試析勞倫斯《公主》中兩級對照的創作結構

摘要 D·H·勞倫斯是20世紀英國著名的小說家，他的中篇小說《公主》始終處于現實世界和理想世界兩個世界中。其主人公科林父女本身生活在現實世界中，但是其心理一直生活在自己的理想世界中，勞倫斯以兩級對照的創作結構，敘述了科林父女的生活矛盾。本文就從神話和現實、自然人和社會人以及悲劇和鬧劇三個方面來剖析《公主》中的兩級對照的創作結構。

關鍵詞：D·H·勞倫斯 《公主》 兩級對照 創作結構

中圖分類號：I106.4 文獻標識碼：A

D·H·勞倫斯是20世紀英國著名的小說家，其生活在英國工業革命蓬勃發展時期，但當時正處于第一次世界大戰結束時期，人們的思想和生活都發生了極大的變化，人與人之間的關系逐漸變得冷漠，到處充斥的都是機器的轟鳴聲，人們的道德也逐漸淪喪，其人性也受到了嚴重的摧殘。勞倫斯是一位非常注重直覺、強調本能的作家，在其作品中也多關注的是人們的精神世界和存在狀態。他主張恢復人類本性，保留人類最本能的東西，反對工業文明對人性的壓抑，甚至稱其是對人類的“異化”。他的作品《公主》就是采用藝術手法描寫了工業文明對人性的扭曲，體現了作者追求淳樸、自由，渴望回歸人性本能的期望。

一 《公主》簡介

《公主》是作者勞倫斯從墨西哥回到英國倫敦之后，受到一位友人的啟發所寫的。其中的主人公“公主”的父親科林·厄科特一直過著與世隔絕、超現實的貴族生活，所以自從公主一出生就被其父親幾乎癲狂地培養過著自欺欺人的貴族生活，漸漸變得異化。最后在其父親死后，突然萌發了一種找尋自我的念頭，就在其追求自我期間，遇到了自然人的代表墨西哥裔導游羅梅羅。雖然公主和羅梅羅相處了一段時間，但是始終不能擺脫自身異化的人性，即使到最后兩人發生了性關系，公主心中的自然本性也沒有被喚醒，最終導致公主精神分裂。文中的公主長期受到其父親的摧殘和壓破，早已喪失了女性本身所具有的天性，更不具備愛的能力，所以最終不但毀掉了自己，也把羅梅羅毀掉了。作者借助文中父親厄科特對公主人性的壓迫體現出了工業文明對人性的壓迫和摧殘，最終的結局也就代表了在長期壓迫下，人們最本能、最自然的本性最終只會以悲劇結束。

二 科林父女生活中的神話和現實

勞倫斯一直把《公主》中的主人公科林父女巧妙地穿插在兩個世界之中：一個是科林父女一直維護的那個與世隔絕的王公貴族世界，也就是他們的神話世界；還有一個也就是當時以工業文明為背景的資產階級世界，也就是現實世界。作者借用巧妙的手法，把兩個生活在超現實世界中的人，安置在現實中殘酷的生活之中，通過兩者之間的沖突來體現文章的主題。小說從一開始就暗示了這一藝術創作結構：“對她父親來說她是個公主。但對她在波士頓的姨媽和舅舅們來說，她只是多莉·厄科特，可憐的小東西。”

神話世界應該說是從科林開始的，科林自稱是最后一個具有蘇格蘭王室血統的人，所以就一直近乎荒誕地守著自己那個夢幻般的貴族世界。科林長得非常英俊，在其將近40歲才娶了波士頓的一位年輕富有的海娜·普雷斯科特小姐。科比的神話世界也就由此和現實生活聯系在了一起。科比和海娜小姐結婚的主要目的是因為海娜小姐可以讓他繼續生活在他的神話世界中，而始終不必為世俗生活所左右，但也正是因為這樣，科林和妻子的關系變得十分的奇怪。文中關于兩人之間的關系是這樣描寫的：“她在丈夫的影子下生活了三年，如墮五里霧中。雖然他還是那么迷人，但她還是被摧毀了。這就宛如在同一個迷人的幽靈一起生活”。還好兩人的關系隨著海娜小姐的去世而早早結束了，而他們的女兒兩歲的公主從此就被父親科林以極其怪誕的方式培養著。普雷斯科特家族在爭取公主的監護權被拒絕之后，就停止了海娜的那份收入。而科林不但依然對資產階級社會嗤之以鼻，還要培養女兒和自己一起守護自己的神話世界。勞倫斯通過這一藝術構思，正好表現出了這種超現實世界的脆弱。在工業文明背景下，神話世界隨時都有可能被其外部世界所沖擊。所以科林才會毫不松懈地抓住公主教育這一唯一的話語權。文中還有很長一段的說教，“皇家的女精靈已所剩無幾。只有你，我的小公主。你是古老的王族中的最后一個；最后一個了，我的小公主。沒有別人了，你和我是最后的了。”把皇室香火的搖搖欲墜以及他們在現實生活中異化生活的艱難展現了出來。

