞、句，或者是按照“作者簡介—結構分析—人物形象—寫作特色”的固定思路教學。這些教學方法壓抑了大學生的自學能力，限制了青年人善于思考的天性，不符合大學教育的根本特征，導致學生對《大學語文》課程越來越厭煩；再次是《大學語文》作為普修課程，大多數語文教師對此并不熱情，認為教《大學語文》的是被邊緣化的人，在高校沒有地位，不利于自己的專業發展，所以上課采取敷衍的態度，教學效果自然不理想。

語文教育“歷來是一個國家或民族母語教育的最主要的部分和最重要的途徑”，擔負著傳承中華文明的重任。

三十年以前，在恢復開設大學語文課程的初期，蘇步青老先生就明確指出了四個方面的教學目標：“①提高大學生漢語水平和運用能力；②傳承傳統文化精髓；③提升精神文明；④在改革開放的時代背景下，用中國優秀的傳統文化影響世界。”此四點教學目標對今天的《大學語文》教學依然具有科學合理的指導意義，也正是基于此，《大學語文》教學培養理科生的人文素養就顯得尤為重要，不能被漠視，而應當被強化。

二、如何發揮大學語文教育對培養理科大學生人文素養的作用

面對理工科文學素養嚴重缺乏的現狀，要想扭轉這一局面，就必須創新《大學語文》教學，充分發揮《大學語文》對培養理科大學生人文素養的作用。

1.充分利用優秀文學作品的潛移默化作用

大學時期是學生身心發展的重要階段，在生理、心理不斷發育、發展的同時，很容易產生各種心理問題，如意志力不夠堅強、抗挫折能力差、依賴性強、情緒不穩定等。而大學語文教學中的優秀文學作品對大學生健康心理、高尚人格的形成起著潛移默化的作用。大學語文教師可以充分利用優秀文學作品引導學生，讓學生在學習欣賞這些作品的同時達到提高文學素養的目的。

理科大學生的文學素養培養正是利用文學作品所擁有的文化特質，對學生的感知、情感、想象、直覺等審美的感性素質進行開發與提升，從而使其具有健全的人格、活潑的生命力和不竭的生命力。如《歸去來兮辭》帶給我們的是熱愛自然、熱愛生活、卓然不群、潔身自好的高雅志趣；《我與地壇》則是對生命、對健康的渴望；《前赤壁賦》讓我們感覺到超脫曠達的蘇軾所富有的獨特魅力，以及他處逆境時的自我控制、自我調節、泰然達觀的心態。教育學生以這樣的境界充實心胸，就能從容應對人生中可能遇到的各種問題，增強心理素質，形成健全人格，樹立自尊、自強、達觀、進取的精神。

其次，長期的文學欣賞活動，不僅使人獲得精神愉悅，而且有助于形成人的審美人格；健全、完善的人格，應該是且必須是審美人格與實用人格的有機統一；單一人格總是不完善、不健全的，自然科學的認知活動培養了人的實用人格，文學欣賞活動培養了人的審美人格，這是通過人的左半腦和右半腦共同協調作用塑造理想的、完善的、健全的人格；單一人格可能會使人的某一種心理、生理功能壓倒或排斥其他功能，這樣會產生人在成長中的單一的心理傾向，既不利于科學發現心理與能力的培養，又不利于人際關系的和諧，甚至形成冷傲孤僻病態人格。清華大學生劉海洋“傷熊事件”、馬加爵事件就是典型案例。

另外，優秀的文學作品可以成為生活的教科書，可以向我們展示其所反映的那個時代的社會風貌，有了解認識社會生活和啟示生活真理的作用，它可以幫助人們區分真善美和假惡丑，培養人們高尚的道德品質和情操，提高人生境界，幫助人們確立積極的價值取向，對生命價值做積極的思索與實踐；它可以愉悅人的情感，給人以美的感受，從而使人的情感在美的陶冶中得到升華，形成積極、健康的審美情趣，擺脫建立在物欲享受上的低級庸俗的情趣，使人們的生命價值走向趨于高尚的人生追求，趨于精神追求。從《詩經》到唐詩、宋詞、元曲，匯聚了古典詩歌的條條巨流；從先秦諸子散文到唐宋八大家之作，架起了古代散文的道道彩虹；從《三國演義》到《紅樓夢》，形成了長篇小說的座座高峰；從《竇娥冤》到《桃花扇》，鋪就傳統劇目的塊塊基石，鴻篇巨制，美不勝收。理工科學生徜徉于這些優秀的文學作品之中，可以豐富知識，提高興趣，擴大視野，開闊胸襟，提高修養，陶冶性情。

