他在異化中追尋失去的自我

摘要 本文解讀了福克納小說《八月之光》中的喬苦苦追尋被種族主義扭曲和抹去自我以及毀滅自我、重生自我的全過程，分析了他失去自我和毀滅自我的悲劇性，探討了他悲劇的社會(huì)和人性原因以及他的人性覺醒的光明意義或啟迪意義，進(jìn)而指出研究小說《八月之光》和喬的自我的變遷，對(duì)于防止新的種族主義借尸還魂和喬的悲劇重新上演，幫助建設(shè)種族平等和人權(quán)保障的社會(huì)有著重大意義。

關(guān)鍵詞：異化 自我 扭曲 失去 追尋 毀滅 解讀

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

威廉·福克納的小說《八月之光》是一部具有超乎尋常的力度和洞察力的小說，不論以什么標(biāo)準(zhǔn)來看都是一部杰作。它更為成熟，視界更為寬廣，更接近于最終和真實(shí)地揭示出人的潛力。該小說對(duì)種族問題進(jìn)行了深入探索，這是作者以前的小說所沒有的。《八月之光》的最大不同或最大的發(fā)展就是首次對(duì)作者畢生感興趣和矢志探索的種族問題作了深入思考和表現(xiàn)。在《八月之光》里，種族問題成了該小說深入探討的中心主題。種族問題、清教主義對(duì)人性的摧殘、人同社會(huì)的沖突，都是《八月之光》主題要反映的。黑人主人公喬·克利斯瑪斯開始有了內(nèi)心，有了認(rèn)同危機(jī)，開始問“我是誰”，開始在異化中苦苦追尋那扭曲的自我和失去的自我，最終毀滅自我，重生自我。這是明顯的種族意識(shí)的覺醒和爭(zhēng)取種族平等的巨大進(jìn)步。

馬克思主義認(rèn)為，在資本主義私有制下，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相分離，勞動(dòng)者和勞動(dòng)產(chǎn)品相分離，勞動(dòng)者和雇傭者之間的關(guān)系是剝削與被剝削的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系被高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)扭曲成了交換關(guān)系、買賣關(guān)系、金錢關(guān)系。資本撕下了人們之間溫情脈脈的面紗，把人的野性、獸性刺激和放大到極致，把人性扭曲成“丑八怪”或磨滅得一干二凈。“人與人的關(guān)系是狼”，就是資本主義社會(huì)勞動(dòng)異化、人與社會(huì)的關(guān)系異化以及人性異化的高度概括和寫照。

作為宗教和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，種族主義在美國(guó)特別是在美國(guó)舊南方，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根深蒂固，害人匪淺，異化成了一種強(qiáng)大的控制社會(huì)、控制人的力量。種族主義觸及到社會(huì)生活和道德的方方面面，像陰影一樣籠罩著南方人的思想意識(shí)，制約著南方人的言行舉止，成為南方社會(huì)和南方人良心上的詛咒。它們把社會(huì)變成一個(gè)異化了的社會(huì)，把人變成一個(gè)異化了的人，把一個(gè)個(gè)黑人扭曲、異化、磨滅，使黑人扭曲自我、失去自我、毀滅自我。《八月之光》中的黑人主人公喬·克利斯瑪斯就是其中的一個(gè)。

一 扭曲自我，失去自我

《八月之光》中，喬在異化中自我的扭曲和失去，都是以他外祖父漢斯、孤兒院以及他養(yǎng)父麥克伊瓊為代表的種族主義勢(shì)力代表對(duì)他摧殘的結(jié)果。喬是福克納作品中命運(yùn)最為悲慘的三個(gè)人物之一，連福克納自己也評(píng)論道：“我不認(rèn)為他是壞人，我認(rèn)為他是悲劇人物。他的悲劇在于他不知道他是誰而且永遠(yuǎn)也不會(huì)知道。”