在科林的眼里，世界中的高貴者已經沒有了，只剩下他和自己的公主，這其實也就是作者對于這個世界的絕望，這個世界中到處充斥的都是被工業社會所摧殘的壓抑人性。同時文中公主雖然被其父親當做寶貝一樣，但是由于他們不得不被現實生活中的窘迫所拖累，所以他們浪跡天涯，居無定所，過著貧困的生活，馬車夫和火車站的搬運工都敢對公主吹胡子瞪眼。當然科林先生多年培育出來的結果，使公主成了一位真正的“公主”，甚至已經可以像他一樣采用譏諷的眼光去看待他們以外的世界。在現實生活中的人們看來，她的眼神和舉止都帶了幾分怪異。勞倫斯借助于此說明雖然目前社會中還有幾分童話世界的存在，但是最終都會被現實世界摧殘成為粉末，即使能夠保存幾分，也會受到現實世界的影響而變得扭曲。就像是文中的公主“到了32歲她看起來依舊是23歲的模樣”，就連馬車夫都把她稱為是“不會結實的花”。

三 公主自然人和社會人的雙重生活狀態

美麗的公主雖然一直被其父親培養，變成了一個被異化的“自然人”，甚至到了38歲，還依然不知道戀愛是什么，更沒有感受過自然人靈魂和肉體的融合。但是其人生還是經過了數次變化，和純正的社會人、自然人也有所接觸。其中一次是在她19歲的時候，她的外公在去世后給她留下了一筆遺產，十分可觀，但是想要接受這份遺產還有一個條件，那就是要在一年內在美國住夠半年。也許是資產階級已經沒有辦法來對付這對怪異的父女了，與此同時，科林也已經被現實生活折磨得無計可施，于是終于準備接受這些社會人的施舍，同時科林也露出了一點社會人的馬腳，他主動勸說本來不準備接受這些遺產的女兒接受，并不斷地警告自己的女兒，“我們差不多一貧如洗了”“還是明智點好”，這些話都已經展示出了他們異化生活中的兩面性，他們最終還是接受了公主外公的遺產，同時開始過著半年歐洲和半年美洲的生活，雖然很有錢，但那時卻給他們的生活烙上了更深的兩面性痕跡。

科林在世的時候，公主還有一個能夠和自己這種異化生活對話的人，其父親還能夠和其一起茍延殘喘地過著這樣虛幻的生活。但是在其父親死后，公主感到好像“周圍的一切如蒸發了一般”，感到自己一下子被“暴露在這野蠻、廣袤而又粗俗不堪的戶外”，公主那個童話般的夢，也就隨著科林的死逐漸地消逝了，公主感覺失去了方向，在此之后，只能以自己長期被教養的異化性格去面對現實生活。科林的死讓公主失去了異化生活中的對話者，但是卻不代表著公主永遠地失去對話者。父親科林的死亡，使公主失去了對其異化生活的影響者，因此在長期和世俗的對話過程中，她又逐漸地復蘇了她“自然人”的某些元素，甚至她自己都已經感到“自己變得粗俗了”，感覺自己是“懷著婚姻目的的目光，注視著男人”，因為她一直深信著其父親的神話世界，在其生理因素被逐漸喚醒的時候，確實是一個可怕和艱難的過程，自己多年來的信仰突然得到了挑戰。在經過了不斷的斗爭之后，其結果成了她和男性之間“不能激發極大的熱情”，但是卻認為婚姻是“須履行的義務”。到此為止，公主生活狀態中的“社會人”和“自然人”元素已經展露無遺。這或許就是勞倫斯所設計的兩級結構：神話世界和現實生活，神話中的夢幻和現實中的冷酷、庸俗，理性和非理性等，這些兩級又在不斷地摧殘著公主的心靈，讓其最終走向了悲劇。

