鄉土批判和鄉土眷顧：浙東鄉土小說的民間創作范式

傅祖棟 王巖

摘 要：《文心雕龍·詮賦》篇的理論內涵和意義非常豐富，《文心雕龍研究史》引張亞權先生的文章認為：“《詮賦》不僅是中國古代賦史上一塊里程碑，同時也是中國古代文體論成熟的標志。”①本文下面就將從文體論、批評特點、文學史觀等三方面來闡述《文心雕龍·詮賦》篇的理論意義。

關鍵詞：文心雕龍 詮賦 理論意義

一、文體論（ “原、釋、選、敷”）

劉勰《文心雕龍》在文體論上的突出貢獻是將文體進行科學的分類和深入的論述。《文心雕龍》從第六篇《明詩》起到第二十五篇《書記》二十篇文體論中，分別論述了詩、賦、頌、贊等三十多種不同的文體。三十多種文體中，劉勰認為其中最重要的文體是詩歌和辭賦，他在論述各種文體時，以詩賦居首，在排列位置上顯示出詩賦的重要性。《文心雕龍·序志》篇稱“若乃論文敘筆，則囿別區分”。劉勰對每一種文體，所采用的方法都是“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統”的方法。“原始以表末”是論述各種文體的起源和流變情況。“釋名以章義”是解釋各種文體的名稱和含義。“選文以定篇”是評述各種文體的代表作家和代表作品。“敷理以舉統”是論述各種文體的創作規律和特色。這四個方面是緊密聯系在一起的。張少康認為這種文體批評方法全面、深刻、精到地把握了每一種文體，“劉勰對文體論的研究之所以能取得如此重大成就，是和他這種科學的研究方法分不開的。”②下面我就結合《詮賦》篇來具體分析一下劉勰的這種文體批評的方法。

《詮賦》篇集前人賦論之大成并加以發展，是中國古代文論史上第一篇全面探討賦體文學的專論。《詮賦》的系統性、科學性和理論創見對后世賦論及辭賦創作都產生了深遠的影響，其承前啟后的歷史地位，值得人們注意。《詮賦》全面探討了辭賦的概念含義，淵源流變及創作原則等一系列重大理論問題。

關于賦體的起源，《文心雕龍·詮賦》開篇就作了闡述：“《詩》有六義，其二曰賦。”劉勰認為賦體源起于《詩經》“六義”之一的“賦”，經歷不斷的發展演變之后，到《楚辭》才真正形成，“然（則）賦也者，受命于詩人，（而）拓宇于楚辭也。”馬積高和曹道衡的賦學研究中都認為劉勰是以“六義”之“賦”為賦體的起源的。③曹道衡還指出劉勰受揚雄、班固、左思、摯虞等人的賦體起源論的影響。程章燦則進一步指出劉勰是以《詩經》和《楚辭》為賦體起源的。④

在論述賦體的起源形成過程中，劉勰還論述了賦體名稱的含義，即“釋名以章義”。劉勰指出：“賦者，鋪也；鋪采文，體物寫志也。”張文勛先生稱“釋名以章義”，也就是給每一種問題“正名”，說明他們自身固有的特質，給他們下定義。⑤在這里劉勰指出了賦體的最大特點是“鋪”，即大量運用鋪敘鋪陳的寫法。但大量的鋪敘鋪陳還不是賦體的最終目的。劉勰同時指出“鋪采文”的目的是為了“體物寫志也”，即藝術形式要為思想內容服務。劉勰一直注重“銜華佩實”的文藝思想。這在《情采》篇中有專門的論述，劉勰認為“心術既形，英華乃贍”。

論述了賦體的起源、名稱和含義之后，劉勰接著論述了賦體的流變過程。總體說來，劉勰認為賦的發展流變過程是興于楚、盛于漢的，“討其源流，信興楚而盛漢矣。”他論述了賦體產生后，從戰國一直到漢朝的發展流變的過程。同時，劉勰還指出了賦體繁榮的原因：“繁積于宣時，校閱于成世，進御之賦，千有余首。”宣帝和成帝都愛好文學、重視文人，所以有當時賦體創作的盛況。這一點在《文心雕龍·時序》等很多篇目中都有論述。

如果從廣義上來看，“原始以表末”還可以看作一個縱向的坐標。劉勰在論述賦體 “原始以表末”的過程中既包含了對賦體“釋名以章義”的論述，又始終貫穿著“選文以定篇”的論述。按照賦體發展流變的順序，劉勰在“選文以定篇”部分首先列舉了荀子和宋玉的賦，是因為劉勰認為荀宋賦是漢賦的本原，荀宋之外劉勰又選取了兩漢八位作家和魏晉八位作家進行論述。劉勰“選文以定篇”的主要依據是作家作品在文學史上獨特的創新意義和開創之功。“敷理以舉統”部分是《詮賦》篇的核心和總結。劉勰認為賦體創作首先要對所描述的事物有真情實感，有了真情實感再確立積極雅正的內容，使用華美的文辭來表現，“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。”雅正的內容和華美的文辭要相得益彰；“麗詞雅義，符采相勝”，這是作賦的根本要求，“此立賦之大體”。最后，在“贊”中劉勰總結全篇：賦體從《詩經》中產生，雖然發展過程中產生了各種流派，“賦自《詩》出，分歧異派”，但其總體特征和要求仍然是“寫物圖貌，蔚似雕畫。抑滯必揚，言曠無隘。風歸麗則，辭翦荑稗”。