喬出生前，其父母親就已經(jīng)成為種族主義的犧牲品。喬的外祖父漢斯是個(gè)殘忍的種族主義者和狂熱的清教徒，他在喬出生前就槍殺了喬的父親，因?yàn)樗J(rèn)為喬的父親身上帶有黑人血統(tǒng)。至于漢斯如何得知喬的父親有黑人血統(tǒng)的，誰也不清楚，因?yàn)樗郧案静徽J(rèn)識(shí)喬的父親，也沒有任何人有確切證據(jù)證明這個(gè)人有黑人血統(tǒng)。正如漢斯太太說的，是“魔鬼告訴漢斯那個(gè)男人是混血兒黑鬼”，“而不是一個(gè)墨西哥人”。雖然喬的父親被漢斯槍殺后，馬戲團(tuán)老板在從法院回來的路上曾說過死者身上有黑人血統(tǒng)，但空口無憑，誰也不敢肯定這一定是事實(shí)。或許是法院或者馬戲團(tuán)老板為了包庇漢斯的錯(cuò)殺人的罪惡行徑而把“莫須有”的黑人血統(tǒng)安在喬的父親頭上，以致漢斯太太也不相信自己女兒的情人有黑人血統(tǒng)，她說：“僅僅是那個(gè)馬戲團(tuán)的人說他是一個(gè)黑鬼，也許他從來就不知道”。不僅如此，漢斯因?yàn)橥春夼畠号c有“黑人”血統(tǒng)的馬戲團(tuán)小丑“戀愛”和“墮落”，在女兒生喬處于難產(chǎn)的緊急關(guān)頭，不顧女兒有生命危險(xiǎn)，喪心病狂地拿著槍攔在自己家門口，阻止老伴為女兒找接生員，殘忍地看著女兒死于難產(chǎn)。他身上哪還有半點(diǎn)慈父之心，這簡(jiǎn)直是瘋狂的舉動(dòng)，是人性的扭曲、變態(tài)、異化和磨滅！這也說明了種族主義對(duì)舊南方社會(huì)意識(shí)和對(duì)南方人靈魂的毒害之深和舊南方在種族主義統(tǒng)治下社會(huì)的異化、家庭的異化以及人性的異化之烈！在害死喬的母親后，漢斯并不善罷甘休，為了徹底滌蕩“黑鬼”帶來的“余孽”，漢斯又喪失人性地把黑手伸向剛剛出生不久的外孫喬：他在圣誕節(jié)前夜悄悄地把喬放在孟菲斯的一家孤兒院門前。后來這個(gè)在圣誕節(jié)頭晚被撿到、來路不明、血緣不清的孩子就被孤兒院取名為喬·克利斯瑪斯（Christmas）。克利斯瑪斯（圣誕節(jié)）這個(gè)莫名其妙的姓，說明喬沒有來歷，沒有背景，沒有根，甚至沒有自我；也說明折磨了喬一生的這個(gè)“莫須有”的黑人血統(tǒng)問題其實(shí)只不過是種族主義者們強(qiáng)加在在喬頭上的“緊箍咒”和迫害喬的借口，更是作者控訴種族主義者殘害人的神來之筆。喬身上的黑人血統(tǒng)的不可確定性表明，問題的實(shí)質(zhì)不在于一個(gè)人身上是否真有黑人血統(tǒng)，而在于種族主義的傳統(tǒng)觀念對(duì)人的毒害和摧殘。這還表明了種族主義早在喬還未出生前就開始了對(duì)喬無恥的栽贓和殘酷的摧殘，造成喬“黑不黑白不白”、說不清“黑白”的困境，扭曲和抹去了喬的自我。喬的悲劇，是人與社會(huì)關(guān)系異化、人性異化造成的，更是種族主義的異化造成的。正是種族主義異化成一種的沉重負(fù)擔(dān)，成為禁錮人的思想、左右人的命運(yùn)、挑起社會(huì)矛盾和沖突、殘害無辜的人們、挑起人性善惡游移的、控制社會(huì)和人類的一種邪惡力量。

