從“希望逢著”到“希望飄過”

曹本立

摘 要：本文通過細讀文本，從微觀層面直至宏觀層面對《雨巷》的人物、意象、情節、主旨等方面重新做出解讀。通過剖析男主人公“我”在“逢著”“丁香姑娘”之前和之后所產生的巨大心理變化，說明該詩主旨在于表現男主人公感情的升華和境界的提升。這樣的解讀解構了一些有關此詩的傳統觀點和認識，也頗具現實意義。

關鍵詞：《雨巷》 心理解讀 自我突破 境界提升

一、《雨巷》解讀的分歧

我國現代派詩人戴望舒的《雨巷》一詩，人們對它持有不同解讀。其中有兩種最基本的，也是肯定性的解讀如下：

其一，追求愛情的詩。詩中的“我”是沉醉于愛情中的男主人公，而丁香般的姑娘正是他要追尋的意中人。但在雨巷中，姑娘與“我”擦身而過，“我”只能希望與她再次相遇。

其二，表達理想的詩。詩中的姑娘象征著“我”的某種理想；“我”在雨巷中的彷徨求索，就是為了期待這種理想的實現。姑娘的相逢又離去，表示此種理想的破滅，“我”只能期望在未來實現這種理想。

至于其他肯定性的解讀，一般只是上述兩種解讀的延伸或具化。如有人認為，姑娘實際上與“我”二位一體，“我”是現實的“我”，姑娘則象征“理想中的我”或“未來的我”。？譹？訛這種解釋可歸為上述第二種解釋，因為另一個“我”也是目前的“我”所希望實現的理想。又如，有人認為姑娘象征著某種機會，姑娘的最終“飄過”，表明“我”未能抓住機會，“我”只好希望這機會以后再現。？譺？訛這同樣可歸為上述第二種解釋。

在思想內容方面持否定態度的也有不少。如孫玉石認為，就抒情內容而言，《雨巷》的境界和格調不高。？譻？訛卞之琳說，《雨巷》讀起來“淺易浮泛”。？譼？訛凡尼認為，若撇開藝術上和諧的音律美，《雨巷》在內容上并無可取之處。？譽？訛

那么，我們究竟如何看待《雨巷》的思想內容？以下筆者聯系詩人當時的生活背景討論《雨巷》中“雨巷”的象征意義，并在此基礎上依據該詩中男主人公“我”的心理活動及心理變化，對《雨巷》重新做出解讀。

二、《雨巷》中“雨巷”的象征意義

《雨巷》的一個顯著特色是其象征性，它借助了較豐富的意象來“暗示”其情意，言此而詠彼，其中一個重要的意象就是“雨巷”。

《雨巷》創作于1927年夏。戴望舒此時二十一二歲。一年前，他與幾名進步青年一起，參加到革命文藝活動之中。“四一二”反革命政變后，他從大革命中心上海退居江蘇松江，在孤寂中咀嚼著“在這個時代做中國人的苦惱”？譾？訛。

在松江匿居期間，他十分傾心于一個叫施絳年的女孩，但卻并沒有完全贏得女孩的芳心。愛情的失意，加重了他郁悶的心理。而《雨巷》中的“雨巷”，悠長寂寥，陰暗潮濕，正是象征了作者當時的困境——沉悶黑暗的社會、愛情生活的迷途，以及由此而形成的痛苦壓抑的心態。因此，“雨巷”在《雨巷》中，承載了詩人社會人生中的際遇。詩人將自己化作“雨巷”中的“我”，并通過“我”在“雨巷”中和一位姑娘的遭遇，刻畫出自己內心世界的雨和晴；同時，通過對主人公“我”所經歷的心理巨變的描繪，表達了詩人歷經困頓后思想的提升和感情的升華。

三、對“希望逢著”和“希望飄過”的心理解析

《雨巷》首尾兩節文字，除個別字詞，幾乎無異：

撐著油紙傘，獨自 / 彷徨在悠長，悠長/又寂寥的雨巷， / 我希望逢著（“逢著”在末節改為“飄過”） / 一個丁香一樣地 / 結著愁怨的姑娘。

如何看待這個別詞語的變化？怎樣解釋由開頭的“希望逢著”到結尾的“希望飄過”？迄今為止，沒看到有人做特別的解答。但從種種評論中可見，評論者們都將“飄過”就當作是“逢著”的意思，“希望飄過”就是“希望逢著”或者是為了“希望逢著”，僅此而已。

