論中國當(dāng)代煤礦文學(xué)格局的兩大研究方向

摘要 “煤礦”題材的傳承既是一個當(dāng)仁不讓的創(chuàng)作傳統(tǒng)，也是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域隱而未顯的創(chuàng)作資源庫。幾十年來，煤礦文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)形成了一定的格局：一方面，同質(zhì)題材的創(chuàng)作傳統(tǒng)經(jīng)過長期積累，隨著新舊融合與傳承更新，在文學(xué)史上早已留下了一串堅實的足跡；另一方面，產(chǎn)業(yè)區(qū)域性奠定了煤礦文學(xué)，更多地鎖定了礦工群體和特定礦區(qū)。本文以文學(xué)史傳統(tǒng)與產(chǎn)業(yè)區(qū)域性兩大方向來研究中國當(dāng)代煤礦文學(xué)，對全面認(rèn)識當(dāng)代煤礦文學(xué)整體格局大有裨益。

關(guān)鍵詞：煤礦文學(xué) 產(chǎn)業(yè) 格局

中圖分類號：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

嚴(yán)格地說，并不是所有類型文學(xué)都有條件談傳統(tǒng)，都有令人矚目的格局。而煤礦文學(xué)可以也應(yīng)該獲得這樣的關(guān)注。從文學(xué)史和產(chǎn)業(yè)區(qū)域性兩條線索進(jìn)行梳理，既符合中國當(dāng)代煤礦文學(xué)的發(fā)展事實，還能勾勒出它的基本概貌，從而在這兩大格局下展開更細(xì)致的研究，最終為長年深埋的文學(xué)寶庫拂去塵土。

一 一脈相承的足跡

中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用煤炭資源的國家。煤炭進(jìn)入人們生活的時間可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期，《山海經(jīng)》、《天工開物》等典籍都有對它本身和相關(guān)生產(chǎn)方式的描述。煤炭作為文學(xué)意象，前有宋朝大詩人蘇軾的《石炭》，后有明朝忠臣于謙的《詠煤炭》，他們稱得上是中國煤礦文學(xué)的鼻祖。

蘇軾作于徐州的《石炭》詩中回憶了遭遇雨雪寒冬的人們，在未發(fā)現(xiàn)身邊豐富的煤炭資源之前，寒風(fēng)冷雨中瑟瑟發(fā)抖，蜷縮家中，路上斷行無人的慘景，對人們即便拿著被褥也換不到半束濕薪取暖之凄苦深表同情，以此襯托煤炭在人民日常生活中的重要作用，而取暖正是煤炭最為樸素的功能之一。不僅如此，作為“山中遺寶”的煤炭，被蘇軾形容成黑色的美石，如天賜神物，為人們鑄造利器提供熊熊火焰，鍛造出“要斬長鯨為萬段”的神兵，字里行間都透露出對“石炭”的無盡崇拜。

于謙的《詠煤炭》則是一首典型的詠物詩。詩人托物言志，“鑿開混沌得烏金，蓄藏陽和意最深”一句，賦以煤炭蓄藏能量，色黑品高的烏金特質(zhì)，而人們正好能從詩句中追蹤到當(dāng)代煤礦文學(xué)權(quán)威獎項“烏金獎”的得名典故。后世學(xué)人還從于謙的詠煤詩中感受到于丞相立志“除舊布新”、“出山濟世”的高尚品格。可見，煤炭這一吸取日月精華沉積地下的黑石，與中國士大夫低調(diào)沉穩(wěn)的氣質(zhì)和兼濟家國的入世精神相得益彰，成為筆下意象也就順其自然了。

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，則先后出現(xiàn)了諸如郭沫若、艾青這樣第一批吟詠煤炭的詩人。他們的詩句賦予煤炭意象新的時代氣息，洋溢著個性的魅力和深沉的哲理思辨。以郭沫若的名作《爐中煤》為例，詩句中“重見天光”的黑煤為了“心愛的人兒”——“年輕的女郎”——眷戀著“祖國”，甘愿燃盡自己，袒露火般的“心腸”。再看1937年艾青創(chuàng)作的《煤的對話》。雖然與郭沫若詩中的煤大體相同，都有主動求燃的愿望，表達(dá)著強烈的自我意識，但實際上各有所指。