漢斯把喬送進(jìn)孤兒院后，并沒有停止對(duì)喬的迫害，他又來到了孤兒院并當(dāng)了看門人。在這里沒人知道他就是喬的外祖父，喬自己更加不知道漢斯的身份。漢斯對(duì)無辜的外孫喬仍然不依不饒，窮追猛打，欲置其于死地而后快。他來孤兒院當(dāng)看門人，當(dāng)然不是良心發(fā)現(xiàn)來照看喬，而是來“執(zhí)行上帝的旨意”，進(jìn)一步摧殘和迫害喬，要喬這個(gè)“黑鬼”的后代永遠(yuǎn)逃不出他的手心，永遠(yuǎn)躲不掉種族主義的緊箍咒。漢斯煽風(fēng)點(diǎn)火把喬是“黑鬼”的“秘密”悄悄告訴其他小孩；然后又煞有介事地告訴孤兒院的保育員喬是“黑鬼”，在孤兒院刮起種族主義陰風(fēng)，扇起種族主義情緒和仇恨，挑唆無知的青少年和有種族主義偏見的那些人歧視他，孤立他，打擊他，迫害他，摧殘他，把孤兒院變成殘害喬的場(chǎng)所和工具。在漢斯的惡意煽動(dòng)和操縱下，孤兒院不明真相的孩子們都跟著起哄，鄙視地叫喬“黑鬼”。喬在孤兒院勢(shì)單力薄，被孤立在其他孩子之外，受盡恥笑和欺凌。盡管如此，喬還弄不明白黑鬼究竟是怎么回事，為什么別人叫他黑鬼，因?yàn)樗雌饋硗耆莻€(gè)白人，沒有半點(diǎn)兒像“黑鬼”。于是，喬向一個(gè)黑人員工詢問為什么他是“黑鬼”。這個(gè)黑人員工為他鳴不平，氣憤地告訴喬，照此看來，他的情形要比黑鬼“更糟”，因?yàn)椤澳悴恢滥闶钦l。更糟的是，你永遠(yuǎn)也不會(huì)知道。你將活下去并最后死掉，但永遠(yuǎn)不會(huì)知道”。不幸的是，這些都被這位黑人員工言中了，成了喬悲慘命運(yùn)的預(yù)言。在孤兒院度過的痛苦的生活，對(duì)喬的幼小心靈、對(duì)他的個(gè)性和人性都是極大摧殘，極大地阻礙了他的身心健康成長(zhǎng)，甚至對(duì)他的一生都造成了無法估量的、毀滅性的負(fù)面影響。剛到人世，剛步入童年，他就沒有任何童年歡樂，孤獨(dú)一人，就“像一個(gè)影子”，令人唏噓，令人落淚，令人心酸，令人心碎！在孤兒院，喬受盡了種族主義冷酷無情的打擊和迫害，扭曲了自我，異化了自我，失去了自我。孤兒院這個(gè)種族主義的大染缸，染黑了喬；也像個(gè)大黑影，籠罩了喬的一生，使喬永遠(yuǎn)走不出它的陰影，永遠(yuǎn)深受其害。

喬從孤兒院出來后被麥克伊瓊收養(yǎng)，就如剛出狼窩又入虎口，剛離開火盤又掉進(jìn)火炕，剛出一個(gè)大染缸又掉入另一個(gè)大染缸，剛走出一個(gè)陰影又籠罩在另一個(gè)大陰影中，剛結(jié)束一種形式的種族主義迫害又受另一種形式的種族主義迫害。喬的養(yǎng)父麥克伊瓊，是個(gè)滿腦子裝滿了清教主義清規(guī)戒律的人物。他認(rèn)為生活的本質(zhì)就是工作和崇拜上帝，沒有別的；他還認(rèn)為享樂是人類的原罪，喝酒、跳舞和找女人更是不可饒恕的。他在領(lǐng)養(yǎng)喬時(shí)，就冷冰冰地對(duì)當(dāng)時(shí)這個(gè)還是五歲的這個(gè)孩子定下清規(guī)戒律：“盡你所能干活，那會(huì)防止你搗蛋。我很快就會(huì)讓你知道人的兩個(gè)惡習(xí)就是懶惰和胡思亂想，兩個(gè)美德就是工作和敬畏上帝”。這樣，喬的噩運(yùn)自然又躲不掉了。從五歲起，在別的小孩還是爸爸寵、媽媽疼，“飯來張口，衣來伸手”的時(shí)候，喬就被迫開始像成人一樣干活了，并且還被逼著背誦那些又長(zhǎng)又臭、莫名其妙的長(zhǎng)老教會(huì)的教義。每次喬背不出來時(shí)，麥克伊瓊就“使足力氣”，“有條不紊地抽打”他。麥克伊瓊就這樣一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地折磨喬，并不讓他吃飯，直到最后喬昏倒在地。麥克伊瓊瘋狂的種族主義迫害、嚴(yán)厲的清教主義摧殘，極大地?fù)p害了喬的心靈，扭曲了喬的性格，磨滅了喬的自我，把喬推向毀滅。