二、批評特點（以《詮賦》篇劉勰所選的魏晉八家為例）

在《詮賦》篇中劉勰選擇了魏晉時期最有代表性的八位作家的賦作進行論述。他們是王粲、徐、左思、潘岳、陸機、成公綏、郭璞、袁宏。劉勰對八位作家的評語分別：“仲宣靡密，發篇必遒”，“偉長博通，時逢壯采”，“太沖安仁，策勛于鴻規”，“士衡子安，底績于流制”，“景純綺巧，縟理有余”，“彥伯梗概，情韻不匱”。筆者綜合前人的研究分析認為：“仲宣靡密，發篇必遒”這句評語當指王粲文思細密，所以其作品呈現出來結構細密、情感充沛有力等整體的特點。“偉長博通，時逢壯采”指徐的學問，廣博宏通，在他的賦中，時常可以見到壯麗的文采。“太沖安仁，策勛于鴻規”是指左思和潘岳在大賦的創作上有很高的成就。“士衡子安，底績于流制”是指陸機和成公綏流行的賦篇及其論流品和制作上獲得成就。“景純綺巧，縟理有余”是指郭璞寫的賦，華麗巧妙，富于理趣。“彥伯梗概，情韻不匱”是指袁宏的賦，慷慨激昂，很有情韻。

劉勰對這八家的批評角度是不同的。有的側重于作家思維特點，如論王粲；有的側重于作家的才學，如論徐；有的側重于作家作品在文學史上獨特地位，如論左思、潘岳；有的側重于作家作品創新性，如論陸機、成公綏、郭璞；有的側重作家獨特的風格特征，如論袁宏。劉勰在論述作家主要風格特點的同時，還在《文心雕龍》的其他篇目中兼顧其他方面特點，從而使讀者能夠全面把握一個作家的總體特征。

通過劉勰所選取的作家和批評的角度和內容來看，劉勰是非常看重作家在文學史上的獨特貢獻和作家的創新精神的。劉勰所推崇的作品也是那些情采并茂，能反映時代精神的作品。

三、文學史觀

《詮賦》篇是中國文學史上的第一部賦史。劉勰論述了賦的起源流變情況、各個歷史時期的代表作家和作品、賦的分類和創作規律等內容。從中可以看到劉勰的文學史觀和審美理想。

劉勰認為賦興于楚、盛于漢，充分肯定了漢大賦的歷史成就。劉勰認為大賦要“體國經野，義尚光大”。在肯定漢大賦取得的成就的同時，劉勰也批判了漢賦中片面追求夸張等缺點。

漢末至魏晉時期社會動蕩不安，思想和文學卻因此出現了新的轉折和自覺。從賦的創作方面看，抒情小賦的創作開始繁榮，抒情小賦大量涌現，無論是數量還是質量方面都遠遠超過了此時的大賦創作。劉勰作為一個視覺敏銳的批評家，積極論述了文學史上這一轉折。劉勰指出了小賦“觸興致情，因變取會”的特點。

在論述建安時期文學時，劉勰在《時序》篇中指出：“自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委質于漢南，孔璋歸命于河北，偉長從宦于青土，公干徇質于海隅；德璉綜其斐然之思；元瑜展其翩翩之樂。文蔚、休伯之儔，于叔、德祖之侶，傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑。觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也。”交代了作家創作的時代背景。這更利于我們理解王粲、徐等作家“必遒”“壯采”的特點。在論述建安時期作家在抒情小賦創作方面的開創之功時，既論述了王粲在小賦方面的集大成的成就，又論述了徐對于漢大賦的繼承。

在論述晉朝文學時，劉勰在《時序》篇中指出：“逮晉宣始基，景文克構，并跡沉儒雅，而務深方術。至武帝惟新，承平受命，而膠序篇章，弗簡皇慮。降及懷愍，綴旒而已。然晉雖不文，人才實盛：茂先搖筆而散珠，太沖動墨而橫錦，岳湛曜聯璧之華，機云標二俊之采，應傅三張之徒，孫摯成公之屬，并結藻清英，流韻綺靡。”總體來看晉朝統治者雖然無心提倡文學創作，但晉朝卻出現了一批優秀的作家和作品。“結藻清英，流韻綺靡”是這一時期作家的共同追求。在論述作家們所共有的創作特征的同時，劉勰還注意到作家們的獨創性。評價左思、潘岳的賦時，突出了他們在大賦創作方面的繼承和創新成就。評價陸機、成公綏的賦時，突出了他們賦作的流行性。評價郭璞的賦時，突出了其賦的理趣。評價袁宏時，突出了其賦的時代精神。

綜上簡述，我們看到劉勰《文心雕龍·詮賦》篇具有重要的理論意義，值得我們重視和深入研究。

① 張少康、汪春泓、陳允鋒、陶禮天等：《文心雕龍研究史》，北京大學出版社2001年版，第469頁。

② 詳見張少康著《文心雕龍新探》，齊魯書社1987年版，第187—195頁。

③ 參見馬積高著《賦史》，上海古籍出版社1998年版，第2頁；曹道衡著《漢魏六朝辭賦》，上海古籍出版社1989年版，第11—16頁。

④ 程章燦：《魏晉南北朝賦史》，江蘇古籍出版社2001年版，第2頁。

⑤ 張文勛：《劉勰的文學史論》，人民文學出版社1984年版，第21頁。

參考文獻：

[1] 范文瀾.文心雕龍注[M].北京：人民文學出版社，2001.

作 者：范英梅，首都師范大學在讀博士，研究方向：中國古代文論。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com