四 《公主》中的悲劇和鬧劇

科林是公主異化生活的主導者，而最后出現的自然人代表——羅梅羅，則是導致公主在“社會人”和“自然人”兩種態度之間不斷進行搖擺的關鍵人物，同時也是最終把公主和故事推向悲劇的主要因素。羅梅羅是最本真的自然人，他不屈服于外界壓力，不委屈自己的人格，只是一直憑借著自己的本能在這個世界上生活。他在小說中是一位曾經擁有方圓數英里土地的西班牙家族的最后一代，但最終因為白人的蜂擁而至以及自己家族人員的慵懶而逐漸衰敗，最終把最大的農莊也賣了，羅梅羅最終在這個充滿算計的社會中淪為了一個向導，但是他依舊保持著自己的本性。小說中對于羅梅羅外貌的描寫一直以墨西哥人為參照，“黝黑、瘦長但凝重得幾近邪惡”、“沉重的虛無厭世的神色”、“神色似乎毫無理性，但也毫無偏激”，這樣的羅梅羅似乎在等待著死亡，但是在他的眼睛中，在其絕望的神色中還能夠發現“一絲自豪或自信或無畏的火花”。當然，就是這一“火花”也足以蕩漾起公主心中的火花，也就是這一“火花”讓羅梅羅最終也走向了悲劇。小說中在描寫羅梅羅的時候，反復出現“spark”，也就要是這一火花把他和社會關系全部連接在了一起，這一火花文中的游客都沒有感覺到，只有殘留著一部分“自然人”屬性的公主看到了，并認為他就是“如她父親所說，是高貴的”。

公主長久異化的靈魂，是不能接受資產階級的麻木和庸俗的，所以當她看到那一絲火花的時候，感到自己找到了一個和自己心心相印的男人，可以說，公主心中沉睡已久的生命之火就是被羅梅羅眼中的這一絲火花喚醒的。在作者筆下，羅梅羅和公主的關系是復雜的，雖然公主靈魂中“自然人”的因素被喚醒了，但是同時長期被異化的靈魂還是讓她認為他們的關系“絲毫不會引導他們邁向婚姻的殿堂”，羅梅羅在這層關系中始終都保住了自然人的純真，但是最終卻因此而喪失了生命，成為了一個悲劇。小說最后的高潮應該就是最后的山上之旅。山下大量云集著庸俗的資產階級，那么在公主眼里上山就像是在走進“純凈的神話世界”，所以即使在上山途中出現了一點小意外，公主也依然堅持和羅梅羅上山。但是在漫長的上山途中，越來越高的天地令公主驚恐萬分，她甚至感到周圍“充滿蕭瑟的死亡氣息”，同時也讓她感覺到了人類在自然界中的渺小。同時在自然景色的觀賞中，也把她性格中的兩面性展現了出來，她非要開始這段一般人恐懼的旅行，說明她有著自然人的純真，但是她看到風景之后的反應，說明她仍是一個情趣低劣的現實主義者。這樣的景色在羅梅羅這個自然人代表眼中，卻是“有一種海闊天空的壯麗”。最終悲劇的形成，應該是在兩人發生了性關系之后，羅梅羅始終以自然人的本能橫沖直撞，認為自己得到了她，但是公主卻在兩人發生了關系之后，把自己自然人的那扇大門永遠地關上了，她始終以理性來對待他們之間的關系。對于羅梅羅來說，他始終無法把公主靈魂中的自然人血性意識喚醒，所以最終的悲劇必然形成。但是縱觀全局，這個被科林神話異化的公主始終沒有被解救，作者以只能無奈地以鬧劇的形式結束。

五 結語

勞倫斯《公主》中不但有具有諷刺意味的神話寓意，同時還帶有自然主義的寫實含義，之中的人物也始終穿梭在現實和超現實兩者之間。作者采用各種敘事手法描寫了公主的一生，神話和現實、悲劇和鬧劇等，最終形成了小說兩級對照的創作結構。

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作者簡介：陳全獻，男，1973—，河南延津人，碩士，講師，研究方向：外國語言學、應用語言學，工作單位：河南科技學院外國語學院。