在麥克伊瓊為代表的種族主義、清教主義殘害下，喬被扭曲成一個(gè)性格乖張的人，甚至成了感受不到人與人之間的關(guān)心愛護(hù)等溫柔感情的“冷血?jiǎng)游铩薄２豢衫碛鞯氖牵瑔叹谷荒苋淌茺溈艘镰偟那褰讨髁x摧殘，卻無法接受養(yǎng)母麥克伊瓊太太對(duì)他的慈愛，因而總是對(duì)養(yǎng)母粗暴無禮，并把她好心送來的食物摔在地上，認(rèn)為“她是在竭力讓我哭。于是她就會(huì)以為他們把我征服了”。正因?yàn)閱虖男∫詠砭驮馐艿搅朔N族主義代表漢斯、孤兒院和養(yǎng)父麥克伊瓊的迫害，長(zhǎng)期生活在非人的環(huán)境里，他的世界觀、價(jià)值觀、人生觀都被扭曲了，他眼里的世界和社會(huì)變成了顛倒的世界和社會(huì)，因而他認(rèn)為人與人的關(guān)系是狼，是純粹的征服和被征服的關(guān)系，而養(yǎng)母對(duì)他好，自然也是為了征服他。更變態(tài)的是，慈愛也被異化了，在喬的眼里成了一種不正常的東西，一種控制他的力量，引起他難受和仇恨。“他所仇恨的并不是繁重的活兒，也不是懲罰和不公正。他對(duì)此已經(jīng)習(xí)慣了……他恨的是女人：是那種仁慈，他認(rèn)為自己注定要永遠(yuǎn)成其受害者”。從這里可以得出結(jié)論，童年的遭遇，使喬成了一個(gè)心靈扭曲的人，一個(gè)失去自我的人，一個(gè)不能同他人建立正常關(guān)系和親密感情的人，一個(gè)一輩子難找到自我的人。

二 追尋自我，毀滅自我

喬的黑人血統(tǒng)對(duì)他來說一輩子是個(gè)謎。多年來，他在異化世界里一直在苦苦地追尋那被扭曲、被異化、被磨滅的自我，夢(mèng)想尋到他的根，夢(mèng)想弄清楚他自己到底是誰，是白人還是黑人。喬希望能找到一個(gè)出口，闖出“是白非白”、“是黑非黑”那個(gè)怪圈。在這個(gè)陌生和異化世界里，喬一生都在追尋他那個(gè)失去的自我，最終導(dǎo)致毀滅自我。這期間喬到了“俄克拉荷馬和密蘇里又向南到了墨西哥又回頭北上到了芝加哥和底特律然后又南下最后來到密西西比。這條路長(zhǎng)達(dá)15年”，最終又回到了他的出生地，一無所獲。在被逮捕前，喬回顧了自己一生的道路，認(rèn)識(shí)到他自己“從未闖出那個(gè)圈”。換言之，喬一生都未能闖出種族主義這個(gè)怪圈，從娘胎起到被槍殺，他一直被種族主義所糾纏、殘害和吞噬。