而筆者以為，“希望飄過”不僅與“希望逢著”遙相呼應，更是反映出抒情主人公“我”心理上的巨大變化，體現了該詩內涵的深化。

（一）從“希望逢著”談起

1.為何“希望逢著”？詩中開頭的“我”為什么要在悠長而又寂寥的雨巷中“希望逢著”“一個丁香一樣地結著愁怨的姑娘”？對此，可作如下理解：

首先，按照弗洛伊德的心理學說，不幸者如果遇著其他不幸者，其心理痛苦自然減輕，因為他知道這個世界上不只他一人在遭受苦難。本詩中，“我”作為一個不幸者，也可以有希望逢著一個不幸者的較為灰暗的心理。

其次，一般而言，人都有向別人傾訴的欲望，何況一個身在“雨巷”中彷徨的壓抑者？重要的是，涸轍之鮒，相濡相濕。同病相憐者更易互訴衷腸，以撫慰雙方孤獨寂寞的心靈。詩中的“我”希望邂逅一個跟自己一樣內心受傷的人，便不足為奇了。

再者，愛情是容易消化的心靈“雞湯”，可以將人從抑郁里解救出來。在本詩中，“我”作為詩人的化身，是孤獨游子的形象，當然希望逢著一個結著愁怨的姑娘，并希冀在雨巷中相惜相識、相戀相伴，從而驅走籠罩在心頭的陰云。

2.“希望逢著”什么樣的姑娘？我希望逢著的那位姑娘，如何像“丁香一樣”“結著愁怨”？她的具體情況應該怎樣？對此，“我”做了進一步的想象：那個“丁香姑娘”應該是有“丁香一樣的顏色，/丁香一樣的芬芳，/丁香一樣的憂愁，/在雨中哀怨，/哀怨又彷徨”（第二節）。她“哀怨又彷徨”的表現應該是“像我一樣，/像我一樣地”“撐著油紙傘”，“默默彳亍著，/冷漠，凄清，又惆悵”（第三節）。姑娘在雨巷中，又應該是與“我”惺惺相惜的：“她靜默地走近/走近，又投出/太息一般的眼光”，而且這眼光“飄過”“像夢一般地/像夢一般地凄婉迷茫”（第四節）。總之，“我”在想象中“逢著”的這位姑娘，不僅要在氣質和動作上與“我”一致，還應該心心相印、彼此憐憫和靠近！

3.“逢著”的姑娘未曾停留：“我”的激動與失望。詩中第五節這樣寫道：

像夢中飄過 / 一支丁香地，/ 我身旁飄過這女郎；/她靜默地遠了，遠了，/ 到了頹圮的籬墻，/ 走盡這雨巷。

此節表明了兩層意思。第一層意思是隱義，就是“女郎”來了，而且是“這女郎”來了！“這女郎”即“‘這樣的女郎”，亦即合乎“我”預想的模樣的女郎。她的到來，意味著“我”所希望的理想的姑娘出現在了夢一般迷蒙的雨巷中，像丁香一樣，彷徨著，彳亍著，并且靜默地向“我”走來——“我”似乎所愿得償！可以想見，“我”此時的興奮和激動了。第二層意思是顯義：“這女郎”走了。她并沒有完全像“我”一樣只是彷徨和彳亍著，而是“走近”“我”之后，又快速超越了“我”——從“我”身旁“飄過”！并且，她像“飄過一支丁香地”，“靜默地遠了，遠了”，經過“頹圮的籬墻”，“走盡這雨巷”。——也就是說，姑娘并沒有完全合乎“我”的心愿！可以想見，此時的“我”又該是怎樣驚詫和失望了。

4.“飄過”的姑娘“愁怨”不結：“我”的驚喜與艷羨。

詩歌第六節如此寫道：

在雨的哀曲里，/ 消了它她的顏色，/ 散了她的芬芳，/ 消散了，甚至她的 / 太息般的眼光，/她丁香般的惆悵。

此節表明，“我”在失望之余，繼續關注著走向雨巷盡頭乃至走出雨巷的姑娘。只見姑娘在雨幕中漸行漸遠，以至完全消失——我們因此可以得出結論：“我”失望至極。但若僅僅表明這層意思，那么即使將此節省略也無關宏旨，因為第五節已經做了表達。其實，詩人主要表明的是以下這層意思，即：走出雨巷的姑娘，“…… 甚至她的/太息般的眼光，/她丁香般的惆悵”也“消散了”， 其精神狀況一下子好起來——顯然，姑娘腳步輕盈了、身姿放松了，讓“我”感覺到她如釋重負，精神煥發——不再“結著愁怨”了！