2.養成良好的文學閱讀、寫作的習慣

播種行為，收獲習慣；播種希望，收獲性格；播種性格，收獲命運，性格決定命運，但形成性格要靠習慣。同理，如果《大學語文》教師能很好地引導理科大學生養成良好的文學閱讀、積累和寫作的習慣，那么對其文學素養的提高是十分重要的。

第一，提高文學素養離不開閱讀，可以說沒有閱讀，就沒有文學的積淀，也沒有文學的感受力，也就導致文學素養的缺乏，這里的閱讀包括兩個方面：一是課內閱讀，也就是在教師指導下的文學作品的深層解讀，這種解讀是學生審美心理、審美意識的建構過程，是學生通過優秀的文學作品與各個作者之間的一種“對話”，獲得人性、人格、人情的深刻體驗和感悟的再造過程，是一種見情、見性、見靈、見神韻的活動。二是課外擴展閱讀，是指在教師指導下，根據學生自身的興趣、個性、性格、情緒的差異廣泛涉獵文學作品，拓展文化視界，增強藝術功力，通過數量的不斷積累達到質量提高的目的。

第二，文學創作，從心理學上分析，是學生頭腦中語文潛能的自我實現歷程，一個人一旦具有較高的文學素養，他的這種自我表現之欲和自我實現之“能”就會產生創作的沖動。朱光潛先生說：“要徹底了解文學，要盡量欣賞文學，你必須自己動手練習創作。”在閱讀中，學生充分感知了生活，與作者產生了情感上的共鳴，知識上的溝通，從而引發表情達意的心理沖動，創造寫作發生的契機，使學生與作者的心靈在對話情景中達到溝通與默契，調動積淀在學生心底的生活積累，撥動他們敏感多情的心弦，使他們產生寫作的沖動，寫出展示鮮活的個體生命意識與生活情趣的作品。說真話、寫真事、抒真情，只要寫鮮活的世界、富有個性、富有思想的文章，就可奇文共欣賞。可見文學素養的提高能促進寫作水平的提高，寫作的多渠道也同樣能提高文學素養。

3.提高《大學語文》教師隊伍的整體素質

語文教師作為時代文化精神的“體現者”、“表達者”與“傳播者”，其價值觀念、思維模式、情感模式、精神理念及其表達方式每時每刻都在以一種“文化場”的載體熏染教育對象。尤其是語文教師的文化精神系統就像一個多面體的魔方，以強大的文化潛能影響和支配著教學行為，也同樣制約教學風格的形成，教師的文化心理建構不自覺地影響他的精神世界的“神韻”。在教學目標的制定、教學過程的設計、教學方法的運用之中，教師會不自覺地打上民族的、時代的和個人的文化意識烙印。語文教師不僅要有過硬的專業知識，還要有深厚的文化積淀，濃郁的文學情感，具備語文教師應有的文學特質。

學生對文學的態度，很多時候不是取決于他們上了多少語文課，而是取決于是誰上語文課。語文老師如果對文學缺乏熱情，修養不夠，教學內容單調，語言枯燥，方法陳舊，是難以激發學生的學習熱情的。所以，要想充分發揮《大學語文》教學的作用，就應當重視教師的能力因素和個性因素，讓更多的文學底子好、文學熱情高并且甘于奉獻的老師給學生主講《大學語文》。

三、結語

我們的時代是越來越強調綜合素質的時代，素質越來越意味著職業生涯的發展和命運，意味著生存的尊嚴和價值，應讓文學教育根植于語文教育，創造出一個個精神自由的天地，讓每一個理科大學生在文學審美的田園自由地種植與收獲，命運自主，個性灑脫，在生活感悟與體驗中探索人生真諦，塑造出個性豐滿的自我，這是學生應形成的、真正的文學素養，讓大學語文教育提供給所有的理科大學生兩樣東西：一是工具，二是眼光。

參考文獻：

[1]王步高.我國大學母語教育現狀及對策研究[D].全國大學語文研究會第十一屆年會論文集.南京：南京大學出版社，2007.

[2]徐中玉.大學語文[M].北京：人民教育出版社，1990.

[3]朱光潛.談文學[M].合肥：安徽教育出版社，1996.