當(dāng)代煤礦題材詩作在此基礎(chǔ)上分解出了更多的意義。長詩《礦工之歌》中如“寶石”般的煤層是國家建設(shè)的巨大寶藏，礦工們?nèi)找箠^戰(zhàn)，多挖一些就是為國家多掏出一些寶藏。這類詩作集中反映了建國后，人們熱火朝天進(jìn)行工業(yè)建設(shè)的熱情。

有學(xué)者曾收集建國后的煤礦詩歌，在集中細(xì)讀超過350首煤炭詩之后，嘗試梳理出當(dāng)代煤炭詩潮形成的脈絡(luò)，對意象群進(jìn)行了文本分析和文化解讀。并得出一個觀點“我國煤炭詩在古代只能作為‘詠物言志詩而存在，只有到了當(dāng)代中國，才形成為獨特題材意義上的煤炭詩”。這個結(jié)論雖然不能說是絕對正確，但畢竟尊重了從古代零星可見的煤炭詩到當(dāng)下豐富的類型創(chuàng)作之間地巨大變化。可見，從古至今，詩歌中的煤炭意象承載著不同時代，不同詩人的精神力量，古老意象隨著時光流逝，時至今日仍能煥發(fā)跨越時空的文化意義。

除了詩歌，在小說創(chuàng)作中，煤礦題材同樣占據(jù)著重要的板塊。著名“七月派”代表作家路翎在代表作《饑餓的郭素娥》中就塑造過那個時代典型的礦工形象。苗培時（《礦工起義》）、蕭軍（《五月的礦山》）、康濯（反映湖南煤礦工人生活的作品）三人還被譽為中國煤礦文學(xué)之祖。令人欣喜的是，苗培時在1945年創(chuàng)作的短篇小說《礦工起義》，作為反映煤礦工人的第一篇小說已經(jīng)在長治市發(fā)現(xiàn)了原稿。

當(dāng)代作家路遙在20世紀(jì)80年代完成的百萬長篇巨著《平凡的世界》，一般來說被認(rèn)定為全面展示當(dāng)代城鄉(xiāng)平凡人日常生活的長篇小說，各階層的普通人形象匯聚其中，各層面的生活、工作遭遇也都有所呈現(xiàn)，但是作品對孫少平等礦工形象地塑造，對煤礦工作地細(xì)致描述無疑是這部作品具有強大感染力的重要原因之一。

2005年，作家出版社出版了周梅森的《黑墳》。這是一部歷史題材的煤炭文學(xué)長篇小說，追蹤了中國近代工業(yè)史上，即北洋軍閥統(tǒng)治年間的一起礦難慘劇。故事發(fā)生在中國北方某煤礦，突然發(fā)生的瓦斯爆炸將一千多名礦工困于井下。井下大火猛燒，整個優(yōu)質(zhì)煤田即將付之一炬。北洋政府為了保住煤田，竟然下令封閉礦井，舉國為之震驚。2009年劉慶邦出版的《紅煤》則從人性扭曲的角度，講述了一位礦區(qū)臨時工不擇手段求生存的故事。曾經(jīng)青春熱血的年輕人，在現(xiàn)實環(huán)境地擠壓下，在膨脹欲望地驅(qū)使下，從臨時工到礦長一路走來，讀者看到的不是個人奮斗的成功案例，讀到的卻是發(fā)人深省的人性之惡。

顯然，無論是個體礦工坎坷生存路，還是集體面對礦難的冷血無情；無論是人性本善的閃光點，還是心理畸變的陰暗面，種種元素在煤炭題材小說中都有充分的發(fā)酵空間。

二 行業(yè)區(qū)域性研究的必要性

如果說，煤礦文學(xué)整體研究可以從對文學(xué)史傳統(tǒng)的梳理入手，那么根據(jù)煤礦行業(yè)自身地區(qū)域性研究，同樣也能為構(gòu)筑整體研究提供有力的支持。