離開麥克伊瓊家后，喬一路走南闖北，在各種圈里打滾，混各種道上的人，總想用什么辦法證實(shí)自己的來歷，搞明白自己是白人還是黑人。喬同白人生活在一起時(shí)，總得不到歸宿感，總覺得自己不配做白人，還甚至打那些叫他為白人的黑人。于是，像玩過家家一樣，喬又躲開白人同黑人生活在一起，甚至同“一個(gè)像黑檀木雕出來的黑人女人像夫妻一樣生活在一起。晚上他躺在她身旁……竭力想把黑人的氣味、把黑人那難以理解深不可測(cè)的思維和存在都一并吸入他的體內(nèi)，而又在每一次吐氣時(shí)竭力把自己身上白人的血液以及白人的思維和存在都清除出去”。盡管如此，喬也同樣無法感到自己是個(gè)黑人；相反，他感到自己“由于身體上受到的凌辱和精神上的拒絕而在翻滾掙扎”。這就表明，雖然喬有意識(shí)地想證明自己就是個(gè)黑人，找到從小就被扭曲、異化、磨滅和失去的自我，解決“我是誰”這個(gè)牽腸掛肚的大問題，但在靈魂深處，喬本身也受種族主義的毒害，認(rèn)為黑人低人一等，也決不想做個(gè)黑人，甚至內(nèi)心里還十分害怕自己真的是個(gè)黑人。后來他朋友盧卡斯無意地叫他黑鬼時(shí)，他又覺得受了天大的侮辱，發(fā)瘋般地痛打盧卡斯。在殺戀人朱安娜的頭晚，喬再次走進(jìn)黑人區(qū)，立刻感到一陣陣無名恐懼襲來，“他拔腿就跑，眼露兇光，呲牙咧嘴”，跑到白人區(qū)后，“他的心還在劇烈地跳動(dòng)，好像他不能或不愿相信他已在呼吸著白人的空氣”。從這里可以看出，喬不但不想做黑人，反而對(duì)做黑人有著本能的恐懼和憎恨。他想以自己“想”成為黑人而不可能成黑人的狀況從反面向自己證明自己并不是黑人。因此，從本質(zhì)上說，喬拼命想搞清楚“我是誰”，只不過是想拼命證明自己是白人。喬不但是“白人至上”的種族主義的受害者，而且也是一個(gè)“白人至上”的種族主義信奉者。在喬的眼里，黑人不是平等的人，而只是白人永遠(yuǎn)擺脫不了的“陰影”和“詛咒”，也是上帝的“詛咒”。為了“上升”，為了找到失去的自我，為了證實(shí)自己是“高尚”的白人，為了使自己的靈魂得到拯救，就必須堅(jiān)決否定和拋棄自己“下賤”的黑人身份。這就是喬苦苦尋根的原因，也是他殺死戀人朱安娜的原因，更是他毀滅自我的原因。

喬和戀人朱安娜暗中來往已有3年。喬一直住在朱安娜那座除了黑人之外從來沒有其他人來過的大“黑屋子”后面的棚子里。雖然朱安娜出生在杰佛孫鎮(zhèn)，但同喬一樣，她也是個(gè)完全孤獨(dú)的“陌生人”，一個(gè)被異化了的人。“她是一個(gè)中年婦女，獨(dú)自一人住在大房子里。她出生以來一直住在里面，然而她仍然是一個(gè)陌生人，一個(gè)外來人”。她和她的先輩們同舊南方人格格不入，不僅因?yàn)樗麄儊碜员狈剑乙驗(yàn)樗麄兊姆捶N族主義思想和傳統(tǒng)。為了拯救喬的靈魂，朱安娜堅(jiān)持要喬跪下來同自己一道禱告，并堅(jiān)持要送喬上黑人學(xué)校，要把喬培養(yǎng)成為一名反種族主義的黑人律師。這就要求喬正式承認(rèn)自己是黑人，而這是喬寧死也不能接受的。喬冷冷地文朱安娜：“告訴黑鬼們我也是黑鬼？”他們之間的沖突和決裂已不可避免，玉石俱焚也是注定的了。由于朱安娜一再堅(jiān)持要喬接受她的計(jì)劃，喬覺得只有魚死網(wǎng)破，最后一搏，殺死朱安娜，一了百了。兩天后，喬揣著刀子去朱安娜的房子。喬對(duì)自己說：“我是不得已這樣干的”。