至此，一個光彩動人的姑娘形象呈現在“我”面前。她雖然有著與我一樣的困境和不幸，也曾投出“太息般的眼光”與“我”相憐，但并沒有頹喪下去；姑娘或許從“我”的狀態中看出彷徨的無著和彳亍的無望，于是很快調整心態，毅然決然地向前走去，一直走出雨巷。雖然雨在繼續奏著“哀曲”——大的環境沒有改變或暫時無法改變，但姑娘畢竟置“頹圮的籬墻”于身后，離開了令人窒息的雨巷，走進了新天地，也走出了自己心中的陰影！心由境造，姑娘的形象印證了這個道理。

姑娘“丁香一樣”，但比丁香更美；姑娘像“我”一樣，但比“我”更加堅強。此時的“我”定然有了異樣的感覺：原先的失望情緒一掃而空，而驚喜和艷羨之情涌上心頭。

（二）“希望飄過”：以詩明志

姑娘出“我”所料的舉動讓“我”怦然心動，還使“我”有了意外的啟示：在雨巷中，哀怨、糾結不可取，彷徨、彳亍不可為！于是，“我”在欽佩姑娘的同時，改變了初衷：希望經過雨巷的姑娘，能夠摒棄消極心理，勇敢執著地向前走下去。因而，便有了篇末那熱烈而美好的新的“希望”：

……我希望飄過 / 一個丁香一樣地 / 結著愁怨的姑娘。

這“希望飄過”的想法，是對“我”原先“希望逢著”丁香姑娘并借以釋散抑郁情緒的“自私”念頭的轉變。這種轉變，突破了自我的中心，昭示人們：要善于解脫自己，面對困難和惡劣的環境，我們不必做它的奴隸而“宅”于其中；要敢于超越自己，有了哀怨和抑郁的心理，我們不能沉溺其中而難以自拔。

詩人認為，詩是作者“泄露”出的“隱秘的靈魂”。？譿？訛本詩中的“我”由“希望逢著”到“希望飄過”所產生的言外之意所體現的思想感情，應該就是詩人自己“泄露”出的“隱秘的靈魂”！這“隱秘的靈魂”促使詩人從多條人生的“雨巷”中走了出來。無望的愛情追求之路，是詩人經歷的感情方面的“雨巷”。詩人對施絳年多次的愛戀表白，也未能喚起她真誠的回應。為此，詩人曾痛苦和失落，但并未消沉。1932年，詩人更遠赴法國及西班牙，去過他喜愛的文學生活。讀書、翻譯、寫詩、旅游，在大學旁聽，忙得不亦樂乎，其間還編定詩集《望舒草》。回國后，雖然未能與施絳年成婚，但同另一位他心儀的女子走進了婚姻殿堂，收獲了愛情果實。

“四一二”反革命政變后，詩人陷入低迷和彷徨的境地，這表明他走進了其政治生涯中最陰暗寂寥的“雨巷”。但詩人在創作《雨巷》的第二年，就離開了這“雨巷”，行進在進步事業的道路上。1928年，他為無產階級革命文學的興起做了許多推波助瀾的工作；1930年3月，中國“左”翼作家聯盟成立，他是其會員。后來，詩人又為抗日戰爭、為國民黨統治下的民主運動、為新生的中華人民共和國，做了許多有益的工作，直到1950年2月不幸病逝。

由此可知，詩人創作《雨巷》，就是為了“以詩明志”，宣示自己與過去決絕。他在通過詩中的“我”希望別人“飄過”“雨巷”的同時，當然會身體力行。《雨巷》成了詩人告別“舊我”，走向“新我”的宣言書。

四、兩點反思

（一）關于“希望飄過”