所謂區(qū)域性具有雙層含義，首先是行業(yè)區(qū)分度較高。如上文所述，中國煤礦行業(yè)從誕生至今，挖掘冶煉技術(shù)的歷史已超過數(shù)千年，它跟其它行業(yè)有著鮮明的區(qū)別，是一個古老而仍未衰敗的行業(yè)。在這個行業(yè)里，聚集了大量的專業(yè)人士，他們由一線工作人員和管理組織者構(gòu)成，分享著同樣的生活和工作細(xì)節(jié)，在很多方面，包括煤礦文學(xué)創(chuàng)作和欣賞上有著驚人的共鳴。

煤礦詩人孫友田就曾撰文介紹過自己與煤礦文學(xué)，尤其是詩歌創(chuàng)作結(jié)緣的故事。20世紀(jì)50年代，孫友田先后進(jìn)入賈汪煤礦職業(yè)學(xué)校、淮南煤礦學(xué)校。他在校的第一首煤炭詩就強烈地表達(dá)了“我愿當(dāng)名礦工，在井下掌握割煤機，買個帶秒針的表，與時間比比高低”的從業(yè)愿望。他去大通煤礦實習(xí)時，第一次下井的經(jīng)歷則催生了《第一次下井》的作品。20世紀(jì)60年代，在徐州礦區(qū)的孫友田，一首《大山的歡笑》喊出了“我是煤，我要燃燒”的心聲。他直言：“我對礦山的愛有增無減，增加的是一種懷念之情。這是經(jīng)‘初戀、‘熱戀之后的‘生死戀。”顯然，對于行業(yè)的了解，對于煤礦事業(yè)的奉獻(xiàn)是不少礦工作者的創(chuàng)作原動力。

可以說，當(dāng)下有影響力的煤礦文學(xué)代表作家，例如，劉慶邦、周梅森、孫友田等，都與這個行業(yè)有著密切的聯(lián)系。陳建功、孫少山、謝友鄞、蔣法武等一批知名的中青年作家，也都是先后從礦區(qū)走出來的。更不要說，大量名不見經(jīng)傳的礦工詩人、小說作者們，他們將自己的工作體驗融入文學(xué)創(chuàng)作，為煤礦文學(xué)的壯大進(jìn)行著最樸素地積累。

與此同時，人們還可以通過這些煤礦詩歌和小說作品，近距離地了解礦工群體的生活、工作情況，一探煤炭行業(yè)的運作機制。20世紀(jì)80年代中期中國煤礦文學(xué)研究會曾編輯過《黃金心——煤炭系統(tǒng)優(yōu)秀小說獲獎作品選》，所謂“黃金心”既是選集中的開篇，也是對煤礦人精神面貌、情感世界的褒揚。開篇之作《黃金心》講述了一位終身以煤礦為描繪對象的老畫家去世后，她的女兒回到“金銀灣煤礦”探望父輩友人時的一幕，這一幕既讓人感動，又能折射出煤礦從業(yè)人員的鮮活側(cè)面。從事煤礦產(chǎn)業(yè)的人們以礦區(qū)為家，在那座特殊的城池里，彼此真誠相對，熱情好客。女主人公父親因為常年跟他們在一起，以描繪他們的生活與事業(yè)，深獲大家的尊敬和信任。礦工朋友得知女主人公最近幾日要來探望他們的消息，但因沒有確切到達(dá)時間，竟然不顧寒冷，每天都在車站等待。大家的熱情和真誠讓女主人公回憶起父親曾留下的幾張題為《礦工的家宴》的素描作品。

當(dāng)時，女主公看到那些畫時覺得“客人多，立的坐的，進(jìn)的出的，說笑打鬧的；酒多，各種各樣的酒瓶子放滿窗臺、桌子、墻角；菜多，高高低低一大桌。這樣一來，使畫面夯得很實，觀之不雅，也不太美”。父親并沒有直接回應(yīng)女兒的批評，而是說：“我這也許是搞了點自然主義？反正礦工們請客就是這樣舍得。只差一樣菜還沒端上來。”這道菜就是“只差沒把心讓客人吃掉”。

讀者看到這里，估計很難不對煤礦行業(yè)的工作群體產(chǎn)生親近感。那富于熱情的言行就好比他們每天都要面對的燃煤。紅黑之間的界限向來分明，但是在這樣的行業(yè)中卻總能讓人聯(lián)想到黑煤與火焰的聯(lián)姻。當(dāng)然，不排除不少煤礦文學(xué)反應(yīng)了人性的陰冷，工作環(huán)境的慘郁以及心理的畸變。火熱也好陰郁也罷，都是這個行業(yè)真實的兩面，也為煤礦文學(xué)批評提供了豐富的話題。煤礦業(yè)顯性特質(zhì)，所具有的兩極矛盾性和標(biāo)簽性成就了行業(yè)區(qū)域性的第一層意義。