殺死朱安娜后，經(jīng)過幾天的奔逃，喬終于對(duì)自己在那種“是白非白”和“是黑非黑”的怪圈里不能自拔的狀況厭倦了，于是決定作個(gè)了斷，結(jié)束這場(chǎng)持續(xù)了30年的追尋。來到了一個(gè)小鎮(zhèn)后，喬去理發(fā)店理發(fā)修面并買了新衣服和新領(lǐng)帶，像是要開始一種新的生活。穿著打扮好好后，喬在大街上優(yōu)哉游哉，走來走去，直到有人認(rèn)出他來，追趕過來，把他抓住。街上的行人對(duì)喬的行為一點(diǎn)不理解，認(rèn)為殺了人，被通緝，躲都來不及，哪有在大街上故意被抓住的？而且“看起來他走出來讓人們抓住就像一個(gè)人動(dòng)身去結(jié)婚一樣”。當(dāng)時(shí)，喬很容易脫身，但他沒有開槍把追殺他的人格利姆打死。特別是在最后關(guān)頭，他“讓他們把他擊斃，手里拿著那把裝滿子彈卻沒有發(fā)射過的手槍”。這證明，喬終于認(rèn)識(shí)到了自己是一個(gè)人，一個(gè)人的價(jià)值，一個(gè)人的人性，一個(gè)人的意義，而不是以前那種種族主義概念下簡(jiǎn)單的白人或黑人，因而他寧愿被人殺死、一命抵一命也不肯濫殺無辜而開槍殺死來追殺他的人。喬這一行為反映了人性在他身上恢復(fù)，反映了他的自我鳳凰涅槃般的新生，此舉令人震撼，令人起敬，令人深思！他殺死朱安娜，是種族主義的惡性膨脹和舊自我的扭曲和毀滅；他以命償命，平靜地離開這個(gè)世界，標(biāo)志著他良知的喚醒和新自我的重生。喬多年來在那封閉的圈子里追尋、打轉(zhuǎn)而毫無結(jié)果，就是在于他的探尋方向錯(cuò)了。他追尋自我，是從外部、從世俗觀念、特別是從那折磨著他的種族主義觀念里以及這種觀念在他身上產(chǎn)生的影響中去尋找，即深受種族主義迫害，又要用種族主義為指導(dǎo)追尋自我、解放自己，哪有不失敗的！只有在生命的最后關(guān)頭，他身上被窒息已久的人性和被扭曲、異化、被扼殺的自我才沖破禁錮，獲得新生，使他找到了新的自我。當(dāng)喬中槍倒在血泊中后，“很久很久，他望著他們，眼睛平靜安詳”。喬在異化中追尋失去的自我畫上了一個(gè)句號(hào)，給人們留下了一連串的省略號(hào)和無窮的思考。

三 結(jié)語

喬一生都在異化中追尋扭曲的、失去的自我，最終毀滅自我，重生自我，這既是悲劇，又是“喜劇”。悲的是，喬在異化中竭力追尋他永遠(yuǎn)得不到的東西或竭力解答一個(gè)永遠(yuǎn)沒有答案的迷，他混淆了問題，搞錯(cuò)了方向。喬沒有同傳統(tǒng)的、折磨人的種族主義觀念決裂，沒有成為一個(gè)打倒種族偏見的新人，沒有為黑人的平等權(quán)利而斗爭(zhēng)，僅是千方百計(jì)地在種族主義框架內(nèi)、在“白人至上”的理念上來解答自己是白人還是黑人，還特別想證明自己是高于黑人的白人。喬試圖用種族主義來解開種族主義給他下的套，用種族主義解放自己，注定了要失敗，注定了要找不到那失去的自我。喜的是，在最后關(guān)頭喬揚(yáng)棄了自我，重生了自我，雖然只是在生命的最后時(shí)刻，曇花一現(xiàn)，但它給人帶來震撼，帶來思考，帶來希望！喬被殘害自我，失去自我，追尋自我，毀滅自我，重生自我，表明了最終人性戰(zhàn)勝迷信，正義戰(zhàn)勝邪惡，真理戰(zhàn)勝謬誤，給人啟迪、信心和光明，這就是該小說主題反種族主義思想的深化和升華，也證實(shí)了一個(gè)結(jié)論：《八月之光》顯示了一線光明，“是福克納的主要作品中最樂觀的一部”。

喬的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，美國(guó)舊南方也被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，種族主義已成為過街老鼠。自20世紀(jì)五六十年代以來，世界各地的人權(quán)運(yùn)動(dòng)、反種族主義運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈，有聲有色。種族歧視得到了遏制，種族平等觀念深入人心。但是，人權(quán)問題、種族歧視問題還未徹底解決，人民還在為人權(quán)保障、種族平等而努力和斗爭(zhēng)。今天我們研究《八月之光》，解讀喬的失去自我、毀滅自我、重生自我，能有效防止新的種族主義借尸還魂，防止喬的悲劇在各地重演，防止舊南方在各地死灰復(fù)燃，鼓動(dòng)和弘揚(yáng)人性，幫助建設(shè)種族平等、人權(quán)保障、欣欣向榮和諧美滿的社會(huì)。

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作者簡(jiǎn)介：唐國(guó)卿，男，1962—，廣西富川縣人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)，工作單位：廣西民族大學(xué)外語學(xué)院。