有人可能認為筆者對“希望飄過”做了過度解讀，其實不然。理由如下：

其一，末節與首節各有多行文字，只有“飄過”與“逢著”不同，應該是詩人刻意為之，突出了“飄過”的另有深意；特別是，這里的“飄過”緊承第五節中的“飄過”（“像夢中飄過/一支丁香地，/我身旁飄過這女郎”）而來，實在沒有了“彷徨”和“彳亍”的意思。也就是說，“我”“希望飄過”“丁香姑娘”的意愿是與“希望逢著”“丁香姑娘”的初衷相悖的。可見，“飄過”的含義不同于“逢著”。

其二，如果視“飄過”為“逢著”，“希望飄過”僅僅就是希望與姑娘邂逅一下，那么僅從字面上理解，整首詩作是否只是顯示出了“我”的浮淺、無聊乃至某種程度的病態心理？果真如此，我們當需認同諸如“淺易浮泛”、“在內容上并無可取之處”等論調了。其實，這樣的低俗之作應當和詩人是絕緣的。

（二）關于“愛情說”等

基于“希望飄過”不同于“希望逢著”的理解，對愛情說、理想說等再次審視，就感覺它們有穿鑿之意。

試想，既然“丁香姑娘”象征著愛情或理想或機會，那么，“我”“希望逢著”她，是正常的、可理解的；可希望她“飄過”“我”身旁，則不合情理。因為姑娘需要挽留，愛情需要把握，理想需要實現，機會需要抓住。而“我”希望愛情等在出現之后又“飄過”去，豈非乖謬？

再者，在意象的象征方面也有值得推敲和商榷的地方。本來，用一位美麗的姑娘來象征美好的理想等無可厚非。但用“丁香一樣”的姑娘象征理想等，則未免有些異常。因為丁香作為意象代表著美麗、孤高和嬌弱、憂愁，所以，對于“丁香姑娘”而言，詩人在將美麗、孤高賦予她的同時，也將嬌弱和憂愁“贈予”了她。那么，從“丁香姑娘”象征意義的角度看，理想等固然“是高潔、美麗的”，可也是“如丁香或姑娘一樣，稍縱即逝、不可把握”的。？讀？訛然則兼具這些特質的理想等，不應當是“我”所“希望逢著”的。“我”“希望逢著”的只應當是美好、高潔而又恒久的，肯定不希望它們泡沫似的把握不了。

五、結論

詩人在《雨巷》中的表意抒情，主要是通過“我”與“丁香姑娘”在“雨巷”中相逢的故事達成的。故事情節完整，形象鮮明，其中人物形象在很大程度上是借助心理的變化才展現出來，而這一點在男主人公“我”的身上體現得尤為充分。

“我”的心理活動可以歸納為三點：一、“我”“希望逢著”“丁香一樣”的姑娘，含有強烈的心理動機；二、姑娘出現之前，“我”對她存有豐富具體的想象（預想）；三、姑娘由出現到走近到“飄過”到消失，“我”的心情在不斷變化。從全詩來看，由“希望逢著”到“希望飄過”，表現出“我”心理上的巨大轉變！這種轉變意味著由“小我”走向“大我”，由平庸而至非凡。詩的情感因此驟然升華，其境界得以迅速提升！不能忽視的是，詩人在諸多的人生困窘里的自我救贖和超越，間接印證了《雨巷》的意旨，體現了《雨巷》的價值。

余光中先生曾批評戴望舒的詩“往往失手，以至柔婉變成了柔弱，沉潛變成了低沉……以現代詩的眼光來看，《雨巷》音浮意淺，只能算是一首二三流的小品”？讁？訛。而筆者認為《雨巷》當不在“失手”之列，其意既非淺，其音亦不浮，是柔婉的而不是柔弱的，是沉潛的而不是低沉的，值得我們認真品味和借鑒。■

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？譹？訛？讀？訛 溫立三等編：《教學用書（新人教版）》，人民教育出版社2007年版，第12頁，第10頁。

？譺？訛 張學員：《〈雨巷〉新探》，《牡丹江教育學院學報》2008年第2期，第11頁。

？譻？訛 孫玉石：《〈雨巷〉淺析》，《名作欣賞》1982年第1期，第52頁。

？譼？訛 卞之琳：《卞之琳文集》（中），安徽教育出版社2002年版，第350頁。

？譽？訛 凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學評論》1980年第4期，第81頁。

？譾？訛？譿？訛 杜衡：《望舒草序》，《現代》1933年第3期，第4頁。

？讁？訛 余光中：《余光中談詩歌》，江西高校出版社2003年版，第151頁。