行業(yè)區(qū)域性的第二層意義在于地域性。中國當(dāng)代煤礦文學(xué)作家群具有很強的地域性。根據(jù)中國礦產(chǎn)資源，尤其從煤礦資源分布來看，各級產(chǎn)煤基地都涌現(xiàn)了不少煤礦文學(xué)創(chuàng)作者。人們以基地或者礦區(qū)為主要文學(xué)活動地帶，也為進(jìn)一步研究當(dāng)下煤礦文學(xué)發(fā)展提供了清晰的線索。

1996年，內(nèi)蒙古平莊煤礦被確定為中國煤礦文聯(lián)文學(xué)創(chuàng)作中心。從1959年的平莊礦務(wù)局發(fā)展成特大型煤炭企業(yè)的平莊煤業(yè)，不僅在業(yè)內(nèi)，在煤礦文學(xué)領(lǐng)域地影響力都很大。1992年還是平莊礦務(wù)局時期，就創(chuàng)辦了有鮮明煤礦行業(yè)特色的期刊《黑海潮》。創(chuàng)刊號上，陳建功、劉慶邦等煤礦文學(xué)知名作家都送上賀詞。雖然《黑海潮》曾遭遇過停刊，但是后來又得以復(fù)刊，為礦區(qū)的作者提供了文學(xué)發(fā)表的陣地。2012年9月，平莊煤業(yè)與中國煤礦文聯(lián)，中國煤礦作家協(xié)會一起主辦了“平莊煤業(yè)杯·第五屆全國煤礦文藝期刊雙十佳”評獎活動，而《黑海潮》就赫然名列“雙十佳”的陣營。如果循著期刊陣地，追蹤而至的話，必然能以一個作品發(fā)表平臺為基點，延伸到大量的煤礦文學(xué)，聆聽到最前沿的礦工心聲，觸摸到真正的礦區(qū)文學(xué)創(chuàng)作脈搏。

再以綜合時政性刊物《當(dāng)代礦工》為例，雖然不像《黑海潮》一樣定位成煤礦文藝期刊，但是它除了對安全大事件、礦區(qū)各項建設(shè)工作進(jìn)行詳細(xì)報道外，還設(shè)置了展現(xiàn)礦工文藝才能的欄目。上述期刊擁有廣大的礦工讀者群，無論是發(fā)表機制還是閱讀互動情況都顯示出樂觀態(tài)勢。除了期刊，還有一系列報刊值得關(guān)注。例如，《中國煤炭報》、《山西煤炭報》、《廣東煤炭報》、《安全為天報》、《平頂山礦工報》、《焦作礦工報》、《大同礦工報》、《雙鴨山礦工報》、《邢臺礦工報》、《兗州礦工報》、《雞西礦工報》、《肥城礦工報》、《鐵法礦工報》、《赤峰礦工報》、《煤田地質(zhì)報》、《鶴崗礦工報》、《石嘴山礦報》、《永棠礦工報》等。不少報刊開辟了文學(xué)作品原創(chuàng)板塊，集中了大量煤礦文學(xué)題材的作品。

綜上所述，無論是文學(xué)史傳統(tǒng)的梳理，關(guān)注主題演變、題材豐富性，還是產(chǎn)業(yè)區(qū)域性研究，了解更多當(dāng)下煤礦文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)狀，分析產(chǎn)業(yè)特性與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系，對于中國當(dāng)代煤礦文學(xué)整體研究都有著非凡的意義。

注：本文系華北科技學(xué)院A類課題“從井下到井上——20世紀(jì)中國煤炭文學(xué)研究”成果之一，獲中央高校基本科研業(yè)務(wù)經(jīng)費資助。

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作者簡介：吳亞娟，女，1981—，河北燕郊人，博士，講師，研究方向：比較文學(xué)，工作單位：華北科技學(xué)院人文社會科學(xué)學(